重刻觀世音菩薩本行經簡集 卷上
宋 天竺普明禪師......
皇曰。大姊順父招夫。文士為親。妙音你意下何為。說與我知。妙音公主躬身便答。姊姊既認。招文。奴奴願招武者。武者須選文武雙全。有志感勇。不勞軍兵。拱手降伏。邊邦寧靜。干戈永息。喝靜朝班。山河一統。鎮國掌兵。無敵大將。一人之下。萬人之上。威風凜凜。人相巍巍。恐怕烟塵動時。要他護國護民。有此功能者。方可成親。匹配婚姻。務要的當。
△千兵易討尋經論 一將難求教外傳
南無觀世音菩薩
妙音公主忙便奏 為願武者納為親
武者須是名上將 領兵護國鎮乾坤
喝水成冰通軍馬 如龍八爪護皇城
神欽鬼奉如天將 威風萬里眾欽尊
恐怕邊邦烟塵動 要他守護父皇城
父皇見奏龍顏悅 天生女子孝心人
次宣妙善前來問 我兒今且聽緣因
姊妹三人兒最小 朕緣偏惜掌中珍
巍巍堂堂如花貌 端端正正紫金容
舉步如如身不動 音聲朗朗不搖唇
(寡人與你頻抬舉 招取一人在宮門)
(招取一位忠臣士 萬里山河託此人)
大姊招文為駙馬 二姊願納武為親
女兒欲要何文武 隨心如意道知聞
第七華座想觀│觀經 (7)
佛說觀無量壽佛經 (精彩節錄)
佛告韋提希。欲觀彼佛者。當起想念。於七寶地上。作蓮華想。令其蓮華。一一葉上。作百寶色。有八萬四千脈。猶如天畫。一一脈有八萬四千光。了了分明。皆令得見。華葉小者。縱廣二百五十由旬。如是蓮華。具有八萬四千葉。一一葉間。有百億摩尼珠王。以為映飾。一一摩尼珠。放千光明。其光如蓋。七寶合成。遍覆地上。釋迦毗楞伽摩尼寶。以為其臺。此蓮華臺。八萬金剛甄叔迦寶。梵摩尼寶。妙真珠網。以為校飾。於其臺上。自然而有四柱寶幢。一一寶幢。如百千萬億須彌山。幢上寶幔。如夜摩天宮。復有五百億微妙寶珠。以為映飾。一一寶珠。有八萬四千光。一一光。作八萬四千異種金色。一一金色。遍其寶土。處處變化。各作異相。或為金剛臺。或作真珠網。或作雜華雲。於十方面。隨意變現。施作佛事。是為華座想。名第七觀。
佛告阿難。如此妙華。是本法藏比丘願力所成。若欲念彼佛者。當先作此妙華座想。作此想時。不得雜觀。皆應一一觀之。一一葉。一一珠。一一光。一一臺。一一幢。皆令分明。如於鏡中。自見面像。此想成者。滅除五百億劫生死之罪。必定當生極樂世界。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。
普能嵩禪師淨土詩
悟顯法師 開示：如何培養正知見
惡驕，懈怠，還有邪見，這邪見是最為嚴重，所以說大乘佛法最為重視的就是你正知正見。知見要是不正，你沒有辦法學佛。
所以為什麼說要讀經，讀經就是以正見破邪見，你的知見不正，你沒有辦法學。
你不讀經，你不了解佛法，你哪來的正知正見，聽經可以培養正知正見；讀經，同樣地培養正知正見。所以你不讀經、你不聽經，你不可能了解佛法，你說你要學佛，那是不可能了。
你說你學禪，禪宗也有經典，禪宗講的不著文字，不是講的沒有經典依據，它的不著文字，正是經典依據。你看《楞伽經》、你看《金剛經》，都是不著文字之說，禪宗也有經典。
所以你不讀經，你不了解佛法，你沒有辦法修行。不讀經、不聽經，你根本沒有辦法了解佛法，佛法你不了解，你就沒有辦法修。你怎麼修，你盲修瞎練，亂修一通，非因計因，把不該當作是成佛的主要因素，你以為是成佛，以為可以成佛，把不是重點當作是重點，畫錯重點了，這個就很糟糕了，這個就是邪見。
悟顯法師 無量壽經講座 291集 (精彩節錄)
重刻觀世音菩薩本行經簡集 卷上
宋 天竺普明禪師......
皇帝敕下。三人女子。招親侍奉。欲何文武。速急回言。當有妙書公主。進前啟奏。兒順父命。願得文士為親。須先體察。如無刑傷過犯。技藝下輩等人。朝門之外。掛傳金榜。普召天下。考試賢良秀才。能通萬卷詩書。舉筆成文。出言成詩。孝義仁信。才貌兩全。人相氣概。少年酒落。不肥不瘦。不長不短。真才實學隨機應用。方為一國之至寶。萬邦之光輝。有這般大公器者。便可成親。
△文能安邦民安樂 武能護國絕干戈
南無觀世音菩薩
妙書公主回言答 兒願文士納為親
先須體察無過犯 金榜名傳第一人
知書達理人相好 端嚴酒落少年春
駙馬把筆安天下 興林一國盡安寧
黃金殿上封官顯 紫袍玉帶號忠臣
若有這般明賢士 須要舉保便成親
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| 文殊菩薩聖誕─農曆四月初四 |
南無大智文殊師利菩薩
一心觀禮，法王長子，七佛之師，勝妙吉祥，
無垢大聖，願共眾生同生極樂，
繫心一佛，專稱名號，
即於念中，得見彌陀，
一行三昧，大智宏深，文殊師利菩薩。
淨修捷要 夏蓮居居士 著
悟顯法師 開示
所以這裡講的「身心淨潔。與善相應。」你這個「善」就要以菩薩戒作原則。
你的身心淨潔，你要常常親近學佛人、善知識、經典。我們現在應該要這樣講，應該要常常親近經典跟古德的著作，這樣才對。
你親近一些學佛人，碰到一些假學佛的，在道場講是非的、在那裡攀緣的，你親近他剛好被他汙染。他看了一些邪見，亂查一通、亂講一通，開個什麼讀書會、讀經會，在那裡發表他的這種看法想法，你剛好被他汙染。你還以為我每天都跑去親近學佛人、親近善知識！
你聽他講，不如你在家裡花一、兩個小時看祖師大德的開示跟著作。看不懂，也是熏習，熏習久了，自然就看懂。
你有這個誠意，你有這個誠心，佛菩薩會加持你。
你沒有這個誠心，你也不想學，你也是想說，我打混過關，那佛菩薩不會加持你，為什麼？人家有「他心通」，他知道你不是真心實意的，你不是至誠心想要學佛，你只是隨便看看，隨便念一念，那個沒有用啊！
所以講「身心淨潔。與善相應。」與菩薩戒相應。這世間的善法不離菩薩戒，包括比丘戒、比丘尼戒都還要次一等。
比丘、比丘尼戒是「遮戒」，菩薩戒是「性戒」，這佛在《梵網菩薩戒經》裡面講，是一切眾生的佛性種子，「當當常有因故，當當常住法身。」憨山大師就告訴我們，菩薩戒是性戒，其餘的都是遮戒。
所以菩薩戒，你不要想說你沒有受，沒有受戒，那就沒罪！我告訴你，它是性戒。五戒，其實前面四條也都是性戒，所以學佛，你要懂得。
悟顯法師 無量壽經講座 256集 (精彩節錄)
第六總觀想觀│觀經 (6)
佛說觀無量壽佛經 (精彩節錄)
佛告阿難及韋提希。眾寶國土。一一界上。有五百億寶樓。其樓閣中。有無量諸天。作天伎樂。又有樂器。懸處虛空。如天寶幢。不鼓自鳴。此眾音中。皆說念佛。念法。念比丘僧。此想成已。名為粗見極樂世界寶樹。寶地。寶池。是為總觀想。名第六觀。若見此者。除無量億劫極重惡業。命終之後。必生彼國。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。佛告阿難及韋提希。諦聽。諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說除苦惱法。汝等憶持。廣為大眾分別解說。說是語時。無量壽佛。住立空中。觀世音。大勢至。是二大士。侍立左右。光明熾盛。不可具見。百千閻浮檀金色。不得為比。時韋提希見無量壽佛已。接足作禮。白佛言。世尊。我今因佛力故。得見無量壽佛及二菩薩。未來眾生。當云何觀無量壽佛及二菩薩。
重刻觀世音菩薩本行經簡集 卷上
宋 天竺普明禪師......
皇帝大朝。面無正色。文武群臣。戰戰兢兢。合朝跪勸曰。伏望我皇。息怒開懷。雖然不生太子。臣聞正宮娘娘。自有三員公主。青春正當。合招駙馬。豈不是嫡親瓜葛。向後觀他。有德行者。為尊。臣當萬死。直言奏知。任我皇稱心可行則行。皇帝見奏。龍顏喜曰。勞卿所奏。解朕之愁。便行敕命。宣召後宮。三員公主即今晚朝。速赴殿前。
△不得春風花不綻 花容須感春風力
南無觀世音菩薩
父皇有敕宣宮內 敕傳內苑急如雲
妙書妙音并妙善 共同披乘出宮門
青絲細髮蟠龍髻 眉如綠柳始逢春
面如牡丹花正放 繡鞋三寸不霑塵
容顏花貌如美玉 少年酒落正逢春
一似嫦娥離月殿 猶如仙女出仙宮
未知父皇何聖旨 為何敕下召奴身
同往成天金殿上 深深八拜謝皇恩
齊齊近前呼萬歲 鳳語鶯吟讚父親
金輪統御三千界 王歷延鴻百萬春
父皇聞言龍顏喜 女兒今且聽緣因
爺爺年老無所靠 又無太子小儲君
朕今與兒同商議 共招駙馬在宮門
我兒承順須當說 欲何文武自評論
華嚴經淨行品
捨居家時，當願眾生，出家無礙，心得解脫 (12)
悟顯法師 開示：出家要修行 身心得解脫
志願出家。守道清白。
要守清淨的道業，志願出家剛剛講過了，要讓自己身心清淨。
悟顯法師 佛說八大人覺經講座 第4講 (精彩節錄)