2018年7月20日 星期五

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-11

持戒就是念佛 念佛就是持戒
【圖文篇】


11: 為何說念佛就是持戒

悟顯法師 開示:

「誦戒」是誦「光明金剛寶戒」,一切時、一切處不迷於境,安住正念,是名誦戒。即是五祖忍和尚所講「守本真心」,所以執持名號念「阿彌陀佛」就是誦戒。因為阿彌陀佛即是「無量覺」,「無量覺」就是光明金剛,才說「持戒就是念佛,念佛就是持戒。」念佛要與佛心相應,持戒也要與佛心相應。要頂戴受持戒,受持光明金剛寶戒。



【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-10

以戒為師
【圖文篇】


 10: 在生活中如何持戒

悟顯法師 開示:

「菩薩心地戒」是建立在心地上,「心地」是眾生本具的自性清淨心,只是這清淨心被無明煩惱覆蓋住,所以妄有我相、人相,顯現有家親眷屬、有父母、朋友、同事,這些都是無明幻現。大家今天學佛了,就要把心裡面的這念執著放下,轉成一心念佛,真如本性才能顯現出來。菩薩的行為是依佛性而起的,不是依世間心而起的,它是覺悟心不是迷惑心,是不具四相的,有四相都是迷惑顛倒,沒有覺悟。

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-9

光明金剛寶戒

【圖文篇】


 9: 如何把戒持好

悟顯法師 開示:
 這戒就是眾生本有的佛性,是眾生本具的法身、本具的般若、本具的解脫,所以是本具三德。持菩薩戒一定含攝三皈五戒,含攝比丘戒、比丘尼戒,所以,持菩薩戒等於持一切戒。誦「光明金剛寶戒」亦即誦一切戒。「誦」不是只有口誦,而是「心行」;心與道相應,心無所持,心不攀緣、不住相,就是誦「光明金剛寶戒」。

2018年7月18日 星期三

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-8

眾生受佛戒 即入諸佛位

【圖文篇】
 8: 害怕自己犯戒,所以不敢受戒怎麼辦?

悟顯法師 開示:
 眾生皆有佛性,菩薩戒不是有受才算犯,即使沒有受戒,犯了這十重四十八輕,統統都算犯戒。為什麼?因為它講的就是眾生的本性。一定要發心持,戒真的很好,可以防非止惡,讓我們不敢胡作非為。正要了達心性、正是需要受戒,才能夠返本還源,才能夠真正不犯。所以不要害怕,每一個人都可以受戒。

2018年7月17日 星期二

老實念佛-蓮公淨語4

老實念佛



未能一心   先求專念
未能不亂   先學成片
 真勤真專  功效自見 
無須問人 還請自驗

老實念佛-蓮公淨語3

老實念佛

佛號如珠  念頭如線
分則各離  合則成串
心不離佛  口不離念
    如線貫珠  相續不斷 

老實念佛-蓮公淨語2

老實念佛

聲和韻穩 字正音圓
懇切綿密 沉著安閑  
聲合乎心 心應乎聲
心聲相依 妄念自清

老實念佛-蓮公淨語1

老實念佛




念佛最忌 精神渙散
字句模糊 先快後慢
既無音節 又不聯貫
心不應口 聲不攝念
輕忽養識 古德所嘆
如此念法 永難成片

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-7

受持是戒已 轉授諸眾生


【圖文篇】
7: 還沒受菩薩戒,可否先讀戒本?

悟顯法師 開示:

菩薩戒你要誦戒沒有問題。你在家人要誦菩薩戒,沒有受也可以先學。為什麼?這菩薩戒講的就是你的真心本性。


2018年7月16日 星期一

大方廣佛華嚴經-6

大方廣佛華嚴經




種種變化無量身。一切世界微塵等。
 欲悉了達從心起。菩薩以此初發心。

2018年7月15日 星期日

✨農曆六月初三🌸韋馱菩薩聖誕

正法久住


悟顯法師 拜願開示:三洲感應


韋馱菩薩是佛教的護法菩薩,常聽到「三洲感應,韋馱尊天菩薩」,這地球是南閻浮提,旁邊還有其他三個洲,加起來總共稱為一天下,這一天下,韋馱菩薩護持的地方,只有三個地方,就是南閻浮提、東勝神洲,還有西牛賀洲。其中沒有北俱蘆洲,因為那裡沒有佛法,人壽雖然千歲,但是死了以後直接下三惡道,因為福報大,但是都在造業。因為沒有佛法,所以佛在經上稱為八難之一,也就是真正的邊地,沒有佛法,沒有護法善神護持。

韋馱菩薩是四大天王之一,所謂的「北方多聞天王、東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王」,這四大天王統領著八部鬼神,四位天王每一位天王麾下有八位將軍,加起來總共三十二位,韋馱菩薩是三十二將之首,他的上司是南方增長天王。這是簡單介紹他的來歷,他發願在賢劫千佛住世的時候,都要來護持佛法,只要有佛法的地方,有真正用功、要修行的人,他一定會護持,這是他的願,釋迦牟尼佛也為他授記,他是賢劫最後一尊佛,稱為樓至如來。

在佛門中,你只要認真用功修行,必然得到護法善神的護持,問題就在於你如不如法!你要是喜歡夾雜一些世間法、世間意在你的修行當中,那你去求佛菩薩,求他來護持,他是不會感應的。有感應是真的,不會虛假,從前湖北的漢陽歸元寺,大眾平常非常用功,從住持一直到清眾,沒有一個是放逸的。有一天住持召集大眾,跟大家講:「你們都是真正發心來出家修行,現在大寮米缸沒有米了!如果你們真正發心修行,不怕死,那就繼續用功」。大眾沒有任何異議,住持就吩咐大寮,準備煮一大鍋水,大眾過水堂,「過水堂」就是大家準備喝熱水,因為沒有米吃了!就一邊煮熱水,一邊讓知客師去把山門鎖起來,大眾一心修行用功,謝絕外緣。這時候住持跑去韋馱菩薩像前罵:「我們一心用功修行,你怎麼會讓我們沒有飯吃,大眾等著餓死……」。

同樣這時間,在杭州往來上海之間有一位米商,正好他做生意回來,在海上遇到大風浪,幾乎要把他的船給吹翻掉,正在危急之時,船上突然出現了一位法師,這法師告訴老闆說:「我可以幫你們度過難關,但是,我是來跟你化緣的」。這話說完了就風平浪靜,於是這老闆就相信了,他問那法師:「你要化緣什麼呢?」法師說:「你這裡有十幾艘載米的船,我跟你化緣三艘就好」。那老闆很高興地說:「法師救了我們大家,三艘船的米不是問題,那應該要送到哪裡去呢?」法師說:你幫我送到湖北漢陽的歸元寺,而且限定要在明天早晨送到,這老闆很為難,他說:我們所在的地方距離歸元寺,有兩千多公里,逆水行舟,怎麼有辦法在半日之間到達歸元寺?」法師說:「你們把眼睛矇起來,統統躲到船艙下去,不准出來,也不要偷看,……」。那位法師就用神通讓船加速,快到飛起來,隔天早上,清晨的時候,確實就到達湖北,那位法師叫老闆趕快去通知寺院裡面的出家人,來搬船上的米,那老闆派人到寺院去敲門。知客師出來後,他說:「有一位法師是你們道場的,來跟我們化緣三船的米」。那知客師就回答說:「我們昨天都沒有出門,怎麼會有人去跟你們化緣呢?」講著講著,還是通知大眾去把這三船的米全部搬回到寺院裡去,之後住持出來接待這米商,他說:「你怎麼會送米給我們道場呢?」米商說:「是你們道場一位法師跟我化緣的。」住持說:「我們道場昨天都沒有人出去啊,向來也不跟人家化緣」,那住持就把住眾全部召集出來,一個一個看,結果也沒找到人。之後,那住持就帶著這米商在寺院裡面到處參觀,來到了韋馱菩薩像的前面,那米商一眼就認出來,叫了一聲:哎呀!就是他!就是這一位法師。結果住持一看,韋馱菩薩像滿頭大汗,就趕快頂禮說:「韋馱菩薩,您太辛苦啦,您趕快坐下來休息」。結果這韋馱菩薩二話不說馬上就坐下來了,寺院叢林的韋馱菩薩都是站著的,這站著的菩薩像,瞬間就變成坐像。從此這間道場的韋馱菩薩像就是坐著的。

這就是韋馱菩薩的感應,真正發心修行、真正用功,必然得龍天護佑,要是不用功修行、不認真努力,道場還帶著世間意、還夾雜人情世故在裡面,那佛菩薩厭棄你、鬼神討厭你,他們絕不會護持。那為什麼你會感覺好像有點福報呢?那是魔力在攝持你,不是真的。妖魔鬼怪最喜歡增長人家的貪瞋癡,他看到有道場帶世間意,大家都在搞熱鬧,都高高興興的樂不思蜀,不想出三界六道輪迴,那麼這些妖魔鬼怪最高興,趕快讓你有好吃的、好住的、好穿的,讓你有很多的錢,花都花不完,目的就是希望你不要修行有成就。真正如法的道場,確實會得到龍天善神的護佑,這是一點都不假。當去到寺院叢林裡看到韋馱菩薩像是合掌當胸,寶杵橫擺在他的手臂上,那表示這是一間十方道場,是可以掛單的。如果是把寶杵直立在地上,那這是告訴你,這裡謝絕掛單,其他道場的出家眾,沒有辦法來這裡住,這是佛門常規,但是現在都不一樣了,這點只能當作是知識來看。有些寺院會掛牌寫上『止單』,就是不開放掛單。所以不能看到哪間寺院的韋馱菩薩有合掌,你就進去跟他說你要來掛單,沒有人會理你,這會鬧笑話。