2023年11月11日 星期六

【 恭祝藥師佛聖誕】為什麼諸佛都勸我們求生淨土

 

恭祝藥師佛聖誕-農曆九月廿九


焰網莊嚴琉璃光,十二大願妙難量,

如來聖號若稱揚,消災延壽慶吉祥。





恭祝 藥師佛聖誕為什麼諸佛都勸我們求生淨土

悟顯法師 開示 




無量清淨就是指極樂世界,阿彌陀佛的淨土,所以你看十方諸佛都勸我們求生淨土。

 

所以你要懂得發願求生,你看《彌陀經》、《華嚴經》、《無量壽經》,都是十方諸佛讚歎,勸一切眾生求生淨土。

 

為什麼要講這個呢?因為有一些出家人,邪見了,為什麼要說他邪見?他認為說為什麼一定要求生西方,我不能求生東方嗎?

 

他要去東方藥師琉璃光如來的淨土,他說那裡比較殊勝,也不輸西方極樂世界,沒錯,經典上是這樣說,但是你要知道,為什麼說這種人知見不正呢?他在跟十方諸佛唱反調,《藥師經》上所說的完全正確,但這個人用心不對。

 

去求生藥師琉璃光如來的淨土,這個也可以去,只要如理如法,但是十方諸佛勸我們求生,告訴我們極樂世界殊勝。

 

這些人以凡夫心測度如來境界,用世語言想要入佛知見,那是不可能的,十方諸佛為我們比較,阿彌陀如來的淨土最為第一,都勝十方無數諸佛國者,於十方佛土中最為殊勝,這不是一尊佛讚歎,十方諸佛同讚,千經萬論共指,那這些人要壞人家道心,所以就講一些反話,唱反調,這就是依不了義法,他那種就是依不了義法。

 

所謂了義者,十方諸佛同讚,不了義者,他自己的看法,他覺得藥師佛比較殊勝,他覺得嘛。我不是說不能學藥師淨土,不是說不能學,我是專門針對這種跟諸佛如來唱反調的人,我說他邪見,他的智慧絕對沒有諸佛如來大,所以導致有些學人,他跟著一起毀謗西方極樂世界了,把眾生能了生死的這個法門給障礙住了。

 

他實際上也不是要求生,他只是貪著世間,他認為持藥師佛念藥師咒,這世間的東西他都能得到,也不用放下,臨終又能夠去藥師琉璃光如來那裡,我告訴你,沒那麼簡單。

 

如果真的有這麼好的事情,那祖師大德肯定先講,十方諸佛一定先讚歎東方藥師琉璃光如來;你持念藥師佛念藥師咒,你的貪著的心要能轉過來,憨山大師講的。

 

為什麼同樣求鬼神,同樣求藥師佛,這個果報不一樣,求鬼神他還是世間,求藥師佛你念藥師佛,心裡面轉過來了,最後把煩惱斷掉了,惡業除掉了,所以跟求一般鬼神不同,求佛菩薩跟求鬼神不同。

 

但是這些修學藥師淨土的,他不是真的放下,也沒想藉由藥師佛來轉變他的煩惱,只是想求看看有沒有東西給他貪,貪心念佛墮三惡道,一樣啊,念佛人一百種果報,沒有只說念阿彌陀佛的才符合一百種,你念其他諸佛如來,你的貪瞋癡並沒有息滅,一樣還是墮三惡道,因果報應絲毫不爽。

 

所以這個知見要正,不要跟著人家一起毀謗,他們這些人連智者大師都毀謗。智者大師人稱小釋迦,得一旋陀羅尼辯才無礙,真實功夫真實修證。

 

智者大師勸我們求生淨土,給我們分析彌勒淨土確實沒有西方極樂世界殊勝,告訴我們要往生西方極樂世界,歷代祖師都是教我們求生淨土,只有現在這些膽大妄為的人,敢跟祖師大德唱反調,凡夫敢跟諸佛如來唱反調。

 

在以前,違抗皇帝的旨意叫抗旨啊,抗旨可以抄家滅門的,那他敢跟法王的旨意相違抗,不光一個法王,十方無量無邊的法王,你說他這個罪過有多大。

 

所以你要修學藥師琉璃淨土,你就去修,這個沒有問題,但是如果你反謗淨土的,或是你貪著世間的,這個就是邪見。

悟顯法師 無量壽經講座 第226 精彩節錄









2023年11月8日 星期三

【立冬】淨土宗的目標

 



【立冬】 202311月8日  農曆九月廿五


普能嵩禪師淨土詩

立冬念佛到君傍。一句彌陀意味香。
日短清虛人事少。夜長寂靜道心強。
家中自有蓮邦室。物外豈無淨土場。
到岸請君回香望。彌陀卻在性中彰。





【立冬】淨土宗的目標

悟顯法師開示:

 

四十億菩薩。於無上菩提住不退轉。

以弘誓功德而自莊嚴。

二十五億眾生。得不退忍。

四萬億那由他百千眾生。於無上菩提未曾發意。

今始初發。種諸善根願生極樂。

見阿彌陀佛。皆當往生彼如來土。

各於異方次第成佛。同名妙音如來。

 


這個是上一次講到的,與會有四十億菩薩,於無上菩提住不退轉,這不退轉就是行不退,於所修行不會退失。那麼不光自己不退,而且能夠發四弘誓願來廣利眾生,所以說「以弘誓功德而自莊嚴」。

 

有二十五億的眾生得不退忍,這是三種不退裡面的念不退,也就是破無明,不再起前面的見思跟塵沙二惑,所以名為念不退。

 

再看到下面「四萬億那由他百千眾生。於無上菩提未曾發意。今始初發。」這四萬億那由他,這個數相當地大,有這麼多的眾生「於無上菩提未曾發意。」從來沒有發菩提心,現在才發。

 

你們想想,你自己發菩提心,你的菩提心發了嗎?你發菩提心了沒有?所以你今天聽到《無量壽經》,是不是應當發菩提心?

 

「於無上菩提未曾發意」,你現在就要發意,現在就要發菩提心,要了生死、要出三界、要明心見性、要證得本來,這個才是我們學淨土宗所要達到的一個目標。

 

所以說今始初發,「今始初發。種諸善根願生極樂。」這種種的善根,修六度、行十願、修學三福,這《觀經》講的三福,這些都算種諸善根。把所做的善法,所做的這些功德,統統迴向求生西方極樂世界,所謂「不為自己求安樂。但願眾生得離苦。」


我們成佛是為了幫助一切眾生來成佛,是因為是為了恢復自己本來面目,實際上講到最究竟處,跟你講成佛,跟你講證阿耨多羅三藐三菩提,這個都是佛為下劣根器眾生來方便說而已。

 

實際上如來的果位無智亦無得,也沒有阿耨多羅三藐三菩提可證,這個才真正名為證得阿耨多羅三藐三菩提。

 

所以你發心來學佛,目的就是要達到這樣的一個境界。我們所做的善根,不為自己求安樂,也不求世間名聞利養,不求人天福報。


悟顯法師 無量壽經講座  第300集 (精彩節錄)