目 錄
吃素不需要理由
從前的殺業怎麼消除
三淨肉不能吃
佛說三淨肉不能吃
慈悲有情
吃素不需要理由
悟顯法師 講述
過年過節一定不可以殺生吃肉，這是佛弟子一定要做到的。還有，不要煮葷腥給家人吃。一年剛開始，要有個好兆頭，絕對不煮葷腥。在過年的時候，你煮葷腥，你殺人全家，你家就會有災殃。所以，絕對要求學佛人要吃素，因為特別有一些人在過年過節時，會隨順人情、會自己亂開緣。
你的開緣不是要幫助眾生，而是要殺生，殺生就不叫開緣，而是造業了，因為你是在損害眾生。所以不光是過年過節，包括平常的時候都不可以煮葷腥給人家吃、幫人家買，一切皆不可。也許你覺得這樣好像很不通人情，但是你要曉得，
你這人情是會換來命債的，你可以仔細去計算一下，這樣子做真不划算。
佛在《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》講的那位仙人就是彌勒菩薩的化身，彌勒菩薩將來成佛的時候，他會制一條重戒，就是「不可吃肉」，吃肉就是犯重戒，犯了佛陀的戒律，所以彌勒菩薩稱為「慈氏」，他提倡素食、提倡不殺生，從這一部經就可以看得出來，吃肉就等於殺生。不光是經典上有講，在《大智度論》上也有說，吃肉就算是殺生，為什麼呢？因為肉不是自然生長而有，一定要奪取眾生的生命後，才能夠吃得到，所以在《大智度論》中龍樹菩薩告訴我們，吃肉就等於殺生。
因為有很多人會投機取巧，他認為：「我沒有殺牠，都是市場殺完後，我才買回來的，我有做到只買『三淨肉』─不見殺、不聞殺、不為我殺。」你以為這樣子就可以免除殺生的罪過嗎？實際上仍舊免除不了。釋迦牟尼佛在《涅槃經》上特別強調，在他滅度以後，要所有的佛弟子全部都要吃素。受三皈依的要吃素，沒有因緣受三皈依的，你也要吃素，反正學佛就是要吃素，沒有任何理由、沒有任何的藉口。你也不要再取巧，過年過節不要自己開緣，你一開緣，你殺這麼多眾生、你煮這麼多的眾生，將來牠們一定會來報復你，來討命債，而且會加倍，因為眾生都有瞋恨心，而且你殺生就等於殺過去父母、未來諸佛。因為這些眾生都是你過去生的父母親，佛法也講孝道，但不是只侷限在你家庭，佛教把你狹隘的愛欲心打破，讓你知道有三世因果，這些眾生統統都曾經是你的家親眷屬、都是你的父母師長。你吃眾生肉，等於吃父母肉、等於吃你師長的肉。以通三世之理來說，你等於在造五無間罪─殺父殺母。犯一條五無間罪都會墮阿鼻地獄，何況你常常吃、常常殺，那真所謂是「萬劫不復」。你不要聽我講過年過節不要殺，你平常的時候就敢殺，所以我們要補充，無論是過年過節、平常的時候、任何時候，乃至夢中，連作夢都不能殺生，這就要從意業上去斷殺心，口腹之欲要放下，這才是真正願意遵守佛陀的教誡，你才能夠說自己是釋迦牟尼佛的弟子、是彌陀弟子。
這一點一定要遵守，尤其是過年過節的時候，千萬不要煮葷腥。我這樣講，一定一大堆人又要起煩惱了。沒關係，你起煩惱只是一下子，但是，你若是殺生，那將是永劫輪迴，永遠都要還命債。一旦他找到你的時候，他不會放過你、不會饒恕你。所以一定要知道因果的可怕。你學佛了，自己要發慈悲心、要發菩提心，要能令一切眾生覺悟，要幫助他們學佛，幫助他們出離生死，怎麼還忍心吃他們身上的肉？度他們、救他們都來不及了，怎麼可以吃他們的肉！菩薩戒講要「方便救護一切眾生」。方便救護，就是用你的方法、用你的人脈、用你的關係、用你所有的能力，方便救護一切眾生。這是菩薩行的第一條綱領，第一條原則。這條做不到，你不可能成佛；學道，不會成就。因為佛不殺生，佛救度一切眾生。你要學佛，你要當佛的弟子，釋迦牟尼佛在《涅槃經》上規定我們一定要素食，這一點非常地重要。希望大家不要人情，要有智慧去面對這些問題，要能夠確實做到不殺生，也不要煮葷腥，也不要買葷腥食物給人家吃，這樣你修行才有一點點進步。
從前的殺業怎麼消除
學佛的人一定要念「阿彌陀佛」，尤其是修淨土宗的同修，要懂得念佛不要間斷，用功不要夾雜，你一間斷、夾雜，就會隨順世間意、隨世情而去。一旦停止正念，世間的情見就很容易生起來。
我們念佛除了念阿彌陀佛以外，還要發起大悲心。在《梵網菩薩戒經》裡說：「要以佛性孝順心。方便救護一切眾生。」所以念佛修學淨土的人一定要吃素，甚至佛在《涅槃經》告訴我們：所有的佛弟子都一定要吃素，如果不吃素，那就不是佛陀的弟子，你是天魔、是外道。
學佛人要有大慈悲心，方便利益眾生、救護眾生。單單吃素還不夠，還沒有辦法完全消掉你過去生的宿業，因為眾生累劫以來迷惑自性，妄生愛憎、取捨分別，以他人身上之物，滋養己身，所以有殺生的罪業。那麼儘管你現在吃素，那也只是你這一生不殺，所以，在菩薩戒裡面還有講到，佛弟子應該還要行「放救之事」，除了你個人素食以外，也要讓家人吃素，這是你方便度他，這才叫「方便」。很多人認為「方便」就是讓家人愛吃葷腥就吃，不用叫他吃素食，那是錯誤的方便，佛門的方便是要能夠達到利益眾生的目的，不是滿足他們的欲望。看到眾生將要被殺，你要行放生之事。現在世間有些人很無知，他很反對放生，這都是斷大慈悲種，業報是墮大地獄中，萬劫不復！你反對放生，將來你有困難，沒有人可以幫助你，為什麼呢？因為你殺心太重、宿業太重，你沒有慈悲心，而且你現在就會被人家討厭。依因果來看，一定貧夭多病，所以不能反對放生，也不要想：「反正放生放下去牠還是死。」在放生過程中難免會有一些動物，牠們的業報盡了。其實只要你如法地放生，對牠們還是有很大的幫助。因為佛門放生還有一個好處，不是只有表面上讓牠們存活而已，因為在你放生的時候會幫牠們受三皈依，會念大悲咒，牠受了三皈依，聽了大悲心陀羅尼神咒，就算命根已斷，來生再也不會生三惡道中，所以應當要方便救護這些眾生，要懂得如法放生。
世間沒有學佛的人，是沒有辦法體會佛門為什麼要行放救？因為你放生，不光放了牠這一生，牠如果善根夠的，或是牠這一生業報盡，在放生的時候聽聞到正法，聽聞到大悲心陀羅尼咒，你又幫牠受了三皈依，那牠不光這一生解脫，生生世世都可以解脫，而且牠投胎轉世必然遇到佛陀的正法，甚至會修行成道，所以佛門裡面的放生，不是只有世間人想像的：「這動物現在要死了，你把牠救起來，讓牠能夠多活幾年。」不光是這樣子，佛門還加了三皈依，加了大悲心陀羅尼，所以非常地重要。
佛門很多同修，要他吃素他可以接受，但是由於這些年來，邪說熾盛，他也開始反對放生，甚至認為放生是不可行的事情。實際上，這觀念是錯的，因為你不曉得，佛門的大慈大悲不是只有一生，而是生生世世的，所以即使你在救牠的時候，牠不幸命終，也會因為你為牠念咒，為牠受三皈依，牠能從生死當中得救，從惡道當中得以度脫，甚至有的可以超三界、脫輪迴，往生淨土。所以佛門的放生是有兩重的意思，有莫大的利益，絕對不是世間人所能想像的。
《大智度論》講：「諸餘罪中殺業最重。諸功德中放生第一。」它就有這一層意思，所以不光是你救了牠的命，如果牠真不幸命終了，因為你念大悲神咒，乘著觀世音菩薩大慈大悲的威神力，可以馬上脫離三惡道，牠放棄了畜生身，生人天中、生善道中，所以它兼有超度的意義存在，這也是放生的另外一層意思。
所以學佛的同修、修學淨土的同修，要有正知正見，不能聽世間人胡言亂語，他只是看表面，而且他的智慧遠遠不及釋迦牟尼佛、遠遠不及龍樹菩薩，所以不能聽！放生一定要做，人家不肯做，你就要更認真努力地做，行人所不能行，為人所不能為，為人所不願為，這才是修苦行！因為大家都不願意做，難行能行、難忍能忍，這才叫苦行、才叫頭陀行。很多人講苦行的定義：住阿蘭若、過中不食、不倒單、露地坐等等十二頭陀行，這只在自身上。實際上，頭陀行是利益眾生的，你在救護眾生當中，總會遇到困難，推廣佛法當中，總會有人來障礙你，你要能忍辱，能夠代眾生受無量苦。《八大人覺經》講：「令諸眾生。畢竟大樂。」所以學大乘的人，要有高度的智慧，越學佛智慧是越高，跟佛一樣。不會越來越笨，不會越來越愚癡！所以你要曉得，世間人看到的，我們只是在救牠們的生命，但在佛門裡面，放生的意思不光是救牠們的生命，還救了眾生的慧命，我們還為牠受了三皈依、還為牠念了大悲神咒，尤其大悲神咒的威力不可思議，觀世音菩薩早就已經成佛了，這大悲咒是從千光王靜住如來那裡學來的，所以這大悲神咒能夠饒益一切有情。釋迦牟尼佛也教導我們眾生，應當稱誦、持念大悲神咒，大悲神咒也能超度眾生往生西方，也能超度自己往生淨土，它有莫大的功德利益啊！在放生的儀式當中，念了這神咒，即使這些眾生命根已斷，也能夠超生惡道，如果命根未斷，也種了大乘的善根，所以佛門放生是真正的大慈大悲。
以上這些觀念大家要清楚，要常行放救、常行放生。即使人家不肯做，我們也要去做，要能夠有正知正見，不能起邪念，做邪業、邪行。所以除了吃素以外，你還要行放生，消你過去生累劫以來的殺業，用放生來贖罪，過去的惡業，才能夠消掉。
前面說過，你吃素只是這一生不殺而已，那你過去生的業要跟著消，那怎麼消？就是放生。你過去是殺生，你現在方便救護眾生，以贖過去的罪業，也同時行平等大慈大悲。希望大家能夠記取，能好好地去思惟，好好地去落實。
三淨肉不能吃
佛教釋迦牟尼佛是提倡素食的，作為佛弟子就應當遵守佛陀這慈悲的教導，這樣你在菩提道上才能夠一帆風順，沒有障礙，佛在經上有講，他為了接引一些殺心重的、喜歡吃肉的人，佛為教導他，佛出了一道數學題目，讓這些人自己思考一下、反觀一下。而世尊也預言，這一道題目在末法時，會被很多小乘人或是一些外道人、不學佛的人，對他所出的這道題作曲解，甚至毀謗釋迦牟尼佛，說釋迦牟尼佛讓弟子可以食肉，有關於這些毀謗，佛在《楞伽經》第八品〈斷食肉品〉中，已經跟我們澄清了。
這一道數學題目就是講佛門多年來誤傳的所謂「三淨肉」。佛對這些好樂肉食的眾生，告訴他說：「你去找一種肉，如果你找得到符合這三個條件的，我們就稱之為淨肉，那你就可以吃。」問題是世間上沒有一塊肉是符合三淨肉條件的，所以三淨肉是不可以吃的。因為肉本身就穢汙不淨，哪有什麼三淨肉。當你看到肉，你就已經見殺；你看到肉，你就已經聞殺了；因為你如果不願意吃，那他何必殺呢？所以沒有一塊肉是符合「不見殺、不聞殺、不為我殺」這三個條件的，當我們看到這些葷腥的時候，必然知道這肉一定是從眾生身上取下來的，因為你要取眾生的肉，必然要斷牠的命。所以佛在菩薩戒裡告訴我們，如果你吃肉就犯了兩條重戒，都是菩薩波羅夷罪，也就是菩薩斷頭罪。你犯兩條，第一、你犯殺生，因為你吃肉，你一定殺生。第二、你吃肉，你一定犯盜戒，你偷取眾生牠身上的肉，牠不會願意給你，所以你犯了這兩條戒。佛制三淨肉，目的是要教這些人能夠反省，能夠不要再吃這些葷腥。但是後人，尤其是修學小乘法的，常常有人引這些小乘經，小乘戒律在毀謗釋迦牟尼佛，說佛告訴弟子這些肉可以吃。
實際上，學佛修行要依了義的經典，《楞伽經》是了義經典、《涅槃經》是了義經典。《楞伽經》上釋迦牟尼佛講：不光三淨肉不可以吃，乃至於動物牠自己死的都不可以吃。所以學佛的同修要有正知正見，學佛是要依「四依法」，依了義法，不依不了義法。小乘的經典以及戒律是不了義經，你學佛要是依了不了義法，對你修行沒有好處，你還會多病跟短命。所以吃肉對於眾生是沒有好處的，對於修行有絕對的障礙。佛在《楞伽經》講，你如果吃肉，無論你修行什麼樣的三昧、什麼樣的法門，都不會有任何成就，絕對不會成佛。我們是學佛人，是佛陀的弟子，就要聽從佛陀的教誨。這是佛在《楞伽經》當中告訴我們，他禁止他的弟子吃肉，他說：我是個具大慈悲心的人，平等視眾生猶如一子。「一子」就是獨子的意思。就像你疼愛你的小孩，而且你這小孩就是獨生子。佛對一切眾生都是這樣，想要救度他都來不及了，怎麼會教你去吃眾生的肉呢！佛不是只度人，很多人只站在人道的立場來看，以為佛教只有在人間，佛教是盡虛空遍法界！釋迦牟尼佛連畜生道的眾生也要度，他怎麼會叫你去殺生吃肉。釋迦牟尼佛連對大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾，都一律慈悲，還交代後世的弟子，中午要出食、晚上要變食。相信大家都很清楚，佛門裡面有變食真言、有普供養真言。所以道場晚上都放蒙山，為什麼？就是希望這些鬼神也都吃素，不要讓他們吃肉。原本曠野鬼神他們吃的是人，鬼子母他是吃小孩，大鵬金翅鳥是吃龍。釋迦牟尼佛都告訴他們：不要再殺生，不要再互相食啖，我讓我的弟子變食來供養你，你們都吃素。所以不光是人不可以去吃畜生，而畜生，佛也希望牠不要吃人。所以釋迦牟尼佛的慈悲心是遍法界虛空界，所以稱為「釋迦牟尼」─最極慈悲。
所以佛是告訴我們三淨肉是不可以吃的。在《楞伽經》上，釋迦牟尼佛就講得很清楚，尤其是在他滅度以後，也就是現在，有很多聲聞人，也就是學二乘的人，或是引二乘經典以及小乘戒律的人，他們引不了義論、不了義經在謗佛，引用這些經典在破壞佛教清淨慈悲的形象，這些人將來一定會受到很重的果報。因為毀謗釋迦牟尼佛這罪報不輕！小乘人本身就沒有發菩提心、慈悲心利益眾生，所以當然不會想到要吃素，同修們要把學佛以來這些錯誤的觀念轉過來。這些錯誤的觀念來自哪裡呢？說老實話，還是來自於戒場。是從戒場傳出來的錯誤觀念，導致很多人不願意吃素，甚至有人錯認為吃素是梁武帝說的。實際上梁武帝他也只是佛陀的弟子而已，是他看到釋迦牟尼佛在《楞伽經》上這樣說、看到釋迦牟尼佛在《涅槃經》上這樣說，才恍然大悟原來釋迦牟尼佛吃素，他就想到：「我是佛陀的弟子，又是皇帝的身分，所以我應當遵守佛陀的教誡，也應當素食，還要把佛陀的教誨告訴大家，讓佛教恢復原來的樣子。」當時有很多持小乘戒的人，都很不願意吃素，所以他召開了一個「無遮大會」來說明，不吃素的那些人才心服口服改吃素。所以佛教幾千年來都是素食的，絕對不吃所謂的「三淨肉」，因為沒有肉是符合三淨條件的。《楞伽經》講肉是眾生的精血所成，本身就汙穢不淨，怎麼會有肉是三淨的！而且教你觀照─觀身不淨。不光觀自身不淨，他身亦不淨，眾生身皆是不淨的，九孔常流不淨物，怎麼會有「淨肉」呢？
所以大家的觀念要清楚，知見要正確。要知道釋迦牟尼佛大慈大悲，不光是教弟子不可以吃這些畜生的肉，甚至教比丘們走路都不可以踏生草。再者，吃素食也都是不得已的。阿羅漢七天吃一餐、辟支佛十四天吃一餐，就是要儘量愛護這些物命。所以曉得佛是最慈悲的人，絕對不讓自己的弟子吃眾生肉。不光佛教禁止吃肉，佛說連外道、不學佛的、邪知邪見的人都還素食。這是講佛當時候的六師外道，他們也都是素食，何況世尊是具大悲心者，那佛教當然是素食。佛都還教你，你縱然吃素，也不要多吃、不要貪欲，吃這一缽飯要作「如食子肉想」。佛都還叫你在吃飯時，就像你在吃著自己孩子的肉一樣，那你就自然貪心不起。所以佛又怎麼會教你去貪食眾生的血肉呢！
所以今天要跟大家說明、要讓大家清楚，希望每位同修把這正確的觀念弘揚出去，那你有莫大的功德，你是阻止這些外道、惡人、邪見人毀謗釋迦牟尼佛。所有受菩薩戒的佛弟子都有義務，要維護釋迦牟尼佛聲譽清白。因為菩薩大戒，是佛親自傳給你的，菩薩戒有講，如果見三寶被毀謗，那你應當為三寶說明、為三寶澄清。
所以世尊是提倡素食的，絕對不會教你吃眾生肉。《楞嚴經》上說，在佛陀時代，當時佛弟子托缽托到的肉，都是釋迦牟尼佛神力化現的。可是現在佛滅度了，不再化現。佛在《涅槃經》、在《楞伽經》就已經告訴佛弟子不可以吃肉，現在你再吃的話，這些肉就是有命根的，那你就屬於犯殺生，你就破戒了，你退失了菩薩心、退失了慈悲心。佛法以慈悲為本，「慈悲為本」是怎麼表現的呢？第一就是叫你吃素。所以你進寺院道場，先看到的是彌勒菩薩像，彌勒菩薩代表慈悲，「彌勒」翻作中文叫慈氏，他的全名叫「彌勒阿逸多」，「阿逸多」翻作中文叫作「無能勝」，也就是「慈無能勝」。意思是慈悲到了極處，也就是告訴你，進佛門首先就是要吃素，沒有商量處、沒有別的理由，這叫慈悲為本。「方便為門」的「方便」不是你自己圖方便、圖一時口快、口腹之欲，而是要方便救護一切眾生，這才叫方便為門。不是自己方便，有葷腥的就吃葷腥，還把自己殺生的行為解釋成「很隨緣、很自在」，學著濟公「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」，但是濟公後面的那兩句偈一般人都忘記了，「世人若學我，如同進魔道。」是說你如果學濟公吃肉、喝酒，那你就是妖魔鬼怪，這是道濟禪師說的。所以你看到佛寺中天王殿裡彌勒菩薩的表法，你就知道要跟彌勒菩薩一樣，方便慈悲救護一切眾生。所以吃素是佛教入門的基礎，素食是你學佛行持上的最初轉變。即使你明心見性也一樣，你明了心性，一切眾生同一體性，你怎麼還會忍心吃牠！吃牠就是吃自己，所以也是以慈悲為本。修持素食，一行即攝一切諸行，說素食行是根本，一切行莫不攝歸素食之行。這就是我們常講的華嚴十玄門裡的「純雜具德門」。當你在修學佛法的時候、落實佛教的時候，你是以吃素為先，再來談其他的，像修法、修三昧、得陀羅尼等等的，才再來談修證，這些都是後話。所以學佛最先要做的就是吃素。
釋迦牟尼佛禁止眾生吃肉（包括三淨肉在內），也包括自己死亡的眾生，牠身上的肉一概不准吃。希望大家能夠把這正確的觀念發揚出去，讓大家都知道。你把這正確的觀念弘揚給大家，你自己得的果報是「身體健康」，尤其是身體病得很嚴重的人，或是自己不想生病的、不想短命的，你們都要把這些正確觀念給推廣出去，越多人知道越好，這樣你就得「無畏」的果報，也就是沒有生病、沒有苦惱，因為你施予眾生無畏，當然你自己得無所畏懼、沒有熱惱的果。希望大家能夠建立這些正確的概念。
佛說三淨肉不能吃
世尊在《楞伽阿跋多羅寶經》裡面告訴我們「三淨肉不能吃」。釋迦牟尼佛講：「若無教想求。則無三淨肉。彼非無因有。是故不應食。」這首偈就是世尊跟我們講「三淨肉不能吃」。
學佛的人應當斷除肉食，應當吃素，甚至還要推廣；不學佛的人，大家都應該素食，減少殺業、廣增福慧。佛在《楞伽經》裡面講的「三淨肉」是為了對治你想吃肉的心。所以講：「若無教想求。則無三淨肉。」
眾生貪口腹之欲，貪食這些眾生的肉。所以世尊講三淨肉，是教你反觀，不是叫你去找三淨肉來吃。如果你沒有「教想求」，你沒有去叫人家殺、你沒想吃、你沒有求取的心，那佛就不會說三淨肉，叫你來反觀了。佛說「彼非無因有。是故不應食。」所以三淨肉不能吃！講三淨肉是為了對治你要吃肉的心。
從佛陀時代就有很多愚鈍的人搞不懂這三淨肉，所以世尊在《楞伽經》裡，特別叫著「大慧菩薩」再給他說明一遍。為什麼叫著大慧？就是因為吃肉的人沒有智慧，很多小乘的都看不懂佛經。所以佛叫「大慧」，告訴大慧菩薩：「世無如是肉。」也是告訴末世的弟子、告訴我們沒有三淨肉，告訴我們三淨肉不能吃，何況一般的肉食。佛門沒有三淨肉，講三淨肉只是讓你去反觀而已，反觀你好樂吃肉的心，讓它能夠銷歇。讓你知道：如果你不是自己想吃，這些眾生怎麼會死亡呢？所以講：「若無教想求。則無三淨肉。」
三淨肉講：「不見殺、不聞殺、不為我殺。」因為你想吃，所以他才殺。當你看到你面前這塊肉，你就知道牠已經死了。所以古德說：「世人不食肉，屠戶不開張。」你如果沒有要吃肉，就沒有人要殺生，所以學佛的人更應該注意這一點。不可以煮葷的、不可以去吃肉，也不要幫人家買葷的，祭祀也不要用葷的，不要用肉、不要用葷腥，一切時處，以素食為主。
所以你一定要知道，《楞伽經》是世尊大慈大悲教眾生斷除食肉。佛在《楞伽經》上又告訴我們，他說：如果你「為利殺眾生。死墮叫喚獄。」這「利」，不光只是利養，還包括你的愛欲心、你的人情，你想要搏個「孝順父母」，……搏個世間的虛名，都是為利。包括為了自身的利益，想要滋養這色身，想要吃好的、用好的，想要吃眾生的肉，都是為利；為了自己自私、貪欲的心，為了圖世間的這些美名，都是為利，為了這些來殺害眾生，世尊保證你「死墮叫喚獄。」這「叫喚」，不是只有叫喚一天，是叫喚無量劫。因為你殺害眾生的時候，這眾生因你貪吃而死、因你的利益而死，牠受什麼痛苦，你的痛苦更百倍於牠，所以說「為利殺眾生。死墮叫喚獄。」
如果有一些出家人教你吃三淨肉，你就知道：他完蛋了，「死墮叫喚獄。」為什麼？他為了利養、為了自己的道場，看戒子可不可以多一點？供養金可不可以多一點？就說：可以吃三淨肉。教你去吃肉、教你去殺害眾生，去尋找這三淨肉來吃、把三淨肉當作可以吃的肉來吃。
實際上，這世間並沒有三淨肉，你找到的都是眾生的血肉而已。肉食本來就不淨，佛教我們觀察自身不淨，自身不淨，難道畜生身是淨的嗎？你就知道：沒有肉是清淨的。如是反觀，你就知道這世間沒有三淨肉。那如果這出家人教你可以煮葷的，教你可以殺害眾生沒關係，他還在傳戒，那這個人「死墮叫喚獄。」他會很慘、很慘啊！因為他一堂戒傳下來，不是害了一個人，是害了一群人，這一群人的殺業，全部都要算到他身上。包括這一群受戒的，可能幾百個、幾千個，他們的殺業全部都要算到這個出家人身上。為什麼？因為他告訴這些去他那裡受戒的人可以殺生、可以吃肉、可以吃三淨肉，佛講這種人死墮叫喚獄。當然，我們有碰過一些完全不如法的出家人，他說他下地獄他也不怕。那你就曉得，這個人的話更不能聽，因為他沒有證阿羅漢，他不怕地獄苦啊！阿羅漢有修證，聽到地獄，全身出血汗，想到當年在地獄受的苦，自己嚇得全身發抖啊！那這種人是邪見、是惡人，不是依止師、不是個和尚，這妖魔鬼怪啊！就是《楞嚴經》裡面講的妖魔鬼怪，教你殺害眾生，吃眾生肉。
所以世尊告訴我們：你吃肉一定障聖道、一定障礙你修行，這是絕對的；你修禪定不會得禪定，念佛不會成佛，連《地藏經》都講：你要孝順，你就一定要吃素。這地藏菩薩講的，不管是生前、不管是死後，都要勸你的家親眷屬吃素，不要殺害眾生，殺害眾生必然增長罪業。所以在佛陀的經典裡面，處處都教眾生不可以殺生、要放生，都教眾生要吃素食。這釋迦牟尼佛是提倡素食，他自身也是素食。佛在經上講：誰說他吃肉的、誰說他允許吃肉，都是毀謗釋迦牟尼佛。受菩薩戒的人「聞一言謗佛音聲。如三百鉾刺心。」是故不應該毀謗三寶，應該隨順佛陀的教導，應當吃素。
所以引《楞伽經》你就很明白，世間沒有三淨肉，這世間，釋迦牟尼佛很清楚地告訴我們，他講這「三淨肉」就是要對治你的「教想求」。所以說：「若無教想求。則無三淨肉。彼非無因有。是故不應食。」我講這三淨肉是對治你煩惱的，不是真的叫你去找三淨肉來吃，世間也沒有三淨肉可以找。
所以要是有人問你：是誰說不行啊？誰說不能吃三淨肉的？你告訴他：在《楞伽阿跋多羅寶經》。你再告訴他清楚一點：劉宋求那跋陀羅大師翻譯的《楞伽阿跋多羅寶經》裡面，講得一清二楚。還有這個《大乘入楞伽經》裡面，第八品〈斷食肉品〉。這《大乘入楞伽經》是誰翻的，唐于闐國沙門實叉難陀譯，實叉難陀大師，他還翻譯《華嚴經》、翻譯《地藏經》，都是他翻譯的。他是武則天特別請來的翻經師，在這些經典著作裡面，都是告訴我們不可以吃肉，吃肉絕對障聖道，也告訴我們沒有三淨肉可以吃。所以，後世的這些學佛人你腦袋要清楚，你要去想一想，我不要說「作觀」，你想一想好了，佛制這三淨肉，就是叫你斷除你想吃肉的心。
很多學佛人受害很深，不知不覺地被這些邪見汙染，進而犯戒吃肉、殺害眾生，造無量罪業。那你現在知道了，你趕快回頭、趕快悔改，否則越陷越深，越墮越慘。天天念佛，又天天造殺業，你怎麼會成佛呢？你怎麼菩薩戒會清淨呢？要知道「眾生至愛者，莫過於生命；諸佛至愛者，莫過於眾生。」所以諸佛愛護一切眾生，絕對不食眾生肉，度牠都來不及了，怎麼會吃眾生肉？更不會為了接引眾生，來殺害眾生，以殺害眾生的方式來接引人家學佛，絕對沒有！佛法絕對不會說：你去吃葷的，你來學佛，沒有這種事。我們是佛教，不是羅剎教、不是邪教，佛教是正統的，正統的佛教就是吃素。佛法裡面沒有任何的方便是用殺害眾生，是用殺害眾生的方式來接引人家學佛的，絕對沒有！要是有人告訴你，說：「哎呀！那個是方便。」你就要讓他知道，這個方便是錯的，因為佛教沒有說取眾生的命來度眾生學佛、來度別人學佛。
一樣的，同理心，如果今天有人要你的命、要你小孩的命，才能度別的眾生學佛，你要不要把你小孩的命給捐出去，相信沒有人會願意。所以世尊大慈大悲，知道眾生愛惜生命，怎麼會使用殺生的方式去接引眾生呢？怎麼會使用吃肉的方式去接引眾生呢？何況《楞伽經》講的：你吃肉一定障聖道，而且一定沒有智慧。為什麼沒有智慧？你看他叫著大慧，就代表說這些吃肉的人沒有智慧，甚至裡面也講，吃肉你一定沒辦法見性，沒見性就沒有般若智慧啊！
很多人吃肉，業障重到連話都不會講啊，在現實的這些公案當中，我們都可以看得到。所以佛弟子你應當素食，還要把我們今天跟你講的，要廣傳出去跟大家講，讓大家都知道。因為我發現有太多人不知道、不了解，所以一定要去推廣、一定要去分享，讓眾生不要造殺業，讓這些畜生免於被殺的恐怖。你自己學佛受戒，要發慈悲心、要發大悲心，希望眾生都能免離苦難，不要只想一些自私的事情，想到自己先生會怎麼樣、太太會怎麼樣、媽媽會怎麼樣、爸爸會怎麼樣，為了他們來殺生，你也是把他推到叫喚地獄裡面去啊！「為利殺眾生。死墮叫喚獄。」你是為他們殺，他們也有罪啊，他們將來死了以後，也會墮叫喚獄，是誰害的呢？就是你這一念無知的心害的，所以你自害還要害人，這是絕對不可以的。所以一念自私的心，害這麼多眾生。釋迦牟尼佛有大智慧、有大慈悲，才在《楞伽經》給你講出來，所以你後面的這些弟子，像我們這些佛弟子就要醒過來，腦筋就要清楚了，出家人你腦筋更要清楚，不然你業障重到不可思議！沒有人可以救你，你以為你在念佛，你以為你要求生淨土，怎麼會求生叫喚地獄呢？原來你都是教人家在吃肉、教人家在煮葷的。
所以為什麼末法很多出家人整批整批墮地獄？就是因為都是在教人家做一些不如法的、做一些毀戒的，不然就改戒律，他說他們的誰……說的是可以吃的。這個就是在改戒律啊！在改佛經啊！佛經裡面說不行，你偏偏在那裡狡辯，在那裡說你是有智慧、你是方便，這個都是妖魔鬼怪、都是獅子蟲！所以你碰到這種出家人都不要供養他，沒有功德，還有罪業。為什麼？你供養他，他就繼續講，讓更多的眾生受苦、受難。所以這種出家人一點慈悲心都沒有，還要害自己的父母、害你的父母下地獄去。所以凡事要相信因果，印光大師講得沒錯，要相信因果啊！這個時候你就要回來看，相信因果啊！不要撥無因果、不要墮空啊！不要以為拿個孝順就可以為所欲為，就可以什麼事都可以做，什麼壞事、什麼殺生的事情、什麼不如法的事情，你都敢做了。孝順不是拿來造業的、不是拿來殺眾生的，你要知道，眾生都是你過去的父母。你養活了你這一生的父母，你殺了你過去生的父母，同樣是不孝、大逆不道，而且這些眾生都是未來諸佛，你不光殺過去父母，又殺未來諸佛，你有無邊的罪業，所以罪過深重不可思議！
那麼希望大家要知道，佛在經上告訴我們：「三淨肉不可以吃。」肉食不可以吃，就是不能吃肉，沒有理由，你吃素就對了，吃素就對了，沒有理由，不要想太多，去吃素就對了。
