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| 2019年(佛曆3046年) |
無量壽經
一心清淨 端正身心
絕欲去憂 慈心精進
悟顯法師法語
念佛是消業障最快的方法
念佛是消業障最快的方法
2019年2月16日 星期六
2019年2月15日 星期五
2019年2月13日 星期三
【學佛行儀】─務農第十二
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| 學佛行儀 |
法寶簡介
這是 蓮池大師在律藏選出的威儀門二十四章，方便學佛者易於記憶，簡單而易持，有些初學居士，發心雖猛， 但是行儀不知該如何表現。這本書正好教學佛人在不同環境、不同行業如何運用所學的佛法行儀。
笠居眾生釋善因 述
務農第十二
務農第十二
居士務農，不勞心思，正好依佛而行。惟當細心鋤挖，不得傷蟲蟻。若偶有誤傷，當即念佛念往生咒，助其往生。回家後，當於晚間向佛前懺悔，免其再誤。
凡下種時，應念偈云：
「種無情物，當願眾生，種諸善根，萌菩提芽。」
凡芟草時，應念偈云：
「芟諸亂草，當願眾生，除諸煩惱，證淨法身。」芟：音姍，剪除雜草。
凡鋤草時，應念偈云：
「吾今鋤草除惡業，一切眾生自迴護，若於鋤下喪其形，願汝即時生淨土。唵‧逸帝律尼，莎訶。三遍」
凡收穫時，應念偈云：
「收此稻粱，當願眾生，福慧兩足，受淨法樂。」
若逢乾旱，宜於家中誦《請雨經》或《華嚴經》。若植森林，載諸荊棘，應念偈云：
「植此森林，當願眾生，除瞋恚心，長菩提樹。」
凡催耕牛，不得打罵，應教云發菩提心。家有子姪，應常教誡，不得打魚撈蝦，自亦不得遊獵，不得放火焚燒山林同前。
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2019年2月10日 星期日
親得離塵垢 子道方成就
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| 諸福滿滿 |
親得離塵垢
子道方成就
悟顯法師 開示：
古德常說到：「親得離塵垢，子道方成就。」做一個學佛的弟子，一個學佛人，平常跟家親眷屬或是長輩，或是平輩，或是晚輩，你要盡你學佛人的本分，這個本分不是只有世間的，而是你要引導他來學佛，你要會觀機，看他的根器，或是以五戒十善教化，如果善根好一點的，要引導他來學習大乘佛法，使他在這一生能夠了脫生死。這一些都是我們做為佛弟子應當有的基本常識，也是應當有的基本行為。
不是說跟這些家親眷屬在一起，你就變成是一個俗人，深怕他笑你學佛、深怕他知道你學佛，甚至在他們面前，你也不敢念佛、你也不敢吃素、也不敢做課，這是一個錯誤的想法、錯誤的做法，必須做一個修正。
如果家中長輩年紀大了，更應當勸他學佛、勸他念佛，了脫生死；做為子女的應當為父母資福。什麼叫「資福」呢？這資福包括父母還在，包括父母已經往生，你都要幫他來修功德，來供養三寶，印經放生，都要為他來成就這樣的一個善業，希望他學佛的善根可以增長；自己將平日所修的、所念的佛號、咒語迴向給父母親，希望他能夠破迷開悟，希望他能夠業障消除，特別是家中長輩有病痛的時候，更應該利用這些小病來給他開導，讓他能夠對人生有所覺悟，能夠回頭。若是大病，也應當要有所準備，準備助念，不可人情、不可情見，也不可以隨順人情，否則自己有虧佛道，你沒有把釋迦牟尼佛教你的做好。
所以剛才講的，平常你除了做課要迴向給父母以外，還要再幫他資福，就是為其做功德，為其迴向，因為每個人善根福德因緣不同，你為他供養三寶、供養如法的道場，這是成就他遇到善知識的善緣，親近正法的善緣；你為他印經，這是迴向給你的父母，讓他有智慧能夠來學佛；為他放生，讓他能身心安穩，永無病痛，甚至可以迴向到讓他修行以後永無魔事，為什麼？因為放生是施無畏。所以父母還在的時候，要為他修福，來修這個功德；父母已經往生，你也可以同樣這樣子來為其薦拔，為什麼說「薦拔」呢？因為他不一定有成就，他不一定生天，也許是在三惡道，縱然他有成就，一樣是能夠為他來超薦，為什麼呢？可以使他蓮品高升啊。所以作佛弟子的，這個道理要懂得，要懂得去度家親眷屬，度他們來學佛，如果沒有辦法度，度不來，你要為他迴向，做課為他迴向，或是幫他印經放生，幫他供養如法的道場、如法的修行人，把這個功德迴向給他，讓他可以學佛，縱然這一生沒學，因為你幫他做的這些功德，也能夠幫助他來生能夠得遇佛法，縱然你父母已經往生很久了，你現在做都還來得及，都還可以的。
以上這些是我們平常比較少說到的，比較少跟大家談到的，發現有些同修對這方面並不是很了解，所以必須得讓你們知道。你要度你的家親眷屬，要度你的父母，你希望他能學佛，除了你平常跟他談話的時候，要能夠方便引導他，還有一種就是你要為他修功德。
我們剛才講的這三種布施，都是冥冥之中在幫助他的善根增長，再加上你念佛、念咒來迴向。那當然度眾生要記得，是你在度眾生，不是眾生把你度走了，你不要跟他們話講一講，講到後來自己起煩惱了，自己生煩惱障了，或是自己變成一個俗人被轉了，那這個就不叫度眾生。所以雖然度，但是要隨緣，雖然幫助他，但是自己的道業還是最為重要，這個是講你父母在世的時候。
那你父母往生，或是將要往生，或是重病，那更應該這樣做，為他放生，減輕他的病痛；為他放生，減輕他宿世的殺業；為他印經，消他宿世謗法的罪業；為他供養如法的道場，供養如法的修行人，也就是我們常講的供養三寶，為你的父母來消除宿世的這些不好的因緣，以及障道的因緣，讓他能夠得遇善知識，得遇如法的道場，所以我們講的這三種的布施，有這樣的一個功德，可以做到冥陽兩利，不管他在世或是不在了，都能夠幫助，所以這是講父母。
再來，你的家親眷屬亦復如是，甚至你家養的小動物，一樣能夠用這些方式來幫助牠，希望牠能脫離惡道，能夠永脫輪迴，這是我們學佛人應當具備的慈悲心。
再來講到的，就是當要臨終的時候，尤其這個時候，障緣特別多，你如果能夠按我跟你講的這樣做，障道因緣會大幅度下降，障道因緣甚至會化為烏有，你再幫他助念，你再幫他做這些佛事，你勸他念佛，他都會很樂意接受，只要他樂意接受，他就有往生淨土的可能。
所以作一個佛弟子的，碰到父母臨終或是重病的時候，不可以人情，不可以害怕，不要怕別人給你說閒話，不要怕別人嘲笑你，更應該勸父母來學佛，一定要這麼做。那你自己要吃素，還要勸家親眷屬吃素，來幫他迴向，甚至讓你的父母親都來吃素，他能夠減少殺業這是最好的，你不用想說醫生怎麼說，醫師他懂得醫術，不一定懂得因果，因果報應，絲毫不爽。要知道藥醫不死病啊，你去看醫生，吃藥會好，表示你這個病不會死啊，他可以醫得好，但是如果業報要盡，業障病這吃藥沒有用啊，絕對沒有用啊，所以應當來佛門裡面修行，還有做布施、做放生，消宿世的惡業，這個才有用。
所以剛才講到的吃素，就是在父母或是在家親眷屬重病的時候，你也要勸他吃素，使他消業，像我們自己碰到家親眷屬往生或是重病，我們都是勸他要吃素，或是勸他的家人子女吃素，當然我們本身都是素食，所以平常就有在用功，平常就有在修行，所以也沒所謂特別要來吃素的問題，但是一般世俗人，你這個時候就可以藉這個因緣來度化他，來幫助他，讓他殺業能減少，讓他冤親債主可以遠離，做到讓他臨終沒有障礙，沒有恐怖，如法為其準備助念，讓他能夠蒙佛接引，帶業往生，這個就是祖師大德教我們的 : 「親得離塵垢，子道方成就。」落實起來微細之處還很多，我只是大概跟大家講一下，在你家親眷屬或是平常或是臨終或是已經往生，你應當要怎麼為其廣修功德，來幫助他們能夠有學佛的因緣，使他們這一生能夠了脫生死，讓他們能夠往生西方極樂世界，能夠脫離六道輪迴，甚至希望他們能夠一生成佛，念佛能夠不墮邊地疑城之中，這你才真正做到了孝順。
佛教講的孝順，它的表現方式，跟世俗人不一樣，世俗人的孝順就是為父母殺生。他的父母愛吃什麼肉，就去買給他吃，從國外進口進來啊；喜歡吃哪邊的魚啊，哪邊的蝦啊，越吃業障越重！所以學佛人跟世俗人不一樣，學佛人的孝順，他的表現是非常實質的，非常符合實際的，就是能夠在現在以及將來都給予家親眷屬最真實的利益，這個是我們佛教講的孝道，就是要度你的家親眷屬來學佛，即使現前不學，也能夠為其菩提道種一個遠因，來種下這個金剛不壞的種子，這一生也許沒學，來生可以學；來生沒學，後生可以學，讓他不墮惡道，常生人天生尊貴家，不要受三惡道的苦難，這個是最現實的，也是最如法的，所以我們佛教講的孝順，在世界上是對眾生最有幫助的，而不是像世俗人一樣，世俗人只會增長他的罪業，增長他的殺業，或是增長他的愛別離苦而已，使其五陰熾盛，而墮落三塗。所以真正講的孝道，在佛門裡面才做得圓滿，這一生、後世都能夠利益到。以上希望你們能夠了解並且去做。
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