【印光大師法語】17

印光大師法語

印光大師 開示：

讚淨土超勝

◎一切法門，皆須依戒定慧之道力，斷貪瞋癡之煩惑；若到定慧力深，煩惑淨盡，方有了生死分。儻煩惑斷而未盡，任汝有大智慧，有大辯才，有大神通，能知過去未來，要去就去，要來就來，亦不能了，況其下焉者乎。仗自力了生死之難，真難如登天矣！若依念佛法門，生信、發願，念佛聖號，求生西方。無論出家在家，士農工商，老幼男女，貴賤賢愚，但肯依教修持，皆可仗佛慈力，帶業往生。一得往生，則定慧不期得而自得，煩惑不期斷而自斷。親炙乎彌陀聖眾，游泳乎金地寶池。仗此勝緣，資成道業。俾帶業往生者，直登不退；斷惑往生者，速證無生。此全仗阿彌陀佛大悲願力，與當人信願念佛之力，感應道交，得此巨益。校比專仗自力者，其難易天地懸殊也。

（三）（續）念佛懇辭序......恭錄自 印光大師文鈔菁華錄

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【正法眼】- 學佛實修13

正法眼

【正法眼】- 第四講

悟顯法師   開示： 落實佛陀的教育

大家看祖師大德既能安貧、也能守道，「安貧守道」就是他不忘記他自己是個出家人，只做出家人該做的事情，能夠守於道上，不為名利所動，這才是「安貧」的意思。

所以不是因為顏回簞食瓢飲，簞食瓢飲只是一個外表而已，所以孔子講這句話的重點在：「人不堪其憂，回也不改其樂」，是說一般人感覺到這種生活很難活下去，所以稱他為賢。說：賢哉回也。所以顏回是世間的聖人，而鳩摩羅什大師、玄奘大師是出世間的聖人，還包括：安世高大師本身也是王子，釋迦牟尼佛也是王子，還有一位地藏菩薩的化身，韓國國王的王子─金喬覺。這些都是放棄國家王位來出家、學道的，這些大師、大德都「惟慧是業」。

翻譯經典就是用智慧來做事情，來幫助眾生脫離苦難，自己脫離苦難又能夠幫助眾生，所以說「惟慧是業」。這個「業」是「慧」在作引導。

世間人既不安貧也不守道，唯利是圖，眼中只有利益，喜歡搞名利，或是念碩士、博士，幾乎目的都是看看自己，看能不能多賺一點錢。這學歷在公司中也好看，也比較有地位。絕不是去讀書的問題，而是心態的問題，心態好求這些東西，那就是唯利是圖。

釋迦牟尼佛教的是「惟慧是業」，就是要大家「安貧守道」，做事情要運用佛陀教的智慧來做，這樣去落實佛法、落實佛陀的教育，這才是「惟慧是業」。

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【臘八】恭祝 釋迦佛成道紀念日

南無本師釋迦牟尼佛

釋迦佛贊

釋迦尊　號覺皇　覺行圓滿難量　娑婆業海作舟航　

轉法輪　開寶藏　九界導師人天仰　破妄顯示真常　

諸佛稱贊遍十方　徑路指樂邦　

大恩大德不可忘　惟有勤宣揚　

              

悟顯法師      開示：  感謝佛恩

無量壽佛。恩德布施八方上下。無窮無極。深大無量。不可勝言。

你要感謝佛恩，要是沒有釋迦牟尼佛給你宣講諸法實相，你永遠不會懂。你還在那裡造業，你也不會想覺悟。你縱然想覺悟，也不知道怎麼覺悟，從何下手？

如果沒有釋迦牟尼佛給你講極樂世界，你也不知道帶業往生這件事情。有些學淨土的說他消業往生的，消業就成佛了，也不用特別去往生，如果沒有阿彌陀佛發這四十八願，也沒有現在的西方淨土，所以你要知道佛菩薩度眾生，善巧方便，慈悲心無邊無際，就是希望眾生平等成佛，平等度脫，不希望眾生還在輪迴。

所以你要修行，要成佛，念佛最快，功高易進，特別穩當。你用功少，收效速，人人都可以修，人人都能成就。所謂「萬修萬人去」，修學淨土就是萬修萬人去。

所以為什麼這裡釋迦牟尼佛講：「無量壽佛。恩德布施八方上下。」也就是布施於十方，「無窮無極。深大無量。」沒有辦法用言語來形容，「不可勝言」，用盡世間再好的言語，也沒辦法讚歎，不曉得你有沒有辦法體會得到。 

世間人總是要業障現前了，再來佛門裡面看看，法師你有沒有什麼辦法可以救我，消我的業。

平常我們講教你念佛、教你吃素、教你斷惡修善，你都不信，平常就在保護你了，就像醫生告訴你，什麼東西可以吃，什麼東西不要吃，吃了對身體有害，你隨著你的嗜欲，亂吃一通，吃到生病了，再來問醫生說，有沒有什麼高明的醫術，可以把你的病給治掉。縱然有，你也是很痛苦，何況你是造業， 所以平常就要用功，教你不可以做的，跟你講不能做的，教你要去做的，你都要去落實。

不可以做的，不能做，教你要修行要念佛，一定要去做，你真正做了，你就會感謝佛恩了，就知道佛菩薩對你的恩惠，絕對不是只有這一生，盡未來際，盡過去際，無量無邊，沒有邊際。所以這一段經文，希望你們能夠去體會。

...... 精彩 節錄自無量壽經講座    第207集自悟顯法師講述