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2022年6月21日 星期二

大乘定香精舍 悟定居士念誦楞嚴咒


大佛頂首楞嚴神咒

大乘定香精舍       悟定居士念誦

 【第一會】



南無薩怛他蘇伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀寫。薩怛他佛陀俱胝瑟尼釤。南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊。南無薩多南三藐三菩陀俱知南。娑舍囉婆迦僧伽喃。南無盧雞阿羅漢跢喃。南無蘇盧多波那喃。南無娑羯唎陀伽彌喃。南無盧雞三藐伽哆喃。三藐伽波囉底波多那喃。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶毗地耶陀囉離瑟赧。舍波奴揭囉訶娑訶娑囉摩他喃。南無跋囉訶摩尼。南無因陀囉耶。南無婆伽婆帝。盧陀囉耶。烏摩般帝。娑醯夜耶。南無婆伽婆帝。那囉野拏耶。槃遮摩訶三慕陀囉。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。摩訶迦囉耶。地唎般剌那伽囉。毗陀囉波拏迦囉耶。阿地目帝。尸摩舍那泥婆悉泥。摩怛唎伽拏。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。多他伽跢俱囉耶。南無般頭摩俱囉耶。南無跋闍囉俱囉耶。南無摩尼俱囉耶。南無伽闍俱囉耶。南無婆伽婆帝。帝唎茶輸囉西那。波囉訶囉拏囉闍耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。南無阿彌多婆耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。阿芻鞞耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。鞞沙闍耶俱嚧吠柱唎耶。般囉婆囉闍耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。三補師毖多。薩憐捺囉剌闍耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。舍雞野母那曳。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。剌怛那雞都囉闍耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。帝瓢南無薩羯唎多。翳曇婆伽婆多。薩怛他伽都瑟尼釤。薩怛多般怛㘕。南無阿婆囉視躭。般囉帝揚歧囉。薩囉婆部多揭囉訶。尼揭囉訶羯迦囉訶尼。跋囉毖地耶叱陀你。阿迦囉密唎柱。般唎怛囉耶儜羯唎。薩囉婆槃陀那目叉尼。薩囉婆突瑟吒。突悉乏般那你伐囉尼。赭都囉失帝南。羯囉訶娑訶薩囉若闍。毗多崩娑那羯唎。阿瑟吒冰舍帝南。那叉剎怛囉若闍。波囉薩陀那羯唎。阿瑟吒南。摩訶羯囉訶若闍。毗多崩薩那羯唎。薩婆舍都嚧你婆囉若闍。呼藍突悉乏難遮那舍尼。毖沙舍悉怛囉。阿吉尼烏陀迦囉若闍。阿般囉視多具囉。摩訶般囉戰持。摩訶疊多。摩訶帝闍。摩訶稅多闍婆囉。摩訶跋囉槃陀囉婆悉你。阿唎耶多囉。毗唎俱知。誓婆毗闍耶。跋闍囉摩禮底。毗舍嚧多。勃騰罔迦。跋闍囉制喝那阿遮。摩囉制婆般囉質多。跋闍囉擅持。毗舍囉遮。扇多舍鞞提婆補視多。蘇摩嚧波。摩訶稅多。阿唎耶多囉。摩訶婆囉阿般囉。跋闍囉商揭囉制婆。跋闍囉俱摩唎。俱藍陀唎。跋闍囉喝薩多遮。毗地耶乾遮那摩唎迦。啒蘇母婆羯囉跢那。鞞嚧遮那俱唎耶。夜囉菟瑟尼釤。毗折藍婆摩尼遮。跋闍囉迦那迦波囉婆。嚧闍那。跋闍囉頓稚遮。稅多遮迦摩囉。剎奢尸波囉婆。翳帝夷帝。母陀囉羯拏。娑鞞囉懺。掘梵都。印菟那麼麼寫。

 

【第二會】




𤙖。唎瑟揭拏。般剌舍悉多。薩怛他伽都瑟尼釤。虎𤙖。都盧雍。瞻婆那。虎𤙖。都盧雍。悉耽婆那。虎𤙖。都盧雍。波囉瑟地耶三般叉拏羯囉。虎𤙖。都盧雍。薩婆藥叉喝囉剎娑。揭囉訶若闍。毗騰崩薩那羯囉。虎𤙖。都盧雍。者都囉尸底南。揭囉訶娑訶薩囉南。毗騰崩薩那囉。虎𤙖。都盧雍。囉叉。婆伽梵。薩怛他伽都瑟尼釤。波囉點闍吉唎。摩訶娑訶薩囉。勃樹娑訶薩囉室唎沙。俱知娑訶薩泥帝隸。阿弊提視婆唎多。吒吒甖迦。摩訶跋闍嚧陀囉。帝唎菩婆那。曼茶囉。烏𤙖。娑悉帝薄婆都。麼麼。印菟那麼麼寫。

 

【第三會】




囉闍婆夜。主囉跋夜。阿祇尼婆夜。烏陀迦婆夜。毗沙婆夜。舍薩多囉婆夜。婆囉斫羯囉婆夜。突瑟叉婆夜。阿舍你婆夜。阿迦囉密唎柱婆夜。陀囉尼部彌劍波伽波陀婆夜。烏囉迦婆多婆夜。剌闍壇茶婆夜。那伽婆夜。毗條怛婆夜。蘇波囉拏婆夜。藥叉揭囉訶。囉叉私揭囉訶。畢唎多揭囉訶。毗舍遮揭囉訶。部多揭囉訶。鳩槃茶揭囉訶。補丹那揭囉訶。迦吒補丹那揭囉訶。悉乾度揭囉訶。阿播悉摩囉揭囉訶。烏檀摩陀揭囉訶。車夜揭囉訶。醯唎婆帝揭囉訶。社多訶唎南。揭婆訶唎南。嚧地囉訶唎南。忙娑訶唎南。謎陀訶唎南。摩闍訶唎南。闍多訶唎女。視比多訶唎南。毗多訶唎南。婆多訶唎南。阿輸遮訶唎女。質多訶唎女。帝釤薩鞞釤。薩婆揭囉訶南。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。波唎跋囉者迦訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。茶演尼訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。摩訶般輸般怛夜。嚧陀囉訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。那囉夜拏訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。怛埵伽嚧茶西訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。摩訶迦囉摩怛唎伽拏訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。迦波唎迦訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。闍夜羯囉摩度羯囉。薩婆囉他娑達那訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。赭咄囉婆耆你訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。毗唎羊訖唎知。難陀雞沙囉伽拏般帝。索醯夜訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。那揭那舍囉婆拏訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。阿羅漢訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。毗多囉伽訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。跋闍囉波你。具醯夜具醯夜。迦地般帝訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。囉叉罔。婆伽梵。印菟那麼麼寫。

 

【第四會】




婆伽梵。薩怛多般怛囉。南無粹都帝。阿悉多那囉剌迦。波囉婆悉普吒。毗迦薩怛多缽帝唎。什佛囉什佛囉。陀囉陀囉。頻陀囉頻陀囉瞋陀瞋陀。虎𤙖𤙖。泮吒泮吒泮吒泮吒泮吒。娑訶。醯醯泮。阿牟迦耶泮。阿波囉提訶多泮。婆囉波囉陀泮。阿素囉毗陀囉波迦泮。薩婆提鞞弊泮。薩婆那伽弊泮。薩婆藥叉弊泮。薩婆乾闥婆弊泮。薩婆補丹那弊泮。迦吒補丹那弊泮。薩婆突狼枳帝弊泮。薩婆突澀比𠼝訖瑟帝弊泮。薩婆什婆唎弊泮。薩婆阿播悉摩𠼝弊泮。薩婆舍囉婆拏弊泮。薩婆地帝雞弊泮。薩婆怛摩陀繼弊泮。薩婆毗陀耶囉誓遮𠼝弊泮。闍夜羯囉摩度羯囉。薩婆囉他娑陀雞弊泮。毗地夜遮𠼝弊泮。者都囉縛耆你弊泮。跋闍囉俱摩唎。毗陀夜囉誓弊泮。摩訶波囉丁羊乂耆唎弊泮。跋闍囉商羯囉夜。波囉丈耆囉闍耶泮。摩訶迦囉夜。摩訶末怛唎迦拏。南無娑羯唎多夜泮。毖瑟拏婢曳泮。勃囉訶牟尼曳泮。阿耆尼曳泮。摩訶羯唎曳泮。羯囉檀持曳泮。篾怛唎曳泮。嘮怛唎曳泮。遮文茶曳泮。羯邏囉怛唎曳泮。迦般唎曳泮。阿地目質多迦尸摩舍那。婆私你曳泮。演吉質。薩埵婆寫。麼麼印菟那麼麼寫。

 

【第五會】




突瑟吒質多。阿末怛唎質多。烏闍訶囉。伽婆訶囉。嚧地囉訶囉。婆娑訶囉。摩闍訶囉。闍多訶囉。視毖多訶囉。跋略夜訶囉。乾陀訶囉。布史波訶囉。頗囉訶囉。婆寫訶囉。般波質多。突瑟吒質多。嘮陀囉質多。藥叉揭囉訶。囉剎娑揭囉訶。閉隸多揭囉訶。毗舍遮揭囉訶。部多揭囉訶。鳩槃茶揭囉訶。悉乾陀揭囉訶。烏怛摩陀揭囉訶。車夜揭囉訶。阿播薩摩囉揭囉訶。宅袪革茶耆尼揭囉訶。唎佛帝揭囉訶。闍彌迦揭囉訶。舍俱尼揭囉訶。姥陀囉難地迦揭囉訶。阿藍婆揭囉訶。乾度波尼揭囉訶。什伐囉堙迦醯迦。墜帝藥迦。怛隸帝藥迦。者突託迦。昵提什伐囉毖釤摩什伐囉。薄底迦。鼻底迦。室隸瑟蜜迦。娑你般帝迦。薩婆什伐囉。室嚧吉帝。末陀鞞達嚧制劍。阿綺嚧鉗。目佉嚧鉗。羯唎突嚧鉗。揭囉訶揭藍。羯拏輸藍。憚多輸藍。迄唎夜輸藍。末麼輸藍。跋唎室婆輸藍。毖栗瑟吒輸藍。烏陀囉輸藍。羯知輸藍。跋悉帝輸藍。鄔嚧輸藍。常伽輸藍。喝悉多輸藍。跋陀輸藍。娑房盎伽般囉丈伽輸藍。部多毖哆茶。茶耆尼什婆囉。陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗。薩般嚧訶凌伽。輸沙怛囉。娑那羯囉。毗沙喻迦。阿耆尼烏陀迦。末囉鞞囉建跢囉。阿迦囉密唎咄怛斂部迦。地栗剌吒。毖唎瑟質迦。薩婆那俱囉。肆引伽弊揭囉唎藥叉怛囉芻。末囉視吠帝釤娑鞞釤。悉怛多缽怛囉。摩訶跋闍嚧瑟尼釤。摩訶般賴丈耆藍。夜波突陀舍喻闍那。辮怛隸拏。毗陀耶槃曇迦嚧彌。帝殊槃曇迦嚧彌。般囉毗陀槃曇迦嚧彌。跢姪他。唵。阿那隸。毗舍提。鞞囉跋闍囉陀唎。槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮。虎𤙖都嚧甕泮。莎婆訶。




2021年12月9日 星期四

大智度論 │一切有為法中,智慧第一; 一切智慧中,度彼岸般若波羅蜜第一。

 



大智度論

一切有為法中,智慧第一;

一切智慧中,度彼岸般若波羅蜜第一。

 

佛語阿難:「一切有為法中,智慧第一;一切智慧中,度彼岸般若波羅蜜第一。」譬如行路,雖有眾伴,導師第一;般若亦如是,雖一切善法各各有力,般若波羅蜜能示導出三界、到三乘。若無般若波羅蜜,雖行布施等善法,隨受業行,果報有盡;以有盡故,尚不能得小乘涅槃,何況無上道!


2021年10月14日 星期四

2021年9月15日 星期三

防疫優先!這時怎麼做才是對的

 



防疫優先!這時怎麼做才是對的

悟顯法師 開示  (精彩節錄)

 🧧學習佛陀的慈悲


🌷依佛教誡

佛陀最重視的就是眾生,最慈悲的就是眾生,我們都在提倡教人家要吃素,不要殺生。

現在有疫情,你當然要依佛教誡,佛菩薩來,他也是這樣做。他會把防疫放在最優先,重視眾生的生命,這個是對的,這是大慈大悲。



為佛教,也為眾生,應當要做好防疫,
這是慈悲心的展現。



🌷護佛種性 · 增長善根

自己要多種善根,印經、放生、布施,這個是增長善根,善多惡少,他方世界善多惡少,為什麼?他們的人除了心善良以外,常行善法,累積善根,常存好心,不起貪瞋癡欲諸想;常做好事,不著色聲香味觸法,這叫存好心,做好事。


所以善多惡少,又能夠常行布施,廣饒益眾生,所以這個世間,你要增長自己的善根,我們講的印經,供養三寶,然後放生,這些東西必做,常常做,乃至世間的這些慈善也要做,這個都是廣修供養,增長自己的善根。


🌷常行精進

新冠肺炎防疫期間,希望大家比平常加功用行,念佛聽經讀經,以此疫病做逆增上緣,知道生死事大,勿生懈怠。


2021年1月9日 星期六

感應道交難思議!大慈大悲觀世音菩薩

 



感應道交難思議!大慈大悲觀世音菩薩

悟顯法師 開示    (精彩節錄)

實際上,大乘佛法是最切實際的,為什麼?

你看,不光是能夠成佛,我們拿觀世音菩薩來說,觀世音菩薩幫助多少眾生,或是在兵陣當中,在打仗時候;或是遇到大火所燒、大水所漂;有人坐飛機,這飛機要墜機了,念「觀世音菩薩」;有人生病了,這世間的醫藥都沒有效,他念「觀世音菩薩」,這些腫瘤癌症全部都好了。


誰說佛菩薩沒有加持的?怎麼會說大乘對於生活是沒幫助的?這是眾生忘恩負義。你再看看有多少人念「藥師佛」生病痊癒的,不可勝數。


一本《觀音靈感錄》感應的事蹟,那個是有記載的,還有很多沒有被記錄下來的,近代的、古代的都有。


你看讀《金剛經》也有功德,世間的這些事情也都能解決。《金剛經持驗錄》,不光能解決你世間的問題,還能解決你的生死,


《法華經》也有《持驗錄》,這是幾部比較有名的經典,有人為它做《持驗錄》,還有很多不可記數的。


所以現在的人,你要有智慧,你不要人云亦云,人家告訴你:「哎呀!這大乘講的都是空,跟生活沒有相干。」怎麼會沒有相干?你念「觀世音菩薩」,你碰到急難恐怖,立刻就得解脫。


我們看過火燒房子,他那個村子裡面的房子全燒了,他念「觀世音菩薩」,他家的房子沒事。


毛惕園居士他的太太坐飛機,這飛機要墜毀了,她教整台飛機的人念「觀世音菩薩」。以前是那種高翼機,就是兩個螺旋槳的,飛機有分高翼、中翼、低翼,高翼機一般是兩個引擎,一個引擎壞掉不能發動了,那麼只有墜毀的命運,正、副機長全部慌亂,大家就念「觀世音菩薩」,莫名其妙的這架飛機自動降落了,那時候沒有現代化的導航降落系統,這是民國初年的時候。下來以後檢修飛機,這些維修飛機的技師講:「不可思議!這個引擎根本就壞掉了,為什麼又突然能夠啟動?」這個都是學大乘的利益。


大乘跟我們生活息息相關,你念「觀世音菩薩」,現世的惡業可以消滅,現世的急難恐怖可以立刻解決,來生還能往生淨土。



2021年1月7日 星期四

大慈大悲觀世音菩薩

 



佛教的慈悲救濟  (精彩節錄)


大慈大悲觀世音菩薩

悟顯法師 開示

 

佛法教我們做一切事要能夠離相,這才是真正的無緣;心不向外攀緣,沒有內外之相,沒有自他二相,這才稱之為「無緣」。

 

能悟這個無緣,你就曉得一切法是同體,所以為什麼觀世音菩薩,他的大慈大悲沒有任何的限度,好人他也幫,壞人他也幫,他幫壞人,就是讓他做壞事不能成就,這就是觀世音菩薩加持的;幫好人就是讓他的好事能夠成就、能利益大眾,所謂「一智同緣普救護。種種苦難皆消滅。」

 

所以觀世音菩薩的慈悲是建立在哪裡?「一智同緣」,就是依著本性,依著真心,而起作用,故名「一智」,而此「一智」一切眾生都有,故名同緣。

 

所以普遍地救護眾生,才能夠種種苦難皆消滅,才能夠於苦惱死厄,能為作依怙。

 

所以你稱觀世音菩薩的名號,稱名應念得加持,隨你稱觀世音菩薩名號,立刻得到觀世音菩薩的幫助,為什麼?還是一智同緣。

 

學佛人要懂得佛法裡面講的「慈悲救濟」的意思。你要學,你要學觀世音菩薩,這才是真正的悲濟眾生,而觀世音菩薩自身用耳根圓通,「反聞聞自性。性成無上道。」他以耳根圓通入三摩地,稱之為耳門圓照三昧,得三摩地,斯為第一。

 

他念念不循聲流轉,不見動靜二相,不見能所二相,所以能夠現十四種施無畏力,三十二應入國土身,這都是真正修行而來的真實功德,不光自利,而且能夠利他,所以這是大慈大悲的展現。


2020年1月2日 星期四

如來一代時教分判 何謂 ​小、始、終、頓、圓 ?





如來一代時教分判
何謂小、始、終、頓、圓
《認識佛教》    悟顯法師集解編著      (精彩節錄)


【釋教三字經經文】
小與始。終與頓。至於圓。五教振。

「小」、「始」、「終」、「頓」、「圓」五個字,是賢首宗的判教。

賢首國師將如來一代時教分判,目的是讓學人知道何者是圓滿教,何者是方便說,教我們應當學習大乘圓教法,而不是把不了義當成了義,這樣就枉用工夫了。

小教
第一、小教。「小」者,低下、狹窄的意思。指聲聞、緣覺的教法而言。為什麼說它小呢?

首先,從修行方面說:二乘人只修四諦和十二因緣以自了,不肯修行六度萬行以利他。

其次,從斷惑來說:二乘人只能斷煩惱障,不能斷所知障。再其次從果證上說:二乘人所證的只證得偏空涅槃,不能興大悲願,度一切眾生,使自、他成佛而證大般涅槃。

《維摩詰經》上,佛罵小乘人如高原陸地,不生蓮華。《法華經》上且戒飭學人,不得親近小乘三藏學者。更將他們比如羊車、鹿車,不能運重致遠,因而判定他們是小乘。而聲聞乘的極果阿羅漢,比緣覺多少有點不同,所以又稱他們為二乘。

小乘教所該攝的經、論,如四阿含、五部律、具舍、成實、六足等論。凡是講諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜而教授小乘的佛法,通叫做「小」教。

其他世間法,根本不出生死,不成為佛教,所以將它附屬在小教之內。

大藏經內所收的,如:《善生經》、《玉耶女經》等,凡是講五戒、十善,使眾生們依之修學,可以不失人身,甚至可以上生天道的,皆屬於人、天乘。

始教
第二、始教。「始」者,始初。
是大乘佛教的初門。《鼓音王經》上說:「一切空經是有餘說。」

說一切法體空,以生滅八識為染淨根本,所說之法多說名相,少說法性,縱然談說法性亦會歸於相數上,有成佛與不成佛義,所以又稱之為分教。

終教
終與頓」者:對前面的始教而言「終」是終極的意思。終教對前面的分教而言,終教又名實教。所以五教儀上說:終者,終於始;實者,實於分。

因為終教明如來藏心,具有空、不空義,說一切眾生皆有佛性,無性闡提悉當成佛,多談法性,少及法相,其所相,亦會歸性,諸如:《楞嚴經》、《勝鬘經》、《大乘起信論》等經論。
  
頓教
「頓」是頓超的意思。這是專門為一類離念利根眾生而設的,頓教中總不說法相唯辯真性,即禪宗。禪宗開示學人的「一念不生,即名為佛。」《圓覺經》上的「知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。」《思益經》,得諸法正性者,不從一地至於一地,《楞伽經》:「初則為八地。……無相有何次。」不同前漸次修行,不同於後圓融具德,故立名教的「頓」。同時小、始、終,皆名為漸教。

圓教
至於圓」的「圓」,是圓滿與圓融的意思。

障無不盡,理無不圓是圓滿教;一多相入,大小互含,是為圓融。又可以說,行門,則一修一切修;惑障,則一斷一切斷;理性,則一證一切證。所以叫「圓」。

華嚴宗的五教分判,讓佛弟子對佛法有更深入、明晰的解,「五教振」。

大乘定香精舍部落格:

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認識佛教() : https://goo.gl/sfY1B0






2020年1月1日 星期三

弘傳大乘 利益未來



弘傳大乘 利益未來
 悟顯法師 開示:

推廣正法要靈活,但是不能使佛教變質。

未來弘揚佛法、推廣佛法,電子書非常重要。

發揮你的專長推廣佛法
未來的弘法,你們都要去想一想,還有要提升自己的能力,你不能再是一個傳統的佛教徒。
傳統佛教徒要聽經、念佛、吃素,然後就沒他的事了。

現在的佛教徒不一樣,你除了聽經、念佛、吃素,你還要幫忙弘法,你還要會做道場的事情,你還要想到說未來佛教我要怎麼推,甚至你還有你自己的團隊,你要想到說我的專長在哪裡?我要來幫助佛法推廣。




2019年10月22日 星期二

佛教寺院 │ 導遊不會告訴你們的事



佛教寺院 │  導遊不會告訴你們的事


悟顯法師 開示:



寺院的由來 
寺院古代稱為叢林,是佛教修行的場所;祖師大德依照戒律制訂規矩,使大眾能在這裡修行不會放逸怠,這個就是很典型寺院的功能。到寺院要遵守寺院的規矩,不可大聲喧嘩吵鬧、抽煙、吐痰、吃葷食;要維護寺院的清淨。

我們中國最早的寺院,當屬洛陽白馬寺,是古代皇帝直屬的機構。佛教是我們中國派遣使節迎請來的宗教,皇帝為了表示對出家人的尊重,為其建立修行場所,使佛教得以在我們中國傳播,廣利群生。




彌勒菩薩
代表的是慈悲。放在山門口,讓一進佛門的人知道心中要存慈悲心,多吃素食,少殺生;也代表萬法唯心,告訴人們心念轉了煩惱就轉了。




韋馱菩薩
代表著擁護佛教,告訴信眾要擁護佛教,使佛教久住世間,利益眾生;教導來佛門的人要守佛門的規矩,不要搞特權,不要耍大派頭。真正這樣做,你就得到韋馱菩薩的加持。



大雄寶殿
大雄寶殿是佛教道場的正殿,顧名思義,就是讚歎釋迦牟尼佛為大英雄,是人中之寶。裡面是大眾修行的地方,進入此殿更要攝心用功,不可褻瀆。

有句話說無事不登三寶殿,裡面所說的三寶殿就是指大雄寶殿。在殿堂裡面以及外面,不可吵鬧大聲講話喧嘩,抽煙吐痰以及一切世俗行為,甚至連心念都不可以有。



釋迦牟尼佛
大雄寶殿中央是供奉釋迦牟尼佛,他是我們佛教的教主。

釋迦翻成中文是能仁,牟尼翻成中文是寂靜,教導我們心行要慈悲清淨。

並且提醒著我們要放下五欲六塵,懂得出家修道,了脫生老病死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛的的苦惱。




迦葉尊者
頭陀行第一,頭陀也就是苦行。
迦葉尊者,是禪宗的第一位祖師,在佛門特別代表禪宗,也就是宗門;因為一切法門不離佛心,而迦葉尊者所代表的也正是此意。

他行頭陀苦行,教導著學人,明心見性以後,還要力行佛法,不可以空談道理。




阿難尊者
代表的是教下,也就是指禪宗以外的所有法門。阿難尊者有著多聞強記的能力,代表著學佛要廣學多聞,而後能夠融會貫通。





阿彌陀佛
極樂世界的教主,有著不可思議的大願力,接引一切苦難眾生永離煩惱與輪回;只要你能稱念他的名字,莫不聞名得福,一切解脫。



觀世音菩薩
在佛門代表著大慈大悲。我們遇到世間所有的問題,只要你能稱觀世音菩薩的名字,一切苦難皆能解除,求子得子,求長壽得長壽。




大勢至菩薩
是代表淨土法門的菩薩,他是西方三聖之一,現在協助阿彌陀佛普度眾生,令眾生脫離苦難。



藥師佛(十二大願)
代表“以諸法藥救療三苦”。眾生種種煩惱就如同惡病,稱念藥師佛,能得萬病消除、健康無惱的善報,現世增福增壽。




地藏菩薩(善聽)
代表大願,也是孝親尊師的表率。他教導我們真正的孝順要度自己的父母親學佛,使其能持戒不造惡業。地藏菩薩也受釋迦如來的囑咐,在佛涅後教化眾生,使其不墮惡道。





文殊菩薩(大智)
代表大智。學佛的人要用佛教的智慧來看待一切事情,看破這個世間,以佛法的智慧來處事,並且用佛法的智慧來幫助眾生。




普賢菩薩(大行)
代表大行,行就是行持。看到普賢菩薩,就是提醒我們要力行佛法,不能空談。



藏經閣(三藏)
是放置佛教經書之聖地,也是佛教的重要殿堂之一;提供佛弟子閱讀經典,了解佛教,使佛法得以傳承弘揚光大。



佛教四大天王

 你要學北方多聞天王,北方多聞天王持傘蓋,這傘蓋是什麽呢?傘有遮擋的意思,要能保持你的清淨心,保持你的正知正見,不要受汙染。再學南方增長天王持慧劍,斬邪見,南方增長天王是拿寶劍的;這四大天王的表法,所以你進山門他就顯示出來給你看。中國你去看任何一間寺院,第一個殿堂一定是天王殿,沒有例外的。現在後來新蓋的我們沒有辦法掌握,但是古代的一定是天王殿,那是真正如法;他一進來就告訴你萬法唯心,萬法唯識彌勒菩薩,告訴你要護持正知正見,要學這個四大天王,能護持佛法,你才能入佛門。