2020年2月1日 星期六

福慧圓滿



福慧圓滿
悟顯法師   開示:

新的一年,首先先祝福我們全中國人民新春愉快,六時吉祥,闔家團圓安康,身體健康,福慧圓滿。

今年我們特別也祝福所有在武漢抗疫第一線的工作人員,無論是醫生,無論是護士,因為來自全國各地的物資、人員,現在都慢慢集中到武漢,也祝福他們工作順利。

希望我們國家能夠災疫消除,在新的一年更加繁榮昌盛。

在今年我們要奉行「四正勤」的精神,所謂「斷一切惡,修一切善」—惡法令斷,未生之惡令其不生;善法已生者令增長,未生善令生。這四種我們落實在佛法上,在自己的修行上面。

在用功精進上,從前還不夠用功的,要更加用功;經典,還看不懂的,要更加功用行讀經、禮佛、求懺;佛號還念不好的,我們要把它念好;做佛教的事情,我們之前如果做得不錯的,我們可以維持,甚至我們再讓它做得更好;如果有沒做好的,我們反省一下,檢點一下,在新的一年當中再把它做得更圓滿,讓更多的人來接觸大乘佛法,這就是我們在奉行世尊教我們的四正勤。

之前我們講過,勤勞用在佛法裡面算是正勤,為什麼?因為佛法的正業是了生脫死、自行化他、利益眾生,這個是佛教的正業。所以你在這裡用功,在這裡發心,這個叫勤勞,是我們佛教裡面的勤勞;你在世俗上多費一點心機,雖然看起來很勤勞,但是畢竟是流轉生死,流轉在三界當中,最後是夢幻泡影,仍舊是一場空。

當然,不是說你在世間勤奮工作這個是不行的,這個是世間法,在世間法,你勤奮工作這個是對的,可是在佛門講的正勤,就是叫你斷惡修善。實際上這兩個沒有任何的障礙,你在工作上一樣是斷惡修善,斷除一切惡念,勤修一切善念,勤修一切善法;斷除你的貪、瞋、癡,成就戒、定、慧;斷除十惡業,勤修十善業,都是在日常生活當中都可以做得到的,完全不妨礙工作,完全不妨礙你的日常生活跟學佛。

所以說為什麼講新的一年奉行「四正勤」,能夠增長你的道業,滅除你的業障,消業自然就增福慧。所以為什麼祝福大家福慧圓滿。慧的體是定;定的用是慧,有定有慧,自然能夠修大福報,能夠成就大功德,所以說把福慧修圓滿了,我們看到世尊也就圓滿成佛了,所以為什麼講:祝大家福慧圓滿。

福慧圓滿

那麼,在新的一年,我們中國進入了人工智能5G的時代,我們佛教也不會落後的,像我們精舍已經開始有使用人工智能來輔助我們做弘法,推廣佛教的工作,確實是事半功倍,非常地有效率,非常地有幫助,能夠幫助大家節省更多的時間,能為佛教做更多的事情,能為自己用功多把握一些時間。確實我們佛法在推廣在弘揚,未來的科技是一大利器。所以我們學佛人在新的一年,你要去學習一些你從前不會的東西,尤其是現在已經進入另外一個時代,大家講百年未有的變局,我們佛教就處在這百年未有的變局當中,這個變局將會是由我們中國引領全世界,一定是由我們中國引領全世界。所以我們作為一個中國人,一定要跟上這個時代的腳步,佛教在弘揚佛法也要跟上。你看像我們講過的,以後講經或是印經或是做佛像,你可能做的是虛擬實境的。你可以把極樂世界圖做成虛擬實境,配上一個眼鏡,你就好像身處極樂世界當中;這個經典,就不再只是一幅圖畫,而是一個場景,所以要善用這些現代化的科技來弘揚正法,那麼就要去學習我們從前不會的,要增長自己的這個能力。


在佛門裡面講的菩薩有「五明」,這五明裡面有一個叫「工巧明」。在從前工巧明,包括你雕佛像,包括你木工,你做生活上所需要用到的都稱為工巧明;在現代我們來理解,就是你學會現代化的工巧技術,來幫助佛法弘揚。有的人本身就是具有這一門技術的,你也可以善用你的能力,為佛教、為眾生把佛法讓更多的人知道,讓更多的人了解,讓更多的人接受。

那一天我發了一些圖片,就是玄奘大師從西安出發到敦煌跟哈密,現在新疆哈密這一帶,要過在小說裡面講的流沙河,當時叫「莫賀延磧」,也就是八百里沒有水草的地方,上無飛鳥,下無走獸,我們看到佛教是這樣子經歷千辛萬苦去求來的,又經歷了數千年,有三千年了,這樣傳下來,有經歷過滅佛,有排佛的,又經過戰亂,所以這樣傳承下來,這是一件不容易的事情,真的是不容易的事情。而這麼不容易的佛法,在我們今天是以這種書本的方式呈現在我們面前,而且人人都可以學得到,大家都可以很輕而易舉地聽到一句阿彌陀佛,一部《心經》,一部《金剛經》,這個都是歷朝歷代的祖師大德弘傳的功德,包括我們近代這些高僧大德弘傳的功德。



所以,我們遇到佛法,要讓佛法可以傳承得下去,你就要借助現代化的科技,所以我發的圖片,就是玄奘大師當時候穿越從敦煌到現在哈密的這一段路程,當然現在的場景跟之前那是完全不一樣了,但是有類似之處,確實是現代話講的「生命的禁區」,也就是到那裡基本上是無路可走,沒有人走得進去,也沒有人可以走得出來。可是玄奘大師他就是這樣的發心,這樣的毅力穿過去。所以歷代有多少高僧大德是這樣穿越的,穿過好多種這樣的荒漠、戈壁,甚至高熱、高寒,還有高原這個地區空氣稀薄,是這樣子到當時候天竺去求法,有的是經由陸路,有的是經由原路返回,所以這樣子把佛法傳來。那麼,你能夠去體會一下這樣的一個艱辛,這樣的一個不容易,你就知道你現在看的這一部《彌陀經》,你現在看的這一部《無量壽經》,或是你手上這一部經典,它是有多麼地珍貴!是有多麼地難得!

在新的一年,我希望大家要多學習新的東西,佛教你不能再守舊了。從前我們流通佛法是用光碟、光盤,或是用書本;現在要讓它更為普及,你就要用電子書,你就要有各種不同的形式,多元地推廣佛法,多元地幫助佛法來流通。所以為什麼講用四正勤,你用這種斷惡修善的心態,用這種勤行精進的心態,除了自利又能利他。

希望在新的一年,大家能夠增進,能夠在菩提道上、在弘揚推廣大乘的路上,不要懈怠、不要懶散、不要拖泥帶水、不要有種種的理由,能夠更發心,更為佛教為眾生來付出來努力。在新的一年還是祝福大家能夠道業增進、能夠福慧圓滿。


2020年1月30日 星期四

福到了......【悟顯法師法語】





【悟顯法師法語】


經典就是佛慧。
怎麼深入佛慧?讀經能深入佛慧;
怎麼解了佛慧?聽經能解了佛慧;
怎麼對佛慧憶持不忘?就是天天聽,常常聽;天天讀,常常讀,這個基本的深入佛慧,然後才能任運增明。
什麼叫任運增明?就是自然而然智慧就打開;
智慧打開,同樣一件事情你就不會起煩惱。

2020年1月29日 星期三

福到了......【悟顯法師法語】




【悟顯法師法語】

作為護法,自己也要能夠受持佛法,才知道應該怎麼護持。
要能辨別什麼是佛法,應當護持;
要知道什麼是邪見,應當防護。
這樣才是真護法。

2020年1月28日 星期二

【素的好- 48 福慧圓滿】


吃素是福





福慧圓滿

材料:
長年芥菜2棵、乾花菇12朵、薑數片

調味料:
醬油 、 糖(略多) 、 高湯粉 、 胡椒粉

作法:
1.將芥菜每片葉子剝下洗淨,菜梗勿折斷;花菇冷水泡發去蒂。
2.芥菜入滾水汆燙去苦味數分鐘,撈起。
3.炒鍋入油(略多)爆香薑片,放2杓醬油,加水2碗及所有調料煮滾放入芥菜 、花菇小火燜煮,醬油不要多放,否則會越煮越鹹。約煮2小時直至入口即化,起鍋盤飾
(此道菜最好在上桌前一 、 二天就做好,上桌前再熱一下即可)



2020年1月27日 星期一

什麼是佛慧



什麼是佛慧

悟顯法師 開示


深入佛慧,那什麼叫「佛慧」?你們聽了這麼多大乘經,什麼叫佛慧?有些人把聲聞慧當佛慧;有些人把邪慧當佛慧,對吧!把外道見、斷滅見當作是智慧,所以什麼是佛慧,就很重要了,知道以後你才能深入,才能不忘。

佛慧不落斷滅,不會撥無因果,不著有,不著空,亦不取中道。就像《圓覺經》講的「居一切時不起妄念。於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知。於無了知不辨真實。」《圓覺經》上講的「居一切時不起妄念」,這個就是「深入佛慧」。

不求真,也不斷妄,了知諸法空無相,這個就叫佛慧。簡單講直觀一心就叫佛慧。


念佛念到能所銷融,心境一如,這個就是打開佛慧。你事一心還不算全開。

所以這裡講的「深入佛慧」,你們要去問問看什麼叫佛慧?你雖然本自具足,但是你在生活上有沒有佛慧?很多時候都沒有!你看看有些人做事情,他沒有章法,沒有條理,想一樣做一樣,想一樣做一樣,你看他連世間的慧都沒有,你不要說佛慧。

當然,我這樣講你要搞清楚,不是說要你先有世間的慧,才會有佛慧,這個不是這樣過來的,是做一個比較。

他的腦筋一團亂,你還要讓他思惟佛的智慧;佛說諸法無生,法不自生,不他生,不共不無因,是故知無生。這個是龍樹菩薩講的八不中道的道理,那他怎麼思惟啊?根本沒有辦法契入,看經典看不懂,沒有辦法去學習佛慧。

還有句讀看錯的,在末法真的有這個問題,句讀會看錯,標點符號會看錯。標點符號看錯這個問題就很大!這要過年了,我們之前講過,拿春聯,沒有標點,原來要寫的是「新年好,霉氣少,不得打官司,養豬養成象,老鼠全部都死光。」這個是好的寓意。可是句點斷錯了,「新年好霉氣,少不得打官司,養豬養成象老鼠,全部都死光。」所以這個斷句出問題,整篇的意思好話變壞話。

我看有些人現在給日本大正藏標句讀的,龍藏也有在標句讀。為什麼中國人句讀他另外教,你和尚來教你,這個參考本它是不加句讀。因為佛門有些義趣,它空義,有有義,你一個地方錯了,你在標那個是你個人的意思。

你看像有一個破《楞嚴》的,我們一般讀《楞嚴經》,講的「知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃無漏真淨。」一般我們都是這樣,正常的句讀這樣下來,傳滿久了。但是他為什麼叫破《楞嚴》?就是他把句讀改了一下,欸,開悟了!「知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃無漏真淨。」他把它的句讀換了,他當下開悟。

所以說句讀的事情應該說是你師父,或是住持,或是教授師他該去處理的問題,而不是把藏經標上,它那是參考資料,它是文獻。古籍文獻你標上句讀,你要按照我們中國傳統的方式,這樣來做才是對的。

我相信我講出來的是有道理的,那麼有一些人他聽到,有一點良知的,他會自慚形穢。因為當初他們藏經在標句讀,有問我要不要標?我就告訴他,我說:「你開悟了嗎?你見性了嗎?」即使開悟見性的祖師都尚且不能去給它標註句讀,因為每個人根器不一樣,他因緣不一樣,你這個是參考文獻。

如果要標,古德早就標下來了,不用你來標。祖師的程度比你高得很,所以我是斷然拒絕。

那麼我看到他們在做藏經句讀的工程,做得亂七八糟,非常地離譜,他那個程度參差不齊,所以這個是不行的。

所以你說「佛慧」,經典就是佛慧。怎麼深入佛慧啊?讀經能深入佛慧,怎麼解了佛慧啊?聽經能解了佛慧。怎麼對佛慧憶持不忘?就是天天聽,常常聽;天天讀,常常讀,這個基本的深入佛慧,然後才能任運增明。什麼叫任運增明?就是自然而然你這個智慧就打開,智慧打開,同樣一件事情你就不會起煩惱。