悟顯法師說故事 (3) │舍利弗尊者 智慧第一

悟顯法師說故事 (3) │舍利弗尊者 智慧第一    

我們直接來講這些佛陀諸大弟子的公案。

第一個身子尊者就是舍利弗。舍利弗他為什麼稱尊者？因為已經證阿羅漢果，所以堪稱為尊者。這邊都是有修有證，所以都堪稱尊者。

一開頭稱「長老」二字，同時貫下面，連貫下來十六位都能稱「長老」，不是只有舍利弗是長老。所以說長老舍利弗、長老摩訶目犍連、長老摩訶迦葉，這個都是一樣的，前面都可以加「長老」。

「長老」要德臘俱尊。有德，還有他出家夠久。佛法是重「耆德」，重「德」。如果只有出家久，這「德」還不夠，那頂多是「耆年長老」。如果是德臘俱尊，德重智深，那是「法性長老」。所以德臘並尊者，我們稱為「長老」。

一般你稱現在出家人年紀大一點的，有的你就稱他「長老」，那多半都指他出家久，現在都是所謂的「耆年長老」，就是他年紀大就長老。有一些他出家比較年輕的，你不要看他的年紀喔。有時候年紀五十幾歲、六十幾歲他剛出家，你不要去還叫他長老。

「長老」一般指就是大概出家相當久的，二十年、三十年都可以稱為長老，沒有問題，尊稱的意思，現在都是尊稱。

「長老舍利弗」這也是尊稱，在以前來說的話，是德臘倶尊那才叫「長老」。

第一個舍利弗，翻作中文叫身子，這是之前講過的，他母親的身形端正，是他母親的小孩，故名身子，他是依他母親的身形來立名；也有一個翻譯叫鶖鷺，一樣的是他的母親的眼睛非常像鶖鷺，所以他的小孩眼睛也很像，就以此來命名，所以叫舍利弗。

舍利弗翻作中文叫鶖子。在聲聞眾當中智慧無能及者，在聲聞眾當中他的智慧算是最高的。他還沒有成就以前，在母胎當中，能夠寄辯於母口，什麼叫寄辯於母口？就是他媽媽懷胎的時候，他媽媽就具有辯才，怎麼知道呢？後面有一個叫摩訶俱絺羅尊者，這是舍利弗的母舅，舍利弗還沒出家前要叫他舅舅。他非常善於辯論，舍利弗的媽媽也就是俱絺羅尊者的妹妹，口才不好，可是一懷上舍利弗以後，每次跟他哥哥兩個相互辯論，這個哥哥總是講不過他妹妹，所以說這個叫寄辯於母口。

他八歲就能登座，論議無雙；七日之內遍達佛法，他七天就通達小乘的三藏教，很厲害喔！所以稱為智慧第一。

這裡大家要知道，我們講的這個尊者他智慧第一，不是說其他的尊者智慧不如他，而是特別就他的專長來讚歎。就像孔子的三千弟子，他每個弟子有每個弟子的專長，我們就是讚歎他的專長，不是說他只有這個專長，其他的沒有。這個要搞清楚，後面十五位尊者亦復如是，所以各有他的專長，不是說其他的尊者智慧不足，這個要知道。這個是講的舍利弗尊者。

【小雪】普能嵩禪師淨土詩

【小雪】 2019年11月22日  農曆 10月26

小雪持名面向西。寒風入口氣難提。

深深念句彌陀佛。淺淺能歸淨土棲。

內有瑤池含性月。外無塵事即忘蹄。

若人會得其中意。便悟蓮邦月映谿。

我想學佛，究竟該學哪一個法門？有人勸我修禪，可是我又聽說「末法修行要念佛求生極樂才易成」？

悟顯法師  開示：

念佛好了！

我們講過，修禪沒那麼容易。參禪，連起心動念，念頭一起馬上就覺悟，所謂的「念起即覺」，這樣都還在輪迴。門檻這麼高，就是古代講的：「門風高峻」，一般人達不到。

念佛最後收到的效果也是一樣，它能夠接引一般的眾生，當然也能夠接引上上根人。《無量壽經》講座上常講到：「本為凡夫，兼為聖人」，「聖人」就是指根器好的人，他能夠參禪。念佛法門，凡夫能修，聖人也能修，他根器好，一聞千悟。

所以不要去動搖了自己的信心。釋迦牟尼佛在經典裡面講念佛就是禪，所謂「若人專念彌陀佛。是名無上深妙禪。」所以同樣可契入、同樣能見性，只是手段不同而已。

不用說念佛的人成就大，修禪的人成就小，不用這樣子分，是每個人根器不同。精舍是淨宗的道場，當然是勸人家學淨土。那如果你有禪宗的根器，或是自己認為自己是上根利智，要修禪，也可以。但是，還是要相信佛，聽釋迦牟尼佛所講：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死」，這是佛為我們選擇的，絕對是最適合、最好的。

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製作VR及AR極樂世界圖

製作VR及AR極樂世界圖

悟顯法師 開示：

《阿彌陀經》。「一經於耳。假使千萬劫後。畢竟因斯度脫。」所以你要給眾生種善根，出去要帶佛像、佛卡、法寶，你看像我們現在在做的電子書，其實電子書我們精舍一開始就有，因為未來大家都是看電子書。這個我們一開始就有做，所以現在希望大家多多地去分享去推廣，讓眾生結法緣，跟佛結緣，他即使在國外也能看到佛法。你不用送一本實體的紙本書過去，他有這個檔案他就可以看，而且方便查閱，就放在手機裡面。

像現在的技術很好，虛擬實境、擴增實境。有同修要是會做，我們把它做成西方極樂世界圖，你帶上這個虛擬實境的手機，或是帶上這個虛擬實境的機器以後，你再看就跟現場在看極樂世界一樣，你要這樣念佛，這樣來用功，眼睛一睜開就像在淨土，虛擬實境。

擴增實境，它這個場景的識別，識別以後它看到地板，它會自動把它鋪為黃金，就像極樂世界的琉璃地、黃金地一樣；看到建築物它就把它轉成寶塔，把它轉成極樂世界清淨殊勝的莊嚴；你還可以看到阿彌陀佛、觀世音菩薩就在你現實生活當中；你在這裡面繞佛，或是在這裡打坐，或是聽經，也可以把靈山會上的境界再做到這個虛擬實境裡面來。所以現在做極樂世界圖，你要做VR的極樂世界圖，你不能再用手畫，你要用電腦。手畫是可以，但是最後你還是要把它轉成可以用虛擬實境來觀看。

這是一個構想，那要有會的人把它做起來，我相信不是很難，只要願意做，我相信不是很難。甚至我們把經變、經典都可以做成虛擬實境，你在看經，你在聽經，或是你在誦經的時候，你就好像在佛講經的現場，就進入到了靈山一會。這個都可以透過我們現在虛擬實境的技術、擴增實境的技術去把它完成，這是一個相當好的構想。像講經也可以用現場環景的方式直播，我們精舍目前是沒有打算用。但是極樂世界虛擬實境圖，希望有同修會做的，你把它做出來，讓大家來看看。

你能做極樂世界，你就能做其他的經典，你看看敦煌石窟，它裡面其實就是把經典的內容雕刻在石壁上，你進到裡面就好像在現場一樣，你對經典熟了，看到那個圖像你就可以想到經典的內容。你看到那個石刻、泥塑，你就好像在極樂世界，就在參加《維摩詰經》，或是參加《華嚴經》，或是可以看到八相成道。實際上這個是一樣的意思，跟作畫、跟雕刻石窟，跟我們現在提出的虛擬實境的極樂世界圖，意思是一樣的，都可以做成「經變」，經典的變相圖，這個構想是我看到故宮在維修，現在養心殿在維修，準備迎接故宮六百年。北京故宮養心殿因為維修的關係，所以人沒辦法進去，他就給你一個房子，裡面就是一個虛擬實境的養心殿，做得相當好，感覺相當好。你到敦煌，敦煌也是，它裡面的洞窟沒打開，沒有開放，可是你在外頭你用二維碼稍微掃一下，介紹就出來，第幾個窟它裡面是什麼，甚至有照片。未來也有可能，我們猜測也有可能做成虛擬實境，這樣就可以保護文物了，人戴著虛擬實境的眼鏡，或是帶著機器就好像親臨現場一樣。這個你要用來了解西方極樂世界，其實很好了解，因為你好像就在現場。

這個都是為眾生做得度因緣。

節錄自 悟顯法師 彌陀要解 第33集

https://www.youtube.com/watch?v=LCSlUQg0Y-k&feature=emb_logo

為什麼說誦經不如持咒，持咒不如念佛？

為什麼說誦經不如持咒，持咒不如念佛？

悟顯法師 開示 :

我們看到彌陀這個大行，作眾生多福德之緣，讓眾生廣修眾善、廣修眾行，這修行就帶有福德在裡面。

有些人覺得，哎呀，這個念佛啊，沒什麼。

我告訴你，這念佛才是真正的好東西，真正地利益眾生，為什麼？因為你念阿彌陀佛，你看四十八願的功德在裡面，彌陀的大行在裡面。所以他說用這個大願、用這個大行，其實全部化為一句阿彌陀佛名號，你念這句名號就得總持法門。

我們前天講的，古德說的「誦經不如持咒，持咒不如念佛」，這個我們可以再給你解釋一次，「誦經不如持咒」，不是說經的功德不如咒的功德，你不能這樣講，這樣講就不對了。是講這個「不如」是不如持咒來得方便，因為經文比較長，不如持咒來得便捷；

咒呢，咒要口傳，持咒你且不管長短，它必須得口傳，不如念阿彌陀佛。你的口音要是不正，那就沒有辦法，你看現在這個咒語，基本上就是靠誠心念而已。

我們就講印度、尼泊爾，他們這個裡面還很多種方言，而且你看從釋迦牟尼佛那個時候傳到現在，三千年了，經過多少變遷，本來在北方的人可能變成在南方的。

一樣地我們中國也是，本來在北方的，有一些也可能因為戰亂的關係就遷徙到南方；就像我們台灣這裡，你講的這個閩南話，要是講正宗的閩南話，那還得到海南去，海南的閩南話相對正宗。

海南省的閩南話相對還比福建這一帶還來得正宗，為什麼？因為他以前老一代的就是從福建這裡往南遷。台灣多半都是福建過來的嘛，多半廣東、福建或是浙南一帶，就是浙江以南像溫州、蒼南這一帶過來的。主要還是福建漳州、泉州這樣過來的。所以經過時代的一個變遷，那口音早就都變了。

你說這個咒語，持咒不如念佛，因為念阿彌陀佛四個字，簡單、容易，而且它傳承，口音頂多就兩個爭議，一個是「ㄚ」，一個是「ㄜ」這兩個口音，有些人認為是這樣念，有些人認為是那樣念。

所以它的問題反而少一點，在短時間內又能方便你持誦，所以說「誦經不如持咒，持咒不如念佛。」

因為這咒語還有一個問題就是口傳。口傳那個音不對，這個咒語就失效，那只能說是你誠心誠意念吧。

就像一個人帶著東北的口音，或是北方的口音講著英文，外國人聽起來一定很吃力。一樣的意思，就像外國人帶著他們國外的鄕音要講我們的中文，那是很難的，這音他不好講，我們中國人在聽也是很辛苦的。

所以，咒語就有這個問題，當然其實真誠心在念還是會有效。就像那個故事講的「唵嘛呢叭咪吽」跟「唵嘛呢叭咪牛」，這個故事它的喻義是這樣。

還有我們之前講的，在廣東那一帶念「南無荔枝龍眼殼」，這個跟大悲咒是完全不相干的。她的小姐不想教她，反而想說你這個老太婆又不認識字，還讀大悲咒，還念觀世音菩薩。小姐就教她說：「我就是念南無荔枝龍眼殼」，實際上以真誠心佛菩薩是知道的，就是只能這樣子。

但是你要按照這咒的咒力，它原來的作用來說，那可能就達不到功效。所以說「持咒不如念佛」。

節錄自 悟顯法師 彌陀要解 第79集

 https://www.youtube.com/watch?v=g160pPIOBTU&t=744s