【大年初一】恭祝 彌勒菩薩聖誕

彌勒菩薩讚

慈無能勝補處尊，常居兜率演圓音。

現身塵剎有誰識，融心法界許彼親。

袋中寶藏全傾出，笑顏等付者箇人。

 願偕彌陀垂接引，好令三會證一真。

南無當來下生彌勒尊佛 (三稱)

悟顯法師 開示： 依佛教誡吃素放生

諸位同修大家好

自古以來所有的祖師大德，尤其是我們佛教的這些高僧大德，無不勸人家要戒殺放生。那麼到近代有一些人「托詞」，所謂「托詞」就是說藉口，說是為了接引眾生，自己以為自己很有智慧，所以就隨便亂說一通，倒說經律，讓人家誤以為學佛不用吃素，這是錯誤的事情。

那麼學佛剛開始沒有辦法素食，這個沒有關係，慢慢你要勸他來轉變。就像學佛，剛開始他也不知道要受戒，很多人都不知道，但是慢慢學了以後他就深入了，他就會去受戒，同樣的道理。

有的法師講說：學五戒、學菩薩戒，自己吃素就好了，不要叫人家吃素。其實這個講法是不對的，沒有菩薩心，就是一個自了漢。如果學菩薩戒只有自己吃素的話，那佛就不用度眾生了，釋迦牟尼佛自己吃就好，為什麼佛還要教這些大菩薩，教這些弟子們來吃素。所以這就是後人為了自己的小心思，就錯亂了經律，就是錯倒經律，把經典的意思曲解了。

甚至有人說佛教吃素是梁武帝提倡的，這完全是胡說八道，梁武帝是菩薩戒弟子，當時候他在《楞伽經》，還有諸大乘經裡面看到，佛陀是吃素的，他就看怎麼這麼多出家人都沒有吃素，他就找來高僧大德跟他們探討一番後，大家知道說這個佛經，我們要來依循、要依從，所以他才把佛教是吃素的這個道理講出來，然後昭告天下，希望這些出家人，還有佛教徒都能夠吃素食。梁武帝這個事情是一大功德，不可磨滅的，這是讓佛陀的慈悲心可以展現，因為當時候佛教傳到中國來，還不知道要吃素，後來就是依經典來學習，所以梁武帝是依經典，祖師大德都是依著經典來提倡，勸人家吃素放生，戒殺放生，這是很如法的事情。

所以我說從歷代祖師無不都是提倡人家戒殺放生，你看很多寺院門口有一個池塘，那個池塘不是養魚的，那是放生池。你看像普陀山也有，杭州西湖說實話就是一個放生池，這是靠沿海的。有一些寺院都會不斷、不定舉辦放生的活動，放生活動是很感化眾生的，能讓眾生生起慈悲心的，吃素是有益於修行的，也有益於眾生的，這是我們佛教徒應當遵從佛陀的教導。......更多精彩內容

請聽 悟顯法師 開示

【立春】悟顯法師說故事 (3-1) │ 身子尊者舍利弗－智慧第一

 

【立春】 2024年2月4日  農曆十二月廿五

普能嵩禪師淨土詩
立春念佛要心堅。一瓣信香爐內燃。
日暖風和新氣象。春光色比舊時鮮。
聲聲演唱無生曲。句句提持淨土緣。
四字持名歸極樂。何須另覓渡人船。

【立春】身子尊者舍利弗－智慧第一

 悟顯法師 開示

第一個身子尊者就是舍利弗。

舍利弗他為什麼稱尊者？因為已經證阿羅漢果，所以堪稱為尊者。這邊都是有修有證，所以都堪稱尊者。

一開頭稱「長老」二字，同時貫下面，連貫下來十六位都能稱「長老」，不是只有舍利弗是長老。所以說長老舍利弗、長老摩訶目犍連、長老摩訶迦葉，這個都是一樣的，前面都可以加「長老」。

「長老」要德臘俱尊。有德，還有他出家夠久。佛法是重「耆德」，重「德」。如果只有出家久，這「德」還不夠，那頂多是「耆年長老」。如果是德臘俱尊，德重智深，那是「法性長老」。所以德臘並尊者，我們稱為「長老」。一般你稱現在出家人年紀大一點的，有的你就稱他「長老」，那多半都指他出家久，現在都是所謂的「耆年長老」，就是他年紀大就長老。

有一些他出家比較年輕的，你不要看他的年紀。有時候年紀五十幾歲、六十幾歲他剛出家，你不要去就叫他長老。「長老」一般指就是大概出家相當久的，二十年、三十年都可以稱為長老，沒有問題，尊稱的意思，現在都是尊稱。

「長老舍利弗」這也是尊稱，在以前來說的話，是德臘倶尊那才叫「長老」。

第一個舍利弗，他翻作中文就是身子，這是之前講過的，他母親的身形端正，是他母親的小孩，故名身子，他是依他母親的身形來立名；也有一個翻譯叫鶖鷺，一樣的是他的母親的眼睛非常像鶖鷺，她的小孩眼睛也很像，所以以此來命名，故叫舍利弗。

舍利弗翻作中文叫鶖子。在聲聞眾當中智慧無人及者，在聲聞眾當中他的智慧算是最高的。他還沒有成就以前，在母胎當中，能夠寄辯於母口，什麼叫寄辯於母口？就是他媽媽懷胎的時候，他媽媽就具有辯才，怎麼知道呢？後面有一個叫摩訶俱絺羅尊者，這是舍利弗的母舅，舍利弗還沒出家前要叫他舅舅。他非常善於辯論，舍利弗的媽媽也就是俱絺羅尊者的妹妹，口才不好，可是一懷上舍利弗以後，每次跟他哥哥兩個相互辯論，這個哥哥總是講不過他妹妹，這個叫寄辯於母口。

他八歲就能登座，論議無雙；七日之內遍達佛法，七天他就通達小乘的三藏教，很厲害，所以稱為智慧第一。

這裡大家要知道，我們講的這個尊者他的智慧第一，不是說其他的尊者智慧不如他，而是特別就他的專長來讚歎。就像孔子的三千弟子，他每個弟子有每個弟子的專長，我們就是讚歎他的專長，不是說他只有這個專長，其他的沒有。這個要搞清楚，後面十六位尊者亦復如是，各有他的專長，不是說其他的尊者智慧不足，這個要知道。這個是講舍利弗尊者。

悟顯法師   彌陀要解 講座 第48集  (精彩節錄)