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| 國師持戒 |
悟顯法師
開示節錄
國師持戒的感應~
再早一點的年代還有：在武則天的時候，契丹作亂，武則天派兵討伐，並請法藏國師，也就是賢首國師幫忙，在長安設十一面觀音像，依法持咒。沒幾天，前方就傳來捷報了，說賊兵聽到天鼓聲，見到觀音從空降，甚至天兵天將變出金老鼠到敵方的兵器庫，把弓的絃都咬斷，使得敵人不攻自破，全部潰不成軍，於是退去。這就是感應。
引用自
大乘定香精舍部落格
2016年5月27日 星期五
悟顯法師 開示節錄 真正持戒的公案~
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| 真正持戒 |
悟顯法師
開示節錄
真正持戒的公案~
在唐朝唐玄宗時，那時候安祿山造反，唐朝正忙平叛，國力特別衰。突厥趁唐朝國力衰弱的時候，突厥王聯合西域諸國領兵二十萬攻打長安，趁機而入，侵犯長安城。
這時候長安的兵力非常地稀少。唐玄宗他很聰明，他派人趕快去東都洛陽（長安是西邊的都城），趕快去東都洛陽請不空三藏大師來作法。
不空三藏大師念了《毗沙門天王隨軍護法真言》，派了五百天兵天將守護長安城。所以只要你真正持戒，鬼神都護持你、護持這個國家。這是唐朝的真實公案。
引用自
大乘定香精舍部落格
節錄 悟顯法師 菩薩戒 開示法語
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| 智慧 |
節錄 悟顯法師 菩薩戒 開示法語
你如果不明了「無作戒體」，不明了「光明金剛寶戒」，即使你戒相持得再好，你也是假的，也是破戒。就好像你要製作金器，你只有要做金器的模具而沒有金子，沒有金子就成不了金器，雖有模具也沒有用。戒相就如同模具，戒體如同金子，沒有金子，模具刻得再好，也做不出金器來。
引用自
大乘定香精舍部落格
悟顯法師 開示：真正的主宰
所以用佛法確實可以去轉變這個世界，去轉變人的心，為什麼呢？因為他的行為都是從他心所生的，眾生就是因為有心，所以才有其他的行為造作，如果一個眾生沒有心，沒有心我們就稱之為死人，死掉了，這神識離開了，剩下來的身體就是這個佛經上講的：「地水火風，四大假合」，是假的不是真的。所以眾生就是因為隨著生滅變化去那裡流轉，
他在生滅變化當中他見不到真如佛性，他不知道主宰生滅變化 的是誰。實際上，不是釋迦牟尼佛、也不是上帝、也不是閻羅王、也不是西方極樂世界阿彌陀佛，跟北方的阿閦鞞佛也沒有關係，東方藥師琉璃光如來，跟他們都沒有關係，主宰生滅變化的就是你的真心本性，
所謂「譬如虛空花，依空而有相」啊，這虛空花從哪來的呢？還是依虛空而有啊，虛空根本沒有花，是眾生自己妄見而已啊，雖然妄見，但是不離虛空，所以下面一句講的：「空花若復滅，虛空本不動」啊。虛空花滅掉了，真如本性就顯現出來了，這就是所謂的「破妄顯真」，就好像這個燈打開了，那黑暗自然就消滅了，而且當下消滅。所以《圓覺經》講的：「知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次」，
你知道你在做夢，知道這夢中境界是虛幻的，一念醒來，夢中境界頓時離開，這叫知幻即離啊，離幻即覺啊，離開了幻象你就覺悟了，你一醒來就不在夢中了，這是大乘佛法斷煩惱的心法啊，
這個心法沒有秘密啊，每一個人都可以學。所以為什麼我們常講，你學佛的基礎在哪裡？我告訴你們實話，確確實實不在五戒十善，不在人天道，佛法的基礎，釋迦牟尼佛出現在世間的時候就告訴我們了，他先說《華嚴》，《華嚴》「擬宜領實」啊，擬宜就是擬定所宜，告訴我們什麼是該學的，希望眾生能契入實相，叫「擬宜領實」，這是智者大師講的。眾生不能接受，沒有辦法一下子契入，這才來《阿含》誘引，這個《方等》的提攜，或是叫彈訶般若淘汰，
《法華》開顯，開顯還是要顯什麼？ 顯如來境界，如來境界就是華嚴境界啊。
所以佛法的基礎，確實如同弘一大師講的：初學佛的基礎在哪裡？在《華嚴經》哪。我們這個講法是有憑有據啊，弘一大師 這麼說，宗密大師也這麼說，永明大師也這麼說，歷代祖師都是這麼說的，佛法的基礎在於心性哪。
悟顯法師 梵網經菩薩戒增益 精華 ～勿盜自性三寶
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| 修行 |
修行你要會修，講盜戒最重的就是盜三寶物，盜三寶物裡面自性三寶。
你自己迷惑顛倒，迷失本具的覺正淨，迷失本來，起不覺、起不正見、起染汙念，就是盜自性常住三寶，這個罪最重。
迷失自性三寶、盜自性三寶，那就產生出六道輪迴、產生出山河國土大地，而後繼續犯重，堅固這個妄念，不斷的妄取妄取妄取，從細念一直至粗念，到後來做盜賊，偷人家的東西。
2016年5月26日 星期四
悟顯法師 開示 節錄: 為什麼諸佛的智慧門「難解難入」？
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| 諸佛智慧 |
悟顯法師
開示
節錄:
為什麼諸佛的智慧門「難解難入」？
佛告訴舍利弗：「諸佛智慧。甚深無量。」「甚深」是說明：不是淺智，不是小智，不是世間的小聰明，所以稱為甚深。「無量」就是不可限量，不可以計量，所以稱為無量。諸佛的智慧門，「難解難入」。為什麼？因為一旦心中存有知解，就不能入，所以稱為「難解難入」。
眾生心中就是存有許多見解，在世間有世間的見解，學佛有學佛的見解，這些見解，無論是世間知見，無論是佛法的知見，凡存有一絲毫軌則，都不能入。
這下你才知道什麼叫〈方便品〉。即使是學佛法，這佛法也都是如來的方便，目的是要你心中不存知解。所以你要是「起解」，你就不能入，所以一切聲聞、辟支佛所不能知。因為聲聞著涅槃境界，辟支佛知法唯滅，都存有所知。
凡是有能修所修、能證所證、能斷所斷，皆不能入。不了「煩惱即是菩提」、不了「全妄即是真如」、不了解「無明實性就是佛性」、不了解「幻化空身即是法身」，這些都不能入。
因為總是落在「對待、能所」當中，所以說「難解難入」。你用有所得心、用世間心，想要契入佛境界，不可能！
引用自
大乘定香精舍部落格
2016年5月25日 星期三
素食旅遊必備資訊（馬來西亞文版）出國吃素再也沒煩惱∼歡迎轉發，功德無量
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| 吃素有福 |
你有旅遊時，因飲食無法提供「素食服務」或「吃到肉」的困擾嗎？
不論你什麼原因吃素，大乘定香精舍 整理這份素食旅遊必備資訊，並翻譯成多國語言，以方便你旅遊前讓食宿的飯店、旅行社、餐廳、航空公司、或是你的導遊，讓他們了解你素食的需求，既是自利也是利他，讓後來的素食者也有素食可以吃。
以下除「繁體中文」之素食說明外，更翻譯成英、法、日、簡体中文等語言，其他國語言持續增列中......
素食者旅遊必備資訊～
下載多國語言素食說明PDF檔
Maklumat yang
diperlukan ketika dalam perjalanan untuk puasa
Puasa adalah trend global, trend baru dari kali.
Semakin banyak vegan kerana sebab-sebab yang berbeza, beberapa agama, ada yang
untuk kesihatan, orang, untuk mengurangkan jumlah karbon untuk melindungi alam
sekitar, menghormati orang untuk hidup .. mesti orang telah mengubah tabiat
makan mereka, mulai puasa. Oleh kerana itu, para pelaku perniagaan perhotelan, pengendali
pelancongan menyediakan perkhidmatan luar mewah makan di luar, juga tidak boleh
mengabaikan keperluan lebih banyak puasa dan jasa harus menghormati diet puasa.
Oleh kerana bilangan puasa lebih dan lebih popular,
makanan jadi vegetarian juga semakin pelbagai. Bagi memenuhi keperluan
pelanggan dan meningkatkan kualiti keseluruhan perkhidmatan, hotel dan
perkhidmatan perjalanan syarikat perlu belajar dan menawarkan hidangan makanan puasa,
lebih yang sejenis makanan dan puasa makanan yang disediakan juga perlu dimaklumkan
dengan jelas dan menulis menu:
I. 「Puasa sepenuhnya atau vegan」Puasa /vegan：
Yaitu baik-baik
saja makanan nabati makan, tidak termasuk bahan haiwan dan makanan laut, susu
tanpa telur, tidak termasuk meja kontinjen (5 rempah-rempah dengan rasa pedas
adalah: bawang merah, bawang putih, tandu, daun bawang dan mampatan), serta
Buddha vegetarian。
Para tokoh agama, yang bermeditasi tidak makan lima inovasi.
II. 「Puasa ada telur」ovo puasa：
Juga sepenuhnya puasa atau vegan keluar,
sementara juga makan makanan yang diperbuat dari telur, tidak makan susu dan
produk susu.
III. 「Puasa mempunyai susu」lacto puasa：
Juga sepenuhnya
vegetarian atau vegan, manakala ada juga makan makanan tenusu, tidak makan
telur dan makanan telur
IV. 「Puasa mempunyai susu」lacto-ovo puasa：
Juga sepenuhnya
vegetarian atau vegan keluar dan juga makan makanan yang dibuat dari telur, dan
makanan tenusu.
V. 「Puasa mempunyai lima
kilang baru」（bawang
bawang putih, joli,daun kucai, bawang putih kecil
dan termampat (bawang besar):
Berarti makan makanan
dari tumbuh-tumbuhan seperti sepenuhnya puasa atau vegan, tetapi bisa termasuk
susu atau telur depan.
Berasal dari
menghormati vegetarian, vegan untuk ketenangan pikiran, menikmati layanan sama
dengan orang yang makan asin, dan bukannya mengandalkan layanan tambahan di
bawah makanan asin, Anda diminta untuk sebuah peristiwa Anda:
1.Gunakan
peralatan memasak seperti panci, pisau, talenan... dan peralatan makan seperti
mangkuk talenan... terpisah dari peralatan yang digunakan untuk puasa.
2.Untuk
menandakan nota sebelum setiap hidangan adalah susu puasa. atau puasa. dengan
telur, jadi tidak ada keperluan untuk kerap pergi untuk pelayan yang
mengesahkan bahawa hidangan ini boleh menjadi puasa., menyinggung perasaan,
bunyi dan kesulitan.
3.Jika
terdapat bufet makanan ruang makan, juga sila semak "untuk puasa"
untuk kemudahan untuk orang pilihan puasa.
Cadangan
di laman web hotel, perjalanan laman web juga dibenarkan memaparkan maklumat
mengenai perkhidmatan "Makanan puasa" yang disediakan, untuk membantu
orang-orang yang menggunakan makanan lebih maklumat dan pilihan puasa.
悟顯法師 無量壽經精華 ~徑路修行
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| 信佛 |
大家都知道，現在的衛星導航都很厲害，有最佳路徑選擇，還有教人省錢的路線，避過收費站，再回到高速公路上面；要找到最佳的路徑，要到達目的地，走哪一條路最順？還有路上會不會塞車？科技很發達，現在也有即時的路況系統，加入導航軟體裡，它可以分析、加入即時路況。
路況就像是大家的生活狀況，在修行選法門，選對了法門，找到了捷徑，還要大家在生活中都能使用。現在的人，工作一天到晚做不完，心煩意亂，還填不飽肚子，做得很多，但錢不夠用，還要兼差，一天只做八個小時，那是很輕鬆的，做十幾個小時的大有人在，為了就是餬口。
想要叫大家假日來道場用功，結果有的說假日要陪小孩，或是假日公司有事要加班，家裡、太太娘家也有事……，都有各自的障緣，這些都是障礙自己修行，障礙自己成道的不善緣。
其實這不能怪老闆，而是要懺悔自己的業障！懺悔福報不夠，要求佛菩薩慈悲安排，跟佛菩薩講，說：「弟子某某，真心發願想要修行，希望佛菩薩安排，弟子有一個可以餬口、又可以修行了生死的工作，不求富貴，只求有飯吃，有個地方住，生活可以安穩，這樣就好，其餘的弟子統統放下。」相信這樣跟佛菩薩求，一定會有感應。
這是真正想要學佛的人，求佛菩薩是這樣求；想要求世間的，佛菩薩不一定給你滿願，因為讓你滿了願，會去造更大的業，反而害了你。如果求了生死，這佛菩薩會想盡辦法來幫忙，用他的人脈，佛菩薩人脈很廣，跟一切眾生都有結緣，又能入眾生心念數；佛菩薩會幫忙的。他的人脈有龍天善神、天神地神、魍魎鬼魅都會幫忙。真的發心要修行，佛力會加持，不但鬼神護持你，天神護持，佛力再加持，那一定會有成就，一定會讓你滿願，就怕大家信不過。
所以現代的人要修學很困難，要教他看經教，都說沒時間，或心煩看不下去，或說閱讀文言文有隔礙，很多的業障。所以這裡講是「徑路修行」，學其他的宗派，不是不能成就，是緣不對，自己熏習的時間不夠，對於法了解得不夠深，不夠透徹，要怎麼用功？真的只有淨土宗，連不認識字的老太婆，都能成就。
悟顯法師 無量壽經精華 ~ 人人的本地風光
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| 慧眼識菩提 |
《華嚴經》講：「一即是多。多即是一。」所謂「念劫圓融。遠近交參。」這是眾生當人的本地風光，本來面目就是這樣。本來面目是三十二相，八十種好，是無量相、無量好，是無量壽、無量光，這是眾生的本來，現在卻迷失了，所以要把它恢復、找回來；
佛在經上告訴我們，縱然迷，卻未曾失，沒有絲毫減損，所以只要你現在學佛修行，必然能夠成就。佛說一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。妄想執著本自虛妄，從體上看，它是徹徹底底的虛妄，如同夢境，大家不會把夢境當成真實，妄想如夢幻泡影，如露亦如電般地不實。
真如實際，是「有即非有」，而復不妨「非有而有。」非有而有，是你證入，證入了就能起用、利生。現在大家縱然在迷，聽到這個道理，也是「有即非有」。
這是講經前要先讓大家知道的，佛學概論就是佛法講的心性，佛法是現生的，不是等到大家往生後才受用。
能不能往生極樂世界，要看你現在的造作，如果造善多，生三善道，造惡多則墮三惡道，大家修學淨業的時間多，那就能往生極樂世界。所以平常要少說是非，多念佛。
古德云：「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。」多念佛是很重要的。
2016年5月23日 星期一
悟顯法師 開示：救護眾生從自己做起
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| 慈悲孝順心 |
要起常住慈悲心、孝順心，
還要愛護一切眾生，方便救護一切眾生，所以不光只是救生命，你還要護生，要保護牠的生命，乃至保護我們的生態環境，都算是方便救護一切眾生。
「眾生」者，眾緣和合而生，這些山川、樹林、草木，都是眾緣和合而生，都算方便救護一切眾生，所以佛制連出家比丘都不踏生草，這就是方便護生。
為什麼？因為草下有蟲。
悟顯法師 菩薩戒增益精華 ～受菩薩戒者應當素食，不可煮葷食
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| 吃素放生 |
你如果在家裡煮葷腥，我們常講最起碼你破三條戒，殺戒一定破，盜戒一定破，再來就是淫戒，
為什麼？心裡愛欲心放不下，你一定犯淫。你覺得說他是你先生、他是你的小孩，如果沒有殺別人給他吃，殺眾生給他滋養，你這個愛欲心過意不去。我加愛欲心，你的過意不去是愛欲的，以愛欲做出發點。
你就覺得你這個愛欲心對不起自己、對不起你的家人，這個就是愛欲。
學佛人只有一種立場，就是出三界，就是方便救護一切眾生。可是你沒有智慧，你不願意這麼做。你沒有神通，你不知道你殺的這些眾生過去生就是你兒子，過去生就是你的父母、就是你的師長。所以眾生在這個當中相生相殺。
《楞嚴經》講：「以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生。互來相噉。惡業俱生。窮未來際。」縱然經歷百千劫還是在那裡酬償殺業。
又說「汝愛我心。我憐汝色。以是之故。經百千劫。常在纏縛。唯殺盜淫三為根本。以是因緣。業果相續。」這殺、盜、淫三個是輪迴的根本，犯一條就要輪迴，何況犯了三條，所以不能煮葷食。
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