悟顯法師法語
發現自己很容易胡思亂想怎麼辦?
要趕快念佛,把心安定下來
悟顯法師法語
求佛菩薩最要緊的就是依佛經來修行,
改正自己的毛病習氣,這樣求最靈
悟顯法師法語
你所能吃得到的、用得到的,都是自身的福報,
要懂得惜福不浪費,並發心迴向一切眾生
悟顯法師法語
放生時要為動物受三皈依,念大悲咒、往生咒迴向,
讓眾生離苦得樂,得大自在
悟顯法師法語
要慈心不殺,堅持吃素
悟顯法師法語 │ 學佛一定要吃素
學佛人一定要吃素,
受了菩薩戒一定要吃素,連外道他都是素食,
不學佛的沒有宗教信仰,他都想到他要慈悲心不要殺害眾生,
他都能素食,何況你是諸佛如來的弟子。
悟顯法師法語 │有哪些祖師講的菩薩戒可以看?
《梵網經》有三百卷,但中國只有兩卷。
所以大乘菩薩律藏沒有過來,也就是指梵網菩薩戒,大家看到的只是戒相,所以有很多大家都不會持,都跟小乘戒、五戒混在一起,只有真正見性的祖師大德才有資格、才有能力把這一部戒講得好,
所以希望大家看菩薩戒的時候,
可以看賢首國師的《梵網經菩薩戒本疏》,
寂光律師的《梵網經直解》,
蕅益大師的《梵網經合註》,
智者大師的《梵網菩薩戒經義疏》,
這些都是真正的大德,對《梵網經》的註解,智者大師人稱小釋迦,這些大師才有資格,真正為菩薩戒做註解。
其他現代的那些戒律註解,大可不用去聽,因為沒有用,處處著相。
我講《梵網經菩薩戒》目的不是要你們來聽我的,我是要你們去看祖師大德的,這樣才對,才是真正的原汁原味。
悟顯法師 開示: 什麼是一切法都是佛法
弟子問:
弟子看到某位法師說:「《文昌帝君陰騭文》就是談人天乘的善書,故其也屬佛法。」弟子不認同這樣的說法,請問師父此說法對否?
師答:
《了凡四訓》、《弟子規》看看無妨,但是如果當成是佛經,以為可以出輪迴,那就糟糕了。
說一切法都是佛法,不是指外道經典,而是說一切法當體即空,因為當體即空,了無有一法可得,無所得是為大覺,所以說一切法都是佛法。
那如果按照他們這種錯誤的認知,說一切法都是佛法,那小說、詩詞歌賦,裡面所說的都是闡述佛教的嗎?當然不是,所以一切法都是佛法,自然不是說《弟子規》、《文昌帝君陰騭文》等是佛法了,否則還有許多不善之法,你看,你依靠不善法修行,能成就嗎?
佛者覺也,覺悟之法,覺什麼?悟了諸法空相,這才是佛教,所以大家不要誤解了,否則因藥得病。
末法的眾生,看不懂經典文字,所以才有這樣的誤解,要是按照他們這麼錯誤的理解,那佛不就自語相違嗎?
龍樹菩薩很厲害,一語道破,讓我們知道,什麼叫一切法都是佛法。不然大家都誤解了,所以才會有你們現在看到這種解釋,就像煮沙不會成飯。
🌈悟顯法師法語
🌈悟顯法師 開示:
你只要提起這個正念,念阿彌陀佛名號一聲或是十聲,全心全意地專注在這個裡面,你這個時候頓時身心清涼,沒有熱惱,如果能夠持續得下去,就能夠消災免難,能夠滅除你心中無始劫以來所有的妄相顛倒。
悟顯法師開示:色心一如
覺林菩薩偈
大種中無色。色中無大種。
亦不離大種。而有色可得。
大種,指的是能生萬法,能覺知萬法的心,所以說萬法唯心,心不屬於各種色法,所以說「大種中無色」。
色法也不是心,所以說「色中無大種」,因為能覺跟所覺不一樣,心是能覺,色為所覺。
然而不能離開大種,所以說萬法唯心,不離於心,而有色法可得。這個就是說明色與心,不一不異,沒辦法說同與不同,所以說不一不異。那這樣就知道了,色跟心是一如的。
🌈悟顯法師法語
🌈悟顯法師 開示:
《金剛經》講:
一切有為法。如夢幻泡影。
如露亦如電。應作如是觀。
這段話告訴我們,一切諸法, 不管是你喜歡的,或是嫌惡的,都如同夢幻泡影。
既然說為夢幻泡影,就是不實有的。
就如同作夢一樣,在夢中所有的境界相,不論是好夢、是惡夢,醒來以後都了不可得。
🌈悟顯法師 開示:
你只要提起這個正念,念阿彌陀佛名號一聲或是十聲,全心全意地專注在這個裡面,你這個時候頓時身心清涼,沒有熱惱。
如果能夠持續地下去,就能夠消災免難,能夠滅除你心中無始劫以來所有的妄想顛倒。
🌈悟顯法師法語
🌈悟顯法師 開示:
遇到人事環境,無論順逆,統統不要管它,你一在意一在乎它,心就隨順它轉,隨順它轉你世間業就重,要知道這妄心,是一個念頭接一個念頭,就是「妄上加妄」。
🌈悟顯法師 開示:
人家罵我們、打我們,應該趁這個機會修普賢行,
消除我見、我執,這才是修行,
不能找機會報復曾欺負自己的人,這是不慈悲,也算殺生,
動一念報復心,就算殺生。
🌈悟顯法師 開示:
心性(實相)是學佛人都應該了解的,了解後,對於世間、出世間的一切,才真能放下、不執著。
🌈悟顯法師 開示:
佛教講的:「一切法從心想生。」
你心有所作、有所得、有所對,就生一切諸法。
一切諸法裡就有染、淨,就有對待,有善緣、惡緣,就有這四種緣(報恩、報怨、討債、還債),全都是自己妄想業所召引的,不是別人帶給我們的。
🌈悟顯法師 開示:
看祖師大德的著述,就如同祖師大德親自在面前教導,是親自向祖師大德請教、學習。