2024年4月6日 星期六

悟顯法師開示:看到出家人要怎麼稱呼

 



悟顯法師開示:看到出家人要怎麼稱呼

諸位同修大家好。

今天給大家講一個在佛門比較實用的稱謂,大家都會用得到,就是我們一般生活上的稱謂。因為有些在家人他碰到出家人,不知道怎麼稱呼,都還是稱俗名或是某某先生,當然這是沒有學佛的,但你如果碰到因緣的話,你可以教他。

 

我們碰到法師,就是出家人,無論是男眾或是女眾,只要是出家人穿僧服,有受戒,頭上都會燃香,現在有一些道場說不要燃香,說實話那個是不如法的,不符合佛制,這就是他們師父的問題,他們道場的問題。

 

我們就希望他能夠遵循佛制,他頭上都會燃香,有的三點,至少是三點,沒有點一點的,點一點那個是連續劇裡面點一點,那個是開玩笑的,那個不可以。三點,以三為倍數,三、六、九這樣,他沒有階級的,所謂階級就是說沒有執事的分別,只能說他也許是在一次受戒當中,他點了九點,或是點了三點,或點了六點,看他的發心,這個叫燃香供佛。不是像連續劇講的一樣,什麼點三點的年紀比較小,點九點的年紀比較大,你不要搞錯了,那是戲劇化。戲劇裡面講的,有很多人對佛門的稱呼,很多錯誤都是來自於戲劇,我們有看到這個問題,今天就順便跟大家就常用到的稍微提,跟大家講一下。

 

一般在家人碰到出家人,不管男眾或是女眾,你都稱法師就可以了,尊稱為法師,法師就是依佛法,以佛法為師,或是懂得佛法的老師,就是稱法師,就跟尊稱一樣,一般我們稱某某先生、某某女士,這都是尊稱,佛門就稱法師,這是在家人碰到出家人要知道的;那在家人與在家人之間有的道場稱師兄或師姐,一般我們道場就稱師兄就可以,稱自己是後學,尊稱人家都是稱師兄,不管是年紀,也不管先學、先受戒還是後受戒,都是一律尊稱師兄。

 

其實這跟出家的僧團裡面也是一樣,大家都是自謙而尊人,尊重他人,認為自己是後學,所以都稱師兄。還有你看到有些錯誤的,他就會稱師弟,佛門沒有在稱師弟的,還有師妹的,這是更離譜了,你看到一些戲劇裡面,我不是要指哪一部,就是他有這種錯誤的,佛門沒有在稱師妹或師弟的,那個是等於變成世俗的,還有師姑的、師丈的全來了,七大姑、八大姨的,沒有那麼複雜,佛門都是稱師兄就可以。

 

你看到一個年紀大你幾十歲的,你尊稱他師兄就可以了。你年紀大,你看到小的,你也尊稱師兄,這樣也挺好的,顯得你是特別有修,特別謙虛,這樣也挺好的,佛門這樣子規定挺好的。這是在家人之間互相在稱謂,你就這樣稱。不要在佛門認親戚,有人在佛門還認乾媽媽、乾女兒、乾兒子的,攀親帶故這都不好,都是敗壞佛門,在佛門也不允許。這就是在家人碰到出家人的稱謂,還有在家人之間互相的稱謂。

 

那麼稱法師,會尊稱某某法師,一般稱都是稱他的外號,內號是師父稱的,但是因為現在有的道場,他搞不清楚,像我就遇到一個居士,他學佛二、三十年,我說你知不知道出家人有內號跟外號,他眼睛瞪得大大地跟我講,他說什麼內號外號啊?我說連學佛二、三十年,你也不知道出家人有內號跟外號,就跟字跟號,你有你的名字,以前名字是父母稱的,皇帝都不能稱,皇帝稱了,大臣會很生氣,並不是所有的古代皇帝都可以直呼大臣的名字,甚至大臣上朝,皇帝還要回禮,不是像戲劇演的那樣子,這是你要懂得一些以前古代的禮儀,你才知道的,所以稱法師一般都稱他的外號。像悟顯其實是內號,就是師父叫,然後居士不懂就跟著叫,也就這樣叫吧,一般的話你稱呼其他道場的法師,他們給你稱的字號一般都是外號,他的名是他的師父在稱的,就等於是家裡人在用,還有一個是給外面的同學在用的,同學跟同學之間也都是稱外號,這就要清楚。

 

在家人就是可以尊稱某某法師,按規矩來說,我學到的,我們這裡我們法脈傳下來就是這樣,你看到外面有加上下,上什麼下什麼,那個是他師父,這是這個道場的住持往生了才在加上下,我得把它講出來,不然一般人不曉得上什麼下什麼,所以你要是去有一些持戒的道場,他如果要求你加上下,那你就加,我師父是上什麼下什麼,雖然你師父還沒往生,他們認為的規矩是這樣,實際上是,你就稱我師父是某某法師,像你們出去,人家要說你依止哪一個法師學?你就說我師父是悟顯法師,這樣就可以了,你不要加上下,加上下就是等於你師父往生了,才加上什麼下什麼,這樣子這道理。

 

像這些都是我們佛門稱謂的規矩,我發現有些在家人不會,碰到出家人不知道怎麼稱呼,基本的你就稱法師就可以,你不知道他的字號,你就稱法師,這樣就可以。還有一些佛門的稱謂,是出家人的稱謂,你們有出家受戒的到戒場,人家戒常住應該會教,沒有教的話,到時候再研究,應該是要教的,不能去受戒一個月什麼都不教,那也不行,三十幾天,以前受戒,有時候受三個月的,有時候半年的,日本那邊聽說現在比較衰敗,日本的佛教衰敗,大概就是剩七天的,七天你要學什麼?沒辦法學,外國有些佛教衰敗,傳給他們,因為他沒有這個,我只能講說我們中國人的福報大,只能這麼說,有根有本,中國人福報大,所以佛法從中國來。

 

這是簡單教在家人之間互相稱謂,還有看到出家人怎麼稱呼,如果還要再更進一步的話,你要出家,出家以後你的師父會教你,戒常住應該也會教你,包括你在用寫書信,要怎麼正式的,要怎麼寫,這都有可以參考的,你們有興趣的話可以去研究,稍微研究一下,就是我講的正常的一個稱呼,特別忌諱的就是在佛門裡面,稱什麼師弟、師妹,要稱師兄,師姐這已經是有點世俗化,男女眾都稱師兄就可以。這是大家要會的,相當地簡單,其實也不麻煩,稱法師都是尊稱,不要變成沒有禮貌,然後要恭敬,你對出家人要恭敬,不要管他有沒有修。

 

恭敬是自己修福,對三寶不恭敬自己造業,這個人沒有修行,你恭敬的是三寶形象,常住三寶的形象,就有你的福慧,你要是不恭敬,你是不恭敬常住三寶,讓人家對三寶生不恭敬心,這也是你自己要造業,所以禍福無門,唯人自招,用恭敬心來學佛就對了。

 

從稱謂上開始,你就有一個正確的稱謂比較好稱呼些,希望你把我今天講的,給多一點人知道。這樣他們才會,不然我看到好多都不會,有的他不敢稱、不會稱,就是我剛剛講的,碰到出家人都稱法師就可以,像我們碰到出家人,有些我也不知道他的字號、他的道號,我們就稱法師就可以,知道的話才加某某法師,某某尼師,尼師就是比丘尼,某某比丘這樣子,一般稱法師就可以。這是簡單的到佛門裡面來的稱呼,希望大家能夠記起來。


2024年4月4日 星期四

【清明】 清明祭祖應注意的事

 


【清明】 202444日  農曆二月廿六

                                    普能嵩禪師淨土詩

清明時節雨花飛。祭掃墳堂出戶扉。
風捲渡頭波浪險。雲凝提畔哭聲稀。
祖先若欲生蓮界。兒女虔修切莫違。
今日禁烟寒食節。一心念佛向西歸。



悟顯法師開示:清明祭祖應注意的事


清明祭祖是我們華夏民族很大很大的節日,它是源自於寒食節,也就是「介之推」跟「晉文公」的故事。晉文公他所處的地方是在山西,在佛教裡面,同樣有一個公案,也是發生在并州,這個并州就是現今的山西跟河北保定這一帶。

并州有一個叫「張文壽」的人,他茹素念佛,也深入佛法,平常念佛吃素,而他的父親跟母親也都學佛,但是沒吃素,不願素食,這個做兒子的,他也知道他的父母沒有吃素,往生以後必然墮在惡道,所以他就鑄造了一尊三尺高的佛像,每天誦經念佛,為父母超度。

有一天晚上,他作夢的時候,夢見有二十幾個人坐著蓮臺,來到他夢裡面,其中有兩個走出來告訴他說,我們是你的父母,因為在世的時候雖然念佛,但是不願意吃素,所以死了之後墮在「叫喚地獄」當中,幸好有你念佛,以及鑄造佛像為我們超度。他說他們在地獄當中,碰到一個金人,大約高三尺,來為他們講經說法,所以他們能夠從地獄出來。實際上,這個金人就是張文壽所鑄造的佛像,到地獄去超度他的父母親,以及同業的二十幾個人統統超生。

這個公案是真實的,告訴我們什麼呢?告訴我們你學佛,不要想說你念佛就不會下地獄,如果你不肯吃素,不願意素食,理由一大堆,又是家裡、又是公司、又是工作,你想說你念佛能超度,你不要癡心妄想,你沒那個功夫,為什麼?因為你連想轉變的心念都沒有。

所以你看他的父母一生也是學佛,就是沒吃素,所以死了以後墮在「叫喚地獄」當中,受極大苦,所以我們學佛人看到這個公案,你就要知道,勸同修們要吃素,也勸你自己要吃素,還要勸別人要素食。

所謂「自作教他,見作隨喜」,我們要自己吃,也要勸別人吃,特別是在祭拜祖先的時候,你看這公案當中,他是怎麼超拔他的父母的?念佛、焚香、供養佛菩薩形像,把這個功德迴向給他父母、師長、六親眷屬,希望他們能夠增長善根,能夠超脫惡道,這也是我們佛教徒應當表現的一種孝順的方式。


我們學佛人碰到清明祭祖,一定是以素食來祭祀,甚至碰到父母親的忌日,或是清明節,有的稍微深入一點的,他懂得幫自己的父母印經、布施、迴向,以消他們無始劫來的宿業,使他們善根增長;或是幫他們去做超度法會,所以像最近一定有很多道場在做超度,這些都是有真實的功德來幫助亡者;那你如果不懂,你用這些葷食、用世俗的葷腥來祭祀,不光不能超度他,還會增加他的罪業,讓他們墮在惡道當中不能出離,同時自己也是造了殺業。

所以我們作為佛弟子的,你要懂得怎麼來超度你的祖先,怎麼來幫助你已經往生的父母,乃至現世的父母,你都要懂得。你不能想說,哎呀!我的父親、我的祖先生前喜歡吃什麼葷食,我在祭祀這一天,趕快去買來祭拜他、供養他,他就能夠高興保佑我賺大錢,保佑我的兒子女兒,也就是他的孫子功課進步,考上好的大學,得到好的工作……,所以,你如果是用這種世間心,這個是不行的。從我們剛講的這個公案,你就知道,雖然念佛,但是沒有吃素,死了以後還是有惡報,這一點大家一定要警惕。


有些人可能還有些問題,比如說像清明祭祖的時候,可不可以燒紙錢?可不可以燒冥紙?據我了解在佛教裡面,它是沒有特別規定不能燒,這個你可以隨順習俗,沒有任何問題,可是如果你使用這些葷食的祭祀供品,那就有罪業,就會增長亡者的罪業。

所以我們在清明節當中,你要知道怎麼來超度,怎麼來祭祀你的祖先?你要為他誦經、念佛、迴向,你去掃墓的時候,你就是要幫他誦經、幫他念佛,讀個《彌陀經》、讀個往生咒,念個佛號,來幫他迴向,希望他能夠脫離惡道不受輪迴;希望他能夠增長善根,能夠圓滿成佛,這是我們學佛人應該做的,甚至有的,他會幫他印經放生,供養出家人等等的,做這些功德,來幫助亡者能夠消除宿業,能夠超脫惡道,這個是我們平常很少跟大家談到的。

今天利用這一則公案勸大家吃素,勸大家祭祀的時候要用素食,也同時告訴你怎麼來薦亡,怎麼來超度亡者。你自己用真誠心、恭敬心來讀誦經典,念誦佛號來為亡者迴向,這有莫大的利益,除了自己得利益以外,也能夠幫助亡者;或是你去掃墓的時候,不光《彌陀經》可以讀,《地藏經》也可以讀,或是兩部選擇其中一部,或是兩部都讀,都沒有問題,一般我們是選擇《彌陀經》,也有的他是用《地藏經》,這個都是能夠超度亡者,使亡者能夠離開惡道;那麼如果他們是在善道,或是已經確定往生淨土的,那這樣更好,能夠增上他的蓮品,而且如果他是在三善道,能夠增長他的善根,增加他學佛的因緣。所以都是有用的,不會沒有用,可以讓墮惡道者出離;讓生善道者善根增長;讓往生淨土者蓮品增上,所以你要懂得怎麼來做,怎麼來幫助你的祖先,不要只是去掃個墓,燒個金紙,講一些閒話,看看風水,做一些世俗的事情,有時候這些事情沒有什麼真正的意義,反而徒增業障。所以我們自己要茹素,要吃素,要懂得幫助這些已過的祖先、先亡來脫離惡道。

那麼,特別還是要勸大家,在節假日當中,你一定要素食,你要想到這個「張文壽」,我們剛講的這則公案,他的父母親雖然念佛、雖然學佛,可是死後為什麼墮在「叫喚地獄」當中呢?就是因為他沒有吃素,沒有吃素這殺生、殺業非常地重,所以我們一再地強調,希望大家能夠素食。