興陽詞鐸禪師
郢州興陽詞鐸禪師，僧問：「佛界與眾生界相去多少？」師曰：「道不得。」曰 ：「真箇那！」師曰：「有些子。」
2013年7月27日 星期六
五燈會元卷九～韶州靈瑞和尚
韶州靈瑞和尚
韶州靈瑞和尚，俗士問：「如何是佛？」師喝曰：「汝是村裡人。」僧問：「如 何是西來意？」師曰：「十萬八千里。」問：「如何是本來心？」師曰：「坐却毗盧 頂，出沒太虛中。」問：「如何是教外別傳底事？」師曰：「兩箇靈龜泥裡鬪，直至 如今困未休。」曰：「不會。」師曰：「木雞銜卵走，燕雀乘虎飛。潭中魚不現，石 安却生兒。」 §南嶽下八世§ 〔報慈韶禪師法嗣〕
五燈會元卷九～牛頭山精禪師
牛頭山精禪師
興元府牛頭山精禪師，僧問：「如何是古佛心？」師曰：「東海浮漚。」曰：「 如何領會？」師曰：「秤鎚落井。」問：「不居凡聖是甚麼人？」師曰：「梁朝傅大 士。」曰：「此理如何？」師曰：「楚國孟嘗君。」
五燈會元卷九～承天辭確禪師
承天辭確禪師
彭州承天院辭確禪師，僧問：「學人有一隻箭，射即是，不射即是？」師曰：「 作麼生是闍黎箭？」僧便喝。師曰：「這箇是草箭子。」曰：「如何是和尚箭？」師 曰：「禁忌須屈指，禱祈便扣牙。」問：「心隨萬境轉，阿那箇是轉萬境底心？」師 曰：「嘉州大像古人鐫。」問：「眾罪如霜露，慧日能消除時如何？」師曰：「亭臺 深夜雨，樓閣靜時鐘。」曰：「為甚麼因緣會遇時，果報還自受？」師曰：「管筆能 書，片舌解語。」開堂日示眾：「正令提綱，猶是捏窠造偽。佛法祗對，特地謾驀上 流。問著即參差，答著即交互。大德擬向甚麼處下口？然則如是，事無一向，權柄在 手，縱奪臨機，有疑請問。」僧問：「如何是第一義？」師曰：「群峰穿海去，滴水 下巖來。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「道頭會尾，舉意知心。」
五燈會元卷九～芭蕉山圓禪師
芭蕉山圓禪師
郢州芭蕉山圓禪師，僧問：「如何是和尚接人一句？」師曰：「要頭截取去。」 曰：「豈無方便？」師曰：「心不負人，面無慚色。」上堂：「三千大千世界，夜來 被老僧都合成一塊，輥向須彌頂上。帝釋大怒，拈得撲成粉碎。諸上座還覺頭痛也無 ？」良久曰：「莫不識痛痒好！珍重！」
2013年7月26日 星期五
五燈會元 卷二十～靈巖仲安禪師
靈巖仲安禪師
澧州靈巖仲安禪師，幼為比丘，壯游講肆。後謁圓悟於蔣山，時佛性為座元，師 扣之，即領旨。逮性住德山，遣師至鍾阜通嗣書，圓悟問曰：「千里馳來，不辱宗風 。公案現成，如何通信？」師曰：「覿面相呈，更無回互。」曰：「此是德山底，那 箇是上座底？」師曰：「豈有第二人。」曰：「背後底，[漸耳]！」師投書，悟笑曰 ：「作家禪客，天然有在。」師曰：「付與蔣山。」次至僧堂前，師捧書問訊首座。 座曰：「玄沙白紙，此自何來？」師曰：「久默斯要，不務速說。今日拜呈，幸希一 覽。」座便喝。師曰：「作家首座！」座又喝。師以書便打，座擬議。師曰：「未明 三八九，不免自沈吟。」師以書復打一下，曰：「接時，圓悟與佛眼見。」悟曰：「 打我首座死了也。」佛眼曰：「官馬廝踢，有甚憑據？」師曰：「說甚官馬廝踢，正 是龍象蹴踏。」悟喚師至，曰：「我五百人首座，你為甚麼打他？」曰：「和尚也須 喫一頓始得。」悟顧佛眼吐舌，眼曰：「未在。」却顧師，問曰：「空手把鉏頭，步 行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。意作麼生？」師鞠躬曰：「所供並是詣實。」 眼笑曰：「元來是屋裡人。」又往見五祖自和尚，通法眷書。祖曰：「書裡說箇甚麼 ？」師曰：「文彩己彰。」曰：「畢竟說箇甚麼？」師曰：「當陽揮寶劍。」曰：「 近前來，這裡不識幾箇字。」師曰：「莫詐敗。」 祖顧侍者曰：「是那裡僧？」曰：「此上座向曾在和尚會下去。」祖曰：「怪得 恁麼滑頭。」師曰：「被和尚鈍置來。」祖乃將書於香爐上熏，曰：「南無三曼多沒 陀南。」師近前，彈指而已。祖便開書。回德山日，佛果佛眼皆有偈送之。未幾，靈 巖虛席，衲子投牒，乞師住持，遂開法焉。上堂：「參禪不究淵源，觸途盡為留礙， 所以守其靜默。澄寂虛閑，墮在毒海。以弱勝強，自是非他，立人我量，見處偏枯， 遂致優劣不分，照不搆用，用不離窠。此乃學處不玄，盡為流俗。到這裡，須知有殺 中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道，有時先照後用，且要共你商 量。有時先用後照，你須是箇漢始得。有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不 同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。」
五燈會元 卷二十～慧通清旦禪師
慧通清旦禪師
潭州慧通清旦禪師，蓬州嚴氏子。初出關至德山，值泰上堂，舉：「趙州曰：臺 山婆子已為汝勘破了也。且道意在甚麼處？」」良久曰：「就地撮將黃葉去，入山推 出白雲來。」師聞釋然。翌日入室，山問：「前百丈不落因果，因甚麼墮狐？後百丈 不昧因果，因甚麼脫野狐？」師曰：「好與一坑埋却。」住後，上堂：「說佛說祖， 正如好肉剜瘡。舉古舉今，猶若殘羹餿飯。一聞便悟，已落第二頭。一舉便行，早是 不著便。須知箇事：如天普蓋，似地普擎。師子游行，不求伴侶。壯士展臂，不借他 力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖以何法示人 ？」喝一喝曰：「莫妄想。」佛性和尚忌日，上堂：「三腳驢子弄蹄行，步步相隨不 相到。樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。為憐松竹引清風，其柰出門便是草。因喚 檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量 ，勸君莫謗先師好！」
五燈會元 卷二十～延福慧升禪師
延福慧升禪師
五燈會元 卷二十～道場法全禪師
道場法全禪師
安吉州道場無庵法全禪師，姑蘇陳氏子。東齋川和尚為落髮。師久依佛智，每入 室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌云「趙州露刃劍」，忽大 悟，有偈曰：「鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤腳弄明月，踏破五湖波底 天。」住後，上堂：「欲得現前，莫存順逆。」卓拄杖云：「三祖大師變作馬面夜叉 ，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北鬱單越，却來山僧手裡。首身元來只是一條 黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。」卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖曰： 「汝等諸人，箇箇頂天立地，肩橫楖栗，到處行腳，勘驗諸方，更來這裡覓箇甚麼？ 纔輕輕拶著，便言天台普請，南嶽游山。我且問你，還曾收得大食國裡寶刀麼？」卓 拄杖曰：「切忌口銜羊角。」僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「天下無貧人 。」曰：「見後如何？」師曰：「四海無富漢。」乾道己丑七月二十五日，將入寂， 眾求偈，師瞪目下視。眾請益堅，遂書「無無」二字，棄筆而逝。火後設利五色，塔 于金斗峰。
五燈會元 卷二十～淨慈師一禪師
淨慈師一禪師
臨安府淨慈水庵師一禪師，婺州馬氏子。十六被削，首參雪峰慧照禪師，照舉藏 身無跡話問之。師數日方明，呈偈曰：「藏身無跡更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不 勞還自照，淡煙和露濕秋光。」照質之曰：「畢竟那裡是藏身無跡處？」師曰：「嗄 。」照曰：「無蹤跡處因甚麼莫藏身？」師曰：「石虎吞却木羊兒。」照深肯之。住 後，上堂，舉：「圓悟師翁道：參禪參到無參處，參到無參始徹頭。水庵則不然，參 禪參到無參處，參到無參未徹頭。若也欲窮千里目，直須更上一層樓。」上堂：「凍 雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去猶是半提，作 麼生是全提底事？無智人前莫說，打你頭破額裂。」上堂，舉：「法眼示眾曰，盡十 方世界明皎皎地，若有一絲頭，即是一絲頭。」師豎起拂子曰：「還見麼？穿過髑髏 猶未覺。法燈云：盡十方世界自然明皎皎地，若有一絲頭，不是一絲頭。」師曰：「 夜來月色十分好，今日秋山無限清。」上堂：「寂然不動，感而遂通古人恁麼說話， 大似預搔待痒。若教渠踏著衲僧關捩，管取別有生涯。」喝一喝，卓拄杖下座。
五燈會元 卷二十～天童曇華禪師
天童曇華禪師
明州天童應庵曇華禪師，蘄州江氏子。生而奇傑。年十七，於東禪去髮，首依水 南遂禪師，染指法味。因遍歷江湖，與諸老激揚，無不契者。至雲居禮圓悟禪師，悟 一見痛與提策。及入蜀，指見彰教，教移虎丘，師侍行。未半載，頓明大事。去謁此 庵，分座連雲，開法妙嚴。後遷諸巨剎，住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語句 ，慧見之，極口稱歎。後以偈寄曰：「坐斷金輪第一峰，千妖百怪盡潛蹤。年來又得 真消息，報道楊歧正脈通。」其歸重如此。上堂：「九年面壁，壞却東土兒孫。隻履 西歸，鈍置黃面老子。」以拄杖畫一畫曰：「石牛攔古路，一馬生三寅。」上堂：「 德章老瞎禿，從來沒滋味。拈得口，失却鼻。三更二點唱巴歌，無端驚起梵王睡。」 喝一喝，曰：「我行荒草裡，汝又入深村。」上堂：「臨濟在黃檗處三度喫棒底意旨 ，你諸人還覷得透也未？直饒一咬便斷，也未是大丈夫漢。三世諸佛，口挂壁上。天 下老和尚，將甚麼喫飯？」上堂：「十五日已前，水長船高。十五日已後，泥多佛大 。正當十五日，東海鯉魚，打一棒雨似盆傾。直得三千大千世界，一切眾生，悉皆歡 喜。謂言打這一棒，不妨應時應節報恩，不覺通身踊躍。遂作詩一首，舉似大眾。蜻 蜓許是好蜻蜒，飛來飛去不曾停。被我捉來摘却兩邊翼，﹝被，原作「彼」，據清藏 本、續藏本改。﹞恰似一杖大鐵釘。」 上堂：「若作一句商量，喫粥飯阿誰不會？不作一句商量，屎坑裡虫子笑殺闍黎 。」拈拄杖曰：「拄杖子罪犯彌天，貶向二鐵圍山，且道薦福還有過也無？」卓拄杖 曰：「遲一刻。」上堂：「明不見暗，暗不見明。明暗雙忘，無異流俗阿師。野干鳴 ，師子吼。師子吼，野干鳴。三家村裡臭胡猻，價增十倍。驪龍頷下明月珠，分文不 直。若作衲僧巴鼻，甚處得來？三十年後，換手搥胸，未是苦在。」上堂：「飯籮邊 、漆桶裡，相唾饒你潑水，相罵饒你接觜。黃河三千年一度清，蟠桃五百年一次開花 。鶴勒那咬定牙關，朱頂王呵呵大笑。歸宗五十年前有一則公案，今日舉似諸人，且 道是甚麼公案？王節級，失却帖。」上堂：「三十二相，八十種好，從朝至暮，啾啾 唧唧。說黃道黑，不知那裡是二時。」上堂：「喫粥喫飯，不覺嚼破舌頭。血濺梵天 ，四天之下，霈然有餘。玉皇大帝惡發，追東海龍王，向金輪峰頂鞠勘。頃刻之間， 追汝諸人作證見也。且各請依實供通，切忌回避。儻若不實，喪汝性命。」上堂：「 趙州喫茶，我也怕他。若非債主，便是冤家。倚牆靠壁成群隊，不知誰解辨龍蛇？」 上堂：「五百力士揭石義，萬仞崖頭撒手行。十方世界一團鐵，虛空背上白毛生。直 饒拈却膱脂帽子，脫却鶻臭布衫，向報恩門下，正好喫棒。何故？半夜起來屈膝坐， 毛頭星現衲僧前。」上堂：「三世諸佛，眼裡無筋。六代祖師，皮下無血。明果咬定 牙關蹦跳，也出他圈[衣貴]不得。何故？南泉斬貓兒。」 上堂云：「參禪人切忌錯用心。悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講 教是錯用心，行住坐臥是錯用心，喫粥喫飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心。一動一靜 ，一往一來，是錯用心。更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門 ，九牛車不出。」上堂云：「良工未出，玉石不分。巧冶無人，金沙混雜。縱使無師 自悟，向天童門下，正好朝打三千，暮打八百。」驀拈拄杖云：「喚作拄杖，玉石不 分。不喚作拄杖，金沙混雜。其間一箇半箇，善別端由，管取平 步丹霄。苟或未然，」卓拄杖云：「急著眼看。」僧問：「婆子問巖頭，呈橈舞棹則 不問，且道婆手中兒子甚處得來？巖頭扣船舷三下，意旨如何？」師曰：「燋磚打著 連底凍。」曰：「當時若問和尚，如何對他？」師曰：「一棒打殺。」曰：「這老和 尚大似買帽相頭。」師曰：「你向甚處見巖頭？」曰：「劄。」師曰：「杜撰禪和。 」曰：「婆生七子，六箇不遇知音，祇這一箇也不消得，擲向水中，又且如何？」師 曰：「少賣弄。」曰：「巖頭當時不覺吐舌，意作麼生？」師曰：「樂則同歡。」曰 ：「僧問雲門：如何是清淨法身？雲門曰：花藥欄。此意如何？」師曰：「深沙努眼 睛。」問：「祇這是埋沒自己，祇這不是孤負先聖。去此二途，和泥合水處，請師道 。」師曰：「玉箸撐虎口。」曰：「一言金石談來重，萬事鴻毛脫去輕。」師曰：「 莫謾老僧好！」問：「人皆畏炎熱，我愛夏日長。薰風自南來，殿閣生微涼時如何？ 」師曰：「倒戈卸甲。」虎丘忌日，拈香曰：「平生沒興，撞著這無意智老和尚，做 盡伎倆，湊泊不得。從此卸却天戈，隨分著衣喫飯。二十年來坐曲彔木，懸羊頭賣狗 肉。知他有甚憑據？雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉深。」師於室中能鍛鍊耆 艾，故世稱大慧與師居處為二甘露門。嘗誡徒曰：「衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖蛇 戀窟乎？」隆興改元，六月十三日，奄然而化。塔全身于本山。 〔育王裕禪師法嗣〕
五燈會元 卷二十～秦國夫人計氏
秦國夫人計氏
奏國夫人計氏法真，自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。因大慧遣謙禪者致問 其子魏公，公留，謙以祖道誘之。真一日問謙曰：「徑山和尚尋常如何為人？」謙曰 ：「和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處 會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無。祇恁麼教人看。」真遂諦信。於是 夜坐，力究前話，忽爾洞然無滯。謙辭歸，真親書入道概略，作數偈呈慧。其後曰： 「逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。」 〔虎丘隆禪師法嗣〕
五燈會元卷九～幽谷法滿禪師
幽谷法滿禪師
洪州幽谷山法滿禪師，僧問：「如何是道？」師良久曰：「會麼？」曰：「學人 不會。」師曰：「聽取一偈：話道語下無聲，舉揚奧旨丁寧。禪要如今會取，不須退 後消停。」
五燈會元卷九～興陽清讓禪師
興陽清讓禪師
郢州興陽山清讓禪師，僧問：「大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成 佛道時如何？」師曰：「其問甚諦當。」曰：「既是坐道場，為甚麼不得成佛道？」 師曰：「為伊不成佛。」
五燈會元卷九～芭蕉繼徹禪師
芭蕉繼徹禪師
郢州芭蕉山繼徹禪師， 初參風穴。穴問：「如何是正法眼？」師曰：「泥彈子。 」穴異之。次謁先芭蕉。蕉上堂舉仰山道：「兩口一無舌， 此是吾宗旨。」師豁然有 省。住後， 僧問：「如何是林溪境？」師曰：「有山有水。」曰：「如何是境中人？ 」師曰：「三門前， 佛殿後。」問：「如何是深深處？」師曰：「石人開石戶，石鎖 兩頭搖。」上堂：「昔日如來於波羅柰國，梵王請轉法輪，如來不已而已， 有屈宗風 。隨機逗教， 遂有三乘名字，流傳於天上人間，至今光揚不墜。若據祖宗門下，天地 懸殊， 上上根機，頓超不異。作麼生是混融一句？還有人道得麼？若道得，有參學眼 。若道不得，天寬地窄。」便下座。上堂：「眼中無翳，空裡無花。水長船高， 泥多 佛大。莫將問來， 我也無答。會麼？問在答處，答在問處。」便下座。問：「三乘十 二分教即不問， 如何是宗門一句？」師曰：「七縱八橫。」曰：「如何領會？」師曰 ：「泥裡倒，泥裡起。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「著體汗衫。」問：「 有一人不舍生死，不證涅槃，師還提攜也無？」師曰：「不提攜。」曰：「為甚麼不 提攜？」師曰：「林溪粗識好惡。」問：「如何是吹毛劍？」師曰：「透。」曰：「 用者如何？」師曰：「鈍。」問：「寂寂無依時如何？」師曰：「未是衲僧分上事。 」曰：「如何是衲僧分上事？」師曰：「要行即行，要坐即坐。」師有偈曰：「芭蕉 的旨，不挂脣齒。木童唱和，石人側耳。」
五燈會元卷九～潭州鹿苑和尚
潭州鹿苑和尚
潭州鹿苑和尚，僧問：「餘國作佛，還有異名也無？」師作此相示之問：「如 何是鹿苑一路？」師曰：「吉獠舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「 南嶽石橋。」曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭鞋。」上堂，展手曰：「天 下老和尚、諸上座命根，總在這裡。」有僧出曰：「還收得也無？」師曰：「天台石 橋側。」曰：「某甲不恁麼。」師曰：「伏惟尚饗。」問：「如何是世尊不說說？」 師曰：「須彌山倒。」曰：「如何是迦葉不聞聞？」師曰：「大海枯竭。」 〔芭蕉清禪師法嗣〕
五燈會元卷九～資福貞邃禪師
資福貞邃禪師
吉州資福貞邃禪師，僧問：「和尚見古人，得何意旨便歇去？」師作此相示之。問：「如何是古人歌？」師作此[魚](編註:魚字外加一圈)相示之。問：「 如何是最初一句？」師曰：「未具世界時，闍黎亦在此。」問：「百丈卷席，意旨如 何？」師良久。問：「古人道，前三三，後三三，意旨如何？」師曰：「汝名甚麼。 」曰：「某甲。」師曰：「喫茶去。」上堂：「隔江見資福剎竿便回去，腳跟下好與 三十棒。況過江來？」時有僧纔出，師曰：「不堪共語。」問：「如何是古佛心？」 師曰：「山河大地。」
五燈會元卷九～黃連義初禪師
黃連義初禪師
韶州黃連山義初明微禪師，僧問：「三乘十二分教即不問，請師開口不答話。」 師曰：「寶華臺上定古今。」曰：「如何是寶華臺上定古今。」師曰：「一點墨子， 輪流不移。」曰：「學人全體不會，請師指示。」師曰：「靈覺雖轉，空華不墜。」 問：「古路無蹤，如何進步？」師曰：「金烏遶須彌，元與劫同時。」曰：「恁麼則 得達於彼岸也。」師曰：「黃河三千年一度清。」廣主劉氏嚮師道化，請入府內說法 。僧問：「人王與法王相見時如何？」師曰：「兩鏡相照，萬象歷然。」曰：「法王 心要，達磨西來，五祖付與曹谿，自此不傳衣鉢。未審碧玉階前，將何付囑？」師曰 ：「石羊水上行，木馬夜翻駒。」曰：「恁麼則我王有感，萬國歸朝。」師曰：「時 人盡唱太平歌。」問：「如何是佛？」師曰：「胸題卍字，背負圓光。」問：「如何 是道？」師展兩手示之。僧曰：「佛之與道，相去幾何！」師曰：「如水如波。」慧 林鴻究禪師韶州慧林鴻究妙濟禪師，僧問：「千聖常行此路，如何是此路？」師曰： 「果然不見。」問：「魯祖面壁，意旨如何？」師曰：「有甚麼雪處？」問：「如何 是急切事？」師曰：「鈍漢。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「諸方大例。」問 ：「定慧等學，明見佛性。此理如何？」師曰：「新修梵宇。」南嶽下七世〔資福寶 禪師法嗣〕
五燈會元卷九～清化全怤禪師
清化全怤禪師
越州清化全怤禪師，吳郡崑山人也。初參南塔，塔問：「從何而來？」師曰：「 鄂州。」塔曰：「鄂州使君名甚麼？」師曰：「化下不敢相觸忤。」曰：「此地道不 畏。」師曰：「大丈夫何必相試。」塔囅﹝(丑忍切)﹞然而笑，遂乃印可。時廬陵安 福縣宰建應國禪苑，迎師聚徒，本道上聞，賜名清化。僧問：「如何是和尚急切為人 處？」師曰：「朝看東南，暮看西北。」曰：「不會。」師曰：「徒誇東陽客，不識 西陽珍。」問：「如何是正法眼？」師曰：「我却不知。」曰：「和尚為甚麼不知？ 」師曰：「不可青天白日尿牀也。」師後還故國，錢氏文穆王特加禮重。晉天福二年 丁酉歲，錢氏戍將闢雲峰山建院，亦以清化為名，延師開堂。僧問：「如何是佛法大 意？」師曰：「華表柱頭木鶴飛。」問：「路逢達道人，不將語默對，未審將甚麼對 ？」師曰：「眼裡瞳人吹叫子。」問：「和尚年多少？」師曰：「始見去年九月九， 如今又見秋葉黃。」曰：「恁麼則無數也。」師曰：「問取黃葉。」曰：「畢竟事如 何？」師曰：「六隻骰子滿盆紅。」問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「長江無 間斷，聚沫任風飄。」曰：「還受祭祀也無？」師曰：「祭祀即不無。」曰：「如何 祭祀？」師曰：「漁歌舉櫂，谷裡聞聲。」忠獻王賜紫方袍，師不受。王改以衲衣， 仍號純一禪師。師曰：「吾非飾讓也，慮後人倣吾而逞欲耳。」開運四年秋，示寂。 時大風摧震竹木。
五燈會元卷九～芭蕉慧清禪師
芭蕉慧清禪師
郢州芭蕉山慧清禪師， 新羅國人也。上堂，拈拄杖示眾曰：「你有拄杖子，我與 你拄杖子。你無拄杖子， 我奪却你拄杖子。」靠拄杖下座。僧問：「如何是芭蕉水？ 」師曰：「冬溫夏涼。」問：「如何是吹毛劍？」師曰： 「進前三步。」曰：「用者 如何？」師曰：「退後三步。」問：「如何是和尚為人一句？」師曰： 「祇恐闍黎不 問。」上堂：「會麼？相悉者少， 珍重！」問：「不語有問時如何？」師曰：「未出 三門千里程。」問：「如何是自己？」師曰：「望南看北斗。」問：「光境俱亡， 復 是何物？」師曰：「知。」曰：「知箇甚麼？」師曰：「建州九郎。」上堂： 「如人 行次， 忽遇前面萬丈深坑，背後野火來逼，兩畔是荊棘叢林，若也向前，則墮在坑塹 。若也退後， 則野火燒身。若也轉側，則被荊棘林礙。當與麼時，作麼生免得？若也 免得，合有出身之路。若免不得， 墮身死漢。」問：「如何是提婆宗？」師曰：「赤 幡在左。」問僧：「近離甚麼？」僧曰：「請師試道看。」師曰： 「將謂是舶上商人 ， 元來是當州小客。」問：「不問二頭三首，請師直指本來面目。」師默然正坐。 問：「賊來須打，客來須看，忽遇客賊俱來時如何？」師曰：「屋裡有一緉破草 鞋。」曰：「祇如破草鞋，還堪受用也無？」師曰：「汝若將去，前凶後不吉。」問 ：「北斗藏身，意旨如何？」師曰：「九九八十一。」乃曰：「會麼？」曰：「不會 。」師曰：「一二三四五。」師謂眾曰：「我年二十八，到仰山參見南塔，見上堂曰 ：「汝等諸人，若是箇漢，從孃肚裡出來便作師子吼，好麼？」我於言下歇得身心， 便住五載。」僧問：「古佛未出興時如何？」師曰：「千年茄子根。」曰：「出興後 如何？」師曰：「金剛努出眼。」上堂，良久曰：「也大相辱。珍重！」問：「如何 是祖師意？」師曰：「汝問那箇祖師意？」曰：「達磨西來意。」師曰：「獨自棲棲 暗渡江。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「知。」曰：「見後如何？」師曰 ：「知。」問：「甚麼物無兩頭，甚麼物無背面？」師曰：「我身無兩頭，我語無背 面。」問：「如何是透法身句？」師曰：「一不得問，二不得休。」曰：「學人不會 。」師曰：「第三度來，與汝相見。」
五燈會元卷九～資福如寶禪師
資福如寶禪師
吉州資福如寶禪師，僧問：「如何是應之句？」師默然。問：「如何是玄旨？」 師曰：「汝與我掩却門。」問：「魯祖面壁，意作麼生？」師曰：「沒交涉。」問： 「如何是從上真正眼？」師槌胸曰：「蒼天！蒼天！」曰：「借問有何妨？」師曰： 「困。」問：「這箇還受學也無？」師曰：「未曾钁地栽虛空。」問：「如何是衲僧 急切處？」師曰：「不過此。」問曰：「學人未問已前，請師道。」師曰：「噫！」 問：「如何是一塵入正受？」師作入定勢。曰：「如何是諸塵三昧起？」師曰：「汝 問阿誰？」問：「如何是一路涅槃門？」師彈指一聲，又展開兩手。曰：「如何領會 ？」師曰：「不是秋月明，子自橫行八九。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「飯 後三碗茶。」師一日拈起蒲團，示眾曰：「諸佛菩薩，入理聖人，皆從這裡出。」便 擲下，擘開胸曰：「作麼生？」眾無對。問：「學人創入叢林，一夏將末，未蒙和尚 指教，願垂提拯。」師拓開曰：「老僧住持已來，未曾瞎却一人眼。」師有時坐良久 ，周視左右曰：「會麼？」眾曰：「不會。」師曰：「不會即謾汝去也。」師一日將 蒲團於頭上，曰：「汝諸人恁麼時難共語。」眾無對。師將坐，却曰：「猶較些子。」 〔南塔涌禪師法嗣〕
五燈會元卷九～雙峰古禪師
雙峰古禪師
福州雙峰古禪師，本業講經，因參先雙峰。峰問：「大德甚麼處住？」曰：「城 裡。」峰曰：「尋常還思老僧否？」曰：「常思和尚，無由禮覲。」峰曰：「祇這思 底便是大德。」師從此領旨。即罷講席，侍奉數年。後到石霜，但隨眾而已，更不參 請。眾謂古侍者嘗受雙峰印記，往往聞于石霜。霜欲詰其所悟，而未得其便。師因辭 去，霜將拂子送出門首，召曰：「古侍者！」師回首。霜曰：「擬著即差，是著即乖 ，不擬不是，亦莫作箇會。除非知有莫能知之。好去！好去！」師應喏喏，即前邁。 尋屬雙峰示寂，師乃繼續住持。僧問：「和尚當時辭石霜，石霜恁麼道意作麼生？」 師曰：「祇教我不著是非。」﹝玄覺云：「且道他會石霜意不會？」﹞ §南嶽下六世 〔西塔穆禪師法嗣〕
五燈會元卷九～洪州米嶺和尚
洪州米嶺和尚
洪州米嶺和尚，常語曰：「莫過於此。」僧問：「未審是甚麼莫過於此？」師曰 ：「不出是。」僧後問長慶：「為甚麼不出是？」慶曰：「汝擬喚作甚麼？」 〔雙峰和尚法嗣〕
五燈會元卷九～武當佛巖暉禪師
武當佛巖暉禪師
均州武當山佛巖暉禪師，僧問：「某甲頃年有疾，又中毒藥，請師醫。」師曰： 「二宜湯一碗。」問：「如何是佛向上事？」曰：「螺髻子。」曰：「如何是佛向下 事？」師曰：「蓮華座。」
2013年7月25日 星期四
五燈會元 卷二十～門司黃彥節居士
門司黃彥節居士
門司黃彥節居士，字節夫，號妙德。於大慧一喝下，疑情頓脫。慧以衣付之。嘗 舉首山竹篦話，至葉縣，近前奪得拗折，擲向階下曰：「是甚麼？」山曰：「瞎。」 公曰：「妙德到這裡，百色無能，但記得曾作蠟梅絕句曰：擬嚼枝頭蠟，驚香却肖蘭 。前村深雪裡，莫作嶺梅看。」
五燈會元 卷二十～提刑吳偉明居士
提刑吳偉明居士
提刑吳偉明居士，字元昭。久參真歇了禪師，得自受用三昧，為極致。後訪大慧 於洋嶼庵，隨眾入室。慧舉狗子無佛性話問之。公擬答，慧以竹篦便打。公無對，遂 留咨參。一日慧謂曰：「不須呈伎倆，直須啐地折、嚗地斷，方敵得生死。若祇呈伎 倆，有甚了期？」即辭去。道次延平，倏然契悟。連書數頌寄慧，皆室中所問者。有 曰：「不是心，不是佛，不是物。通身一具金鎖骨。趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿 蔔。」慧即說偈證之曰：「通身一具金鎖骨，堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒，便 是當年白拈賊。」
五燈會元 卷二十～寶學劉彥脩居士
寶學劉彥脩居士
寶學劉彥脩居士，字子羽。出知永嘉，問道於大慧禪師。慧曰：「僧問趙州：狗 子還有佛性也無？趙州道：無。但恁麼看。」公後乃於柏樹子上發明，有頌曰：「趙 州柏樹太無端，境上追尋也大難。處處緣楊堪繫馬，家家門底透長安。」
五燈會元 卷二十～參政李邴居士
參政李邴居士
五燈會元 卷二十～侍郎張九成居士
侍郎張九成居士
侍郎無垢居士張九成，未第時，因客談楊文公、呂微仲諸名儒，所造精妙，皆由 禪學而至也，於是心慕之。聞寶印楚明禪師道傳大通，居淨慈，即之，請問入道之要 。明曰：「此事唯念念不捨，久久純熟，時節到來，自然證入。」復舉趙州柏樹子話 ，令時時提撕。公久之無省，辭謁善權清禪師。公問：「此事人人有分，箇箇圓成， 是否？」清曰：「然。」公曰：「為甚麼某無箇入處？」清於袖中出數珠，示之曰： 「此是誰底？」公俛仰無對。清復袖之曰：「是汝底，則拈取去。纔涉思惟，即不是 汝底。」公悚然。未幾，留蘇氏館，一夕如廁，以柏樹子話究之。聞蛙鳴，釋然契入 。有偈曰：「春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得？嶺頭腳痛有玄沙 。」 屆明，謁法印一禪師，機語頗契。適私忌，就明靜庵供雲水主僧惟尚禪師，纔見 乃展手，公便喝。尚批公頰，公趨前。尚曰：「張學錄何得謗大般若？」公曰：「某 見處祇如此，和尚又作麼生？」尚舉「馬祖陞堂，百丈卷席」話詰之。敘語未終，公 推倒桌子。尚大呼：「張學錄殺人！」公躍起，問傍僧曰：「汝又作麼生？」僧罔措 。公毆之，顧尚曰：「祖禰不了，殃及兒孫。」尚大笑。公獻偈曰：「卷席因緣也大 奇，諸方聞舉盡攢眉。臺盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。」尚答曰：「從來高價不 饒伊，百戰場中奮兩眉。奪角衝關君會也，叢林誰敢更相欺？」紹興癸丑，魁多士， 復謁尚於東庵。尚曰：「浮山圓鑑云，饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在 。公作麼生？」公叱侍僧曰：「何不祇對？」僧罔措。公打僧一掌曰：「蝦蟆窟裡， 果沒蛟龍。」丁巳秋，大慧禪師董徑山，學者仰如星斗。公閱其語要，歎曰：「是知 宗門有人。」持以語尚，恨未一見。 及為禮部侍郎，偶參政劉公請慧說法于天竺，公三往不值，暨慧報謁，公見但寒 暄而已。慧亦默識之。尋奉祠還里，至徑山，與馮給事諸公議格物。慧曰：「公祇知 有格物，而不知有物格。」公茫然，慧大笑。公曰：「師能開諭乎？」慧曰：「不見 小說載唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有畫像在焉。明皇幸蜀，見之怒，令 侍臣以劍擊其像首。時閬守居陝西，首忽墮地。」公聞頓領深旨。題不動軒壁曰：「 子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩箇五百。」慧始許可。後守邵陽，丁父難，過徑 山飯僧。秉鈞者意慧議及朝政，遂竄慧於衡陽，令公居家守服。服除，安置南安。丙 子春，蒙恩北還。道次新淦而慧適至，與聯舟劇談宗要，未嘗語往事。于氏心傳錄曰 ：「憲自嶺下侍舅氏歸新淦，因會大慧，舅氏令拜之。憲曰：「素不拜僧。」舅氏曰 ：「汝姑扣之。」憲知其嘗執卷，遂舉子思中庸天命之謂性，率性之謂道，修道之謂 教」三句，以問。慧曰：凡人既不知本命元辰下落處，又要牽好人入火坑，如何聖賢 於打頭一著不鑿破？憲曰：吾師能為聖賢鑿破否？慧曰：天命之謂性，便是清淨法身 。率性之謂道，便是圓滿報身。修道之謂教，便是千百億化身。憲得以告。舅氏曰： 子拜何辭！」 繼鎮永嘉，丁丑秋丐祠，枉道訪慧於育王。越明年，慧得旨復領徑山，謁公於慶 善院。曰：「某每於夢中必誦語孟，何如？」慧舉圓覺曰：「由寂靜故，十方世界諸 如來心，於中顯現，如鏡中像。」公曰：「非老師莫聞此論也。」其頌黃龍三關曰： 「我手何似佛手？天下衲僧無口。縱饒撩起便行，也是鬼窟裡走。﹝諱不得。﹞我腳 何似驢腳？又被黐膠粘著。翻身直上兜率天，已是遭他老鼠藥。﹝吐不出。﹞人人有 箇生緣處，鐵圍山下幾千年。三災直到四禪天，這驢猶自在旁邊。﹝煞得工夫。﹞」 公設心六度，不為子孫計。因取華嚴善知識，日供其二回食，以飯緇流。又嘗供十六 大天，而諸位茶杯悉變為乳。書偈曰：「稽首十方佛法僧，稽首一切護法天。我今供 養三寶天，如海一滴牛一毛。有何妙術能感格？試借意識為汝說。我心與佛天無異， 一塵纔起大地隔。儻或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨。我欲供佛佛即現，我欲供天天 亦現。佛子若或生孤疑，試問此乳何處來？孤疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。我今 為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷冰。汝今微有疑與惑，鷂子便到新羅國。」
五燈會元 卷二十～資壽尼妙總禪師
資壽尼妙總禪師
平江府資壽尼無著妙總禪師，丞相蘇公頌之孫女也。年三十許，厭世浮休，脫去 緣飾，咨參諸老，已入正信。作夏徑山。大慧陞堂，舉「藥山初參石頭，後見馬祖」 因緣。師聞豁然省悟。慧下座，不動居士馮公楫隨至方丈，曰：「某理會得和尚適來 所舉公案。」慧曰：「居士如何？」曰：「恁麼也不得囌嚧娑婆訶，不恁麼也不得唏 哩娑婆訶。恁麼不恁麼，總不得囌嚧唏哩娑婆訶。」慧舉似師，師曰：「曾見郭象註 莊子，識者曰，却是莊子註郭象。」慧見其語異，復舉巖頭婆子話問之。師答偈曰： 「一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商。雲山海月都拋却，贏得莊周蝶夢長。」慧休去 ，馮公疑其所悟不根。後過無錫，招至舟中，問曰：「婆生七子，六箇不遇知音。祇 這一箇，也不消得，便棄水中。大慧老師言：「道人理會得。」且如何會？」師曰： 「已上供通，並是詣實。」馮公大驚。慧挂牌次，師入室，慧問：「古人不出方丈， 為甚麼却去莊上喫油餈？」師曰：「和尚放妙總過，妙總方敢通箇消息。」慧曰：「 我放你過，你試道看。」師曰：「妙總亦放和尚過。」慧曰：「爭柰油餈何！」師喝 一喝而出。於是聲聞四方。 隆興改元，舍人張公孝祥來守是郡，以資壽挽開法，入院。上堂：「宗乘一唱， 三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而 諭。設使用移星換斗底手段，施攙旗奪鼓底機關，猶是空拳，豈有實義？向上一路， 千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯徇時機。演唱三乘，各隨根器。始於 鹿野苑轉四諦法輪，度百千萬眾。山僧今日，與此界他方，乃佛乃祖，山河大地，草 木叢林，現前四眾，各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木，不轉法輪，則 不得名為轉大法輪。所以道，於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪。乘時於其中間 ，作無量無邊廣大佛事，周遍法界，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不 動步游彌勒樓閣，不返聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法 爾如然。於此倜儻分明，皇恩佛恩，一時報足。且道如何是報恩一句？天高群象正， 海闊百川朝。」上堂，舉：「雲門示眾云：「十五日已前則不問，十五日已後，道將 一句來。」自代云：「日日是好日。」」師曰：「日日是好日，佛法世法盡周畢。不 須特地覓幽玄，祇管鉢盂兩度濕。」 上堂：「黃面老人，橫說豎說，權說實說，法說喻說，建法幢，立宗旨，與後人 作榜樣。為甚麼却道始從鹿野苑，終至跋提河？於是二中間，未嘗說一字。點檢將來 ，大似抱贓叫屈。山僧今日人事忙冗，且放過一著。」便下座。尼問：「如何是奪人 不奪境？」師曰：「野花開滿路，遍地是清香。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰 ：「茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「處 處綠楊堪繫馬，家家門首透長安。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「雪覆蘆花 ，舟橫斷岸。」曰：「人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師便打。
五燈會元 卷二十～淨居尼妙道禪師
淨居尼妙道禪師
溫州淨居尼妙道禪師，延平尚書黃公裳之女。開堂日，乃曰：「問話且止。直饒 有傾湫之辯、倒嶽之機，衲僧門下一點用不著。且佛未出世時，一事全無，我祖西來 ，便有許多建立。列剎相望，星分派列，以至今日，累及兒孫。遂使山僧於人天大眾 前無風起浪，向第二義門通箇消息：語默該不盡底，彌亙大方。言詮說不及處，遍周 沙界。通身是眼，覿面當機。電卷星馳，如何湊泊？有時一喝，生殺全威。有時一喝 ，佛祖莫辨。有時一喝，八面受敵。有時一喝，自救不了。且道那一喝是生殺全威？ 那一喝是佛祖莫辨？那一喝是八面受敵？那一喝是自救不了？若向這裡薦得，堪報不 報之恩。脫或未然，山僧無夢說夢去也。」拈起拂子曰：「還見麼？若見，被見刺所 障。」擊禪牀曰：「還聞麼？若聞，被聲塵所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果，跳 出一步，蓋色騎聲。全放全收，主賓互換。所以道，欲知佛性義，當觀時節因緣。敢 問諸人，即今是甚麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熙熙和氣助昇平。」擲拂子，下座。尼 問：「如何是佛？」師曰：「非佛。」曰：「如何是佛法大意？」師曰：「骨底骨董 。」問：「言無展事，語不投機時如何？」師曰：「未屙已前，墮坑落塹。」
五燈會元 卷二十～靈隱道印禪師
靈隱道印禪師
臨安府靈隱最庵道印禪師，漢州人。上堂：「大雄山下虎，南山鱉鼻蛇。等閑撞 著，抱賞歸家。若也不惜好手，便與拔出重牙。有麼有麼？」上堂：「五五二十五， 擊碎虛空鼓。大地不容針，十方無寸土。春生夏長復何云，甜者甜兮苦者苦。」中秋 ，上堂，舉「馬大師與西堂百丈南泉翫月」公案，師云：「馬大師垂絲千尺，意在深 潭。西堂振鬣，百丈擺尾，雖則衝波激浪，未免上他鉤線。南泉自謂躍過禹門，誰知 依前落在巨網。即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露箇消息。貴知華藏門下， 不致寂寥。其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？」竹原宗元庵主建寧府竹原宗元庵 主，本郡連氏子。久依大慧，分座西禪。丞相張公浚帥三山，以數院迎之，不就。歸 舊里，結茆號眾妙園。宿衲士夫，交請開法。示眾曰：「若究此事，如失却鎖匙相似 。祇管尋來尋去，忽然撞著，噁，在這裡。開箇鎖了，便見自家庫藏，一切受用，無 不具足，不假他求。別有甚麼事？」示眾曰：「諸方為人抽釘拔楔，解黏去縛，我這 裡為人添釘著楔，加繩加縛了，送向深潭裡，待他自去理會。」示眾曰：「主法之人 ，氣吞宇宙，為大法王。若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊叉手，向我背後立地 ，直得寒毛卓豎，亦未為分外。」一日，舉：「世尊生下，一手指天，一手指地，云 ：「天上天下，唯我獨尊。」」師乃曰：「是怪不怪，其怪自壞。」垂語云：「這一 些子，恰如撞著殺人漢相似。你若不殺了他，他便殺了你。」近禮侍者近禮侍者，三 山人。久侍大慧，嘗默究竹篦話，無所入。一日，入室罷，求指示。慧曰：「你是福 州人，我說箇喻向你，如將名品荔枝，和皮殼一時剝了，以手送在你口裡，祇是你不 解吞。」師不覺失笑曰：「和尚，吞却即禍事。」慧後問師曰：「前日吞了底荔枝， 祇是你不知滋味。」師曰：「若知滋味，轉見禍事。」
五燈會元 卷二十～連雲道能禪師
連雲道能禪師
處州連雲道能禪師，漢州人。姓何氏。僧問：「鏡清六刮，意旨如何？」師曰： 「穿却你鼻孔。」曰：「學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿箇甚麼？」師曰：「抱贓叫屈 。」曰：「如何是就毛刮塵？」師曰：「筠袁虔吉，頭上插筆。」曰：「如何是就皮 刮毛？」師曰：「石城虔化，說話廝罵。」曰：「如何是就肉刮皮？」師曰：「嘉眉 果閬，懷裡有狀。」曰：「如何是就骨刮肉？」師曰：「漳泉福建，頭匾如扇。」曰 ：「如何是就髓刮骨？」師曰：「洋瀾左蠡，無風浪起。」曰：「髓又如何刮？」師 曰：「十八十九，癡人夜走。」曰：「六刮已蒙師指示，一言直截意如何？」師曰： 「結舌有分。」
五燈會元 卷二十～雪峰蘊聞禪師
雪峰蘊聞禪師
福州雪峰崇聖普慈蘊聞禪師，洪州沈氏子。示眾云：「旃檀叢林，旃檀圍繞。師 子叢林，師子圍繞。虎狼叢林，虎狼圍繞。荊棘叢林，荊棘圍繞。大眾，四種叢林， 合向那一種叢林安居好？若也明得，九十日內，管取箇箇成佛作祖。其或未然，般若 叢林歲歲凋，無明荒草年年長。」
五燈會元卷九～壽州紹宗禪師
壽州紹宗禪師
壽州紹宗禪師，僧問：「如何是西來意？」師曰：「好事不出門，惡事行千里。 」有官人謂師曰：「見說江西不立宗？」師曰：「遇緣即立。」曰：「遇緣立箇甚麼 ？」師曰：「江西不立宗。」
五燈會元卷九～仰山東塔和尚
仰山東塔和尚
袁州仰山東塔和尚，僧問：「如何是君王劍？」師曰：「落纜不采功。」曰：「 用者如何？」師曰：「不落人手。」問：「法王與君王相見時如何？」師曰：「兩掌 無私。」曰：「見後如何？」師曰：「中間絕像。」 〔香嚴閑禪師法嗣〕
五燈會元卷九～無著文喜禪師
無著文喜禪師
杭州無著文喜禪師， 嘉禾語溪人也。姓朱氏。七歲，依本邑常樂寺﹝今宗福也。 ﹞國清出家剃染， 後習律聽教。屬會昌澄汰，反服韜晦。大中初，例重懺度於鹽官齊 峰寺， 後謁大慈山性空禪師，空曰：「子何不遍參乎？」師直往五臺山華嚴寺，至金 剛窟禮謁， 遇一老翁牽牛而行，邀師入寺。翁呼均提，有童子應聲出迎。翁縱牛，引 師陞堂。堂宇皆耀金色， 翁踞牀指繡墩命坐。翁曰：「近自何來？」師曰：「南方。 」翁曰：「南方佛法如何住持？」師曰：「末法比丘， 少奉戒律。」翁曰：「多少眾 ？」師曰：「或三百， 或五百。」師却問：「此間佛法如何住持？」翁曰：「龍蛇混 雜， 凡聖同居。」師曰：「多少眾？」翁曰：「前三三，後三三。」翁呼童子致茶， 并進酥酪。師納其味， 心意豁然。翁拈起玻璃盞，問曰：「南方還有這箇否？」師曰 ：「無。」翁曰：「尋常將甚麼喫茶？」師無對。師覩日色稍晚， 遂問翁：「擬投一 宿得否？」翁曰：「汝有執心在， 不得宿。」師曰：「某甲無執心。」翁曰：「汝曾 受戒否？」師曰：「受戒久矣。」翁曰：「汝若無執心， 何用受戒？」師辭退。翁令 童子相送，師問童子：「前三三，後三三， 是多少？」童召：「大德！」師應諾。童 曰：「是多少？」師復問曰：「此為何處？」童曰： 「此金剛窟般若寺也。」師悽然 ， 悟彼翁者即文殊也。不可再見，即稽首童子，願乞一言為別。童說偈曰：「面上無 嗔供養具，口裡無嗔吐妙香。心裡無嗔是珍寶，無垢無染是真常。」言訖，均提與寺 俱隱，但見五色雲中，文殊乘金毛師子往來，忽有白雲自東方來，覆之不見。 時有滄州菩提寺僧修政等至，尚聞山石震吼之聲。師因駐錫五臺。咸通三年至洪 州觀音參仰山，頓了心契，令充典座。文殊嘗現於粥鑊上，師以攪粥篦便打，曰：「 文殊自文殊，文喜自文喜。」殊乃說偈曰：「苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。修行三大劫 ，却被老僧嫌。」一日，有異僧來求齋食，師減己分饋之。仰山預知，問曰：「適來 果位人至，汝給食否？」師曰：「輟己回施。」仰曰：「汝大利益。」後旋浙住龍泉 寺。僧問：「如何是涅槃相？」師曰：「香煙盡處驗。」問：「如何是佛法大意？」 師曰：「喚院主來，這師僧患顛。」問：「如何是自己？」師默然，僧罔措，再問。 師曰：「青天蒙昧，不向月邊飛。」錢王奏賜紫衣，署無著禪師。將順寂，於子夜告 眾曰：「三界心盡，即是涅槃。」言訖，跏趺而終。白光照室，竹樹同色。塔于靈隱 山之西塢。天福二年宣城帥田頵﹝(於倫切)﹞應杭將許思叛渙，縱兵大掠，發師塔， 覩肉身不壞，爪髮俱長。武肅錢王異之，遣裨將邵志重加封瘞，至皇朝嘉定庚辰，遷 于淨慈山智覺壽禪師塔左。五觀順支禪師新羅國五觀山順支了悟禪師，僧問：「如何 是西來意？」師豎拂子。僧曰：「莫這箇便是？」師放下拂子。問：「以字不成，八 字不是，是甚麼字？」師作圓相示之。有僧於師前作五花圓相，師畫破作一圓相。
五燈會元卷九～霍山景通禪師
霍山景通禪師
晉州霍山景通禪師，初參仰山，山閉目坐，師乃翹起右足曰：「如是！如是！西 天二十八祖亦如是！中華六祖亦如是！和尚亦如是！景通亦如是！」仰山起來，打四 藤條。師因此自稱：「集雲峰下四藤條天下大禪佛。」﹝歸宗下，亦有大禪佛名智通 。﹞住後，有行者問：「如何是佛法大意？」師乃禮拜。者曰：「和尚為甚麼禮俗人 ？」師曰：「汝不見道尊重弟子。」師問僧：「甚麼處來？」僧提起坐具，師曰：「 龍頭蛇尾。」問：「如何是佛？」師便打，僧亦打。師曰：「汝打我有道理，我打汝 無道理。」僧無語。師又打趁出。師化緣將畢，先備薪於郊野，遍辭檀信。食訖至薪 所，謂弟子曰：「日午當來報。」至日午，師自執炬登積薪上，以笠置項後，作圓光 相。手執拄杖，作降魔杵勢，立終於紅燄中。
五燈會元卷九～南塔光涌禪師
南塔光涌禪師
袁州仰山南塔光涌禪師，豫章豐城章氏子。母乳之夕，神光照庭，廄馬皆驚，因 以光涌名之。少甚俊敏，依仰山剃度。北游謁臨濟，復歸侍山。山曰：「汝來作甚麼 ？」師曰：「禮覲和尚。」山曰：「還見和尚麼？」師曰：「見。」山曰：「和尚何 似驢？」師曰：「某甲見和尚亦不似佛。」山曰：「若不似佛，似箇甚麼？」師曰： 「若有所似，與驢何別？」山大驚曰：「凡聖兩忘，情盡體露。吾以此驗人，二十年 無決了者，子保任之。」山每指謂人曰：「此子肉身佛也。」僧問：「文殊是七佛之 師，文殊還有師否？」師曰：「遇緣即有。」曰：「如何是文殊師？」師豎起拂子。 僧曰：「莫祇這便是麼？」師放下拂子，叉手。問：「如何是妙用一句？」師曰：「 水到渠成。」問：「真佛住在何處？」師曰：「言下無相，也不在別處。」
五燈會元卷九～西塔光穆禪師
西塔光穆禪師
袁州仰山西塔光穆禪師，僧問：「如何是正聞？」師曰：「不從耳入。」曰：「 作麼生？」師曰：「還聞麼？」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「同別且置， 汝道瓶嘴裡甚麼物出來入去？」問：「如何是西來意？」師曰：「汝無佛性。」問： 「如何是頓？」師作圓相示之。曰：「如何是漸？」師以手空中撥三下。
五燈會元卷九～常侍王敬初居士
常侍王敬初居士
襄州王敬初常侍，視事次，米和尚至，公乃舉筆示之。米曰：「還判得虛空否？ 」公擲筆入宅，更不復出。米致疑，明日憑鼓山供養主入探其意。米亦隨至，潛在屏 蔽間偵﹝(恥慶切)﹞伺。供養主纔坐，問曰：「昨日米和尚有甚麼言句，便不相見？ 」公曰：「師子咬人，韓盧逐塊。」米聞此語，即省前謬。遽出朗笑曰：「我會也， 我會也。」公曰：「會即不無，你試道看。」米曰：「請常侍舉。」公乃豎起一隻箸 。米曰：「這野狐精。」公曰：「這漢徹也。」問僧：「一切眾生還有佛性也無？」 曰：「有。」公指壁上畫狗子曰：「這箇還有也無？」僧無對。公自代曰：「看咬著 汝。」 §南嶽下五世 〔仰山寂禪師法嗣〕
五燈會元卷九～元康和尚
元康和尚
元康和尚，因訪石樓，樓纔見便收足坐。師曰：「得恁麼威儀周足！」樓曰：「 汝適來見箇甚麼？」師曰：「無端被人領過。」樓曰：「須是與麼始為真見。」師曰 ：「苦哉！賺殺幾人來！」樓便起身。師曰：「見則見矣，動則不動。」樓曰：「盡 力道不出定也。」師拊掌三下。後有僧舉似南泉，泉曰：「天下人斷這兩箇漢是非不 得。若斷得，與他同參。」
五燈會元卷十五 ~ 樂淨含匡禪師
樂淨含匡禪師
英州樂淨含匡禪師，上堂，良久曰：「摩竭提國，親行此令，去却擔簦，截流相 見。」僧問：「如何是西來意？」師曰：「側耳無功。」問：「如何是樂淨家風？」 師曰：「天地養人。」問：「如何是樂淨境？」師曰：「有工貪種竹，無暇不栽松。 」曰：「忽遇客來，將何供養？」師曰：「滿園秋果熟，要者近前嘗。」問：「龍門 有意透者如何？」師曰：「灘下接取。」曰：「學人不會。」師曰：「喚行頭來。」 問：「但得本，莫愁末。如何是本？」師曰：「不要問人。」曰：「如何是末？」師 乃豎指。問：「如何是樂淨境？」師曰：「滿月團圓菩薩面，庭前棕樹夜叉頭。」僧 辭，師問：「甚處去？」曰：「大容去。」師曰：「大容若問樂淨有何言教，汝作麼 生祇對？」僧無語。師代云：「但道樂淨近日不肯大容。」因普請打籬次，僧問：「 古人種種開方便門，和尚為甚麼却攔截？」師曰：「牢下橛著？」
五燈會元卷十五 ~ 南雄地藏和尚
南雄地藏和尚
南雄州地藏和尚，上堂，僧問：「今日供養地藏，地藏還來否？」師曰：「打開 佛殿門，裝香換水。」師與大容和尚在白雲開火路，容曰：「三道寶階，何以箇火路 ？」師曰：「甚麼處不是？」
五燈會元卷十五 ~ 月華山月禪師
月華山月禪師
韶州月華山月禪師，初謁白雲，雲問：「業箇甚麼？」曰：「念孔雀經。」雲曰 ：「好箇人家男女，隨鳥雀後走。」師聞語驚異，遂依附。久之乃契旨，尋住月華。 僧問：「如何是月華家風？」師曰：「若問家風，即荅家風。」曰：「學人問家風。 」師曰：「金銅羅漢。」上堂：「舉一句語，遍大千界。還有人會得這箇時節麼？試 出來道看。要知親切。」良久曰：「不出頭，是好手。久立，珍重！」僧問：「如何 是祖師西來意﹝「意」字原無，今補。﹞？」師曰：「梁王不識。」曰：「意旨如何 ？」師曰：「隻履西歸。」師入京，上堂。有一官人出，禮拜起，低頭良久。師曰： 「掣電之機，徒勞佇思。」有一老宿上法堂，東西顧視曰：「好箇法堂，要且無主。 」師聞，乃召曰：「且坐喫茶。」宿問曰：「玄中最的，猶是龜毛兔角。不向二諦中 修，如何密用？」師曰：「側。」宿曰：「恁麼則拗折拄杖，割斷草鞋去也。」師曰 ：「細而詳之。」
五燈會元卷十五 ~ 連州寶華和尚
連州寶華和尚
連州寶華和尚，上堂：「看天看地，新羅國裡，和南不審，日銷萬兩黃金。雖然 如此，猶是少分。」又曰：「盡十方世界，是箇木羅漢，幡竿頭上道將一句來。」又 曰：「天上龍飛鳳走，山間虎嘯猿啼。拈向鼻孔，道將一句來。」問僧：「甚處來？ 」曰：「大容來。」師曰：「大容近日作麼生？」曰：「近來合得一甕醬。」師喚沙 彌將一碗水來，與這僧照影。因有僧問大容曰：「天賜六銖披掛後，將何報荅我皇恩 。」容曰：「來披三事衲，歸掛六銖衣。」師聞之，乃曰：「這老凍齈作恁麼語話。 」容聞，令人傳語曰：「何以奴緣不斷。」師曰：「比為拋磚，祇圖引玉。」師見一 僧從法階堂下過，師乃敲繩牀。僧曰：「若是這箇，不請拈出。」師喜，下地詰之。 僧無語，師便打。師有時戴冠子，謂眾曰：「若道是俗，且身披袈裟。若道是僧，又 頭戴冠子。」眾無對。
五燈會元卷十五 ~ 韶州大歷和尚
韶州大歷和尚
韶州大歷和尚，初參白雲，雲舉拳曰：「我近來不恁麼也。」師領旨禮拜，自此 入室。住後，僧問：「如何是西來意？」師曰：「破草鞋。」問：「如何是無為？」 師乃擺手。問：「施主供養，將何報荅？」師以手撚髭。曰：「有髭即撚，無髭又如 何？」師曰：「非公境界。」
五燈會元卷十五 ~ 大聖守賢禪師
大聖守賢禪師
衡州大聖院守賢禪師，僧問：「如何是古佛道場？」師曰：「五通廟裡沒香爐。 」問：「如何是佛法大意？」師曰：「南斗七，北斗八。」天柱山和尚舒州天柱山和 尚，上堂曰：「莫有作家戰將麼，試出來與山僧相見。」時有僧出禮拜，師曰：「山 僧打退鼓。」曰：「和尚是甚麼心行？」師曰：「敗將不戰。」問：「北斗藏身，意 旨如何？」師曰：「闍黎豈不是荊南人？」曰：「是。」師曰：「祇見波瀾起，不測 洞庭深。」雲門朗上座韶州雲門山朗上座，自幼肄業講肆，聞僧問雲門：「如何是透 法身句？」門曰：「北斗裡藏身。」師罔測微旨，遂造雲門。門纔見便把住曰：「道 ！道！」師擬議，門拓開，乃示頌曰：「雲門聳峻白雲低，水急遊魚不敢棲。入戶已 知來見解，何勞再舉轢中泥。」師因斯大悟，即便禮拜。自此依雲門為上座。僧問： 「如何是解脫？」師曰：「穿靴水上行。」問：「如何是透脫一路？」師曰：「南贍 部洲北鬱單越。」曰：「學人不會，意旨如何？」師曰：「朝遊羅浮，暮歸檀特。」
五燈會元卷十五 ~ 黃龍贊禪師
黃龍贊禪師
眉州黃龍贊禪師，僧問：「如何是和尚關捩子？」師曰：「少人踏得著。」曰： 「忽踏得著時如何？」師曰：「汝試進前看。」僧便喝，師便打。問僧：「近離甚處 ？」曰：「香林。」師曰：「在彼多少時？」曰：「六年。」師曰：「世尊在雪山六 年，證無上菩提。汝在香林六年，成得箇甚麼？」僧無語。師曰：「移廚喫飯漢。」
五燈會元卷十五 ~ 福化充禪師
福化充禪師
眉州福化充禪師，僧問：「如何是大人相？」師曰：「山僧這裡不曾容易對闍黎 。」曰：「如何得相承去？」師曰：「白雲雖有影，綠竹且無陰。」問：「天皇也恁 麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？」師曰：「汝試道看。」曰：「比來請益 ，豈無方便？」師曰：「將謂是海東舶主，元來是北地番人。」問：「如何是佛法大 意？」師曰：「十字路頭華表柱。」曰：「學人不會，乞師再指。」師曰：「君自行 東我向西。」
五燈會元卷十五 ~ 延長山和尚
延長山和尚
新州延長山和尚﹝後住龍景山，真身現在。﹞僧問：「如何是和尚家風？」師曰 ：「醜拙不可當。」曰：「客來如何祇待？」師曰：「瓦碗竹筋。」問：「從上古聖 向甚麼處去？」師曰：「不在山間，即居樹下。」曰：「未審成得箇甚麼？」師曰： 「汝還知落處麼？」僧無語，師便打。
五燈會元 卷二十～大溈景暈禪師
大溈景暈禪師
五燈會元 卷二十～萬壽自護禪師
萬壽自護禪師
劍州萬壽自護禪師，上堂：「古者道，若人識得心，大地無寸土。萬壽即不然， 若人識得心，未是究竟處。且那裡是究竟處？」拈拄杖卓一下，曰：「甜瓜徹蔕甜， 苦瓠連根苦。」
五燈會元 卷二十～蔣山善直禪師
蔣山善直禪師
建康府蔣山一庵善直禪師，德安雲夢人。初參妙喜於回鴈峰下。一日，喜問之曰 ：「上座甚處人？」師曰：「安州人。」喜曰：「我聞你安州人會廝撲，是否？」師 便作相撲勢。喜曰：「湖南人喫魚，因甚湖北人著鯁？」師打筋斗而出。喜曰：「誰 知冷灰裡，有粒豆爆出。」住保寧，上堂：「諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。祖師不 曾西來，箇箇壁立千仞。高揖釋迦，不拜彌勒，理合如斯。坐斷千聖路頭，獨步大千 沙界，不為分外。若向諸佛出世處會得，祖師西來處承當，自救不了，一生受屈。莫 有大丈夫承當大丈夫事者麼？出來與保寧爭交。其或未然，不如拽破好！」便下座。 一日，留守陳丞相俊卿會諸山茶話次，舉「有句無句，如藤倚樹」公案，令諸山批判 。皆以奇語取奉。師最後曰：「張打油，李打油，不打渾身只打頭。」陳大喜。
五燈會元 卷二十～靈巖了性禪師
靈巖了性禪師
真州靈巖東庵了性禪師，上堂：「勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。現修羅 相，作女人拜，是野狐精魅。打箇圓相，虛空裡下一點，是小兒伎倆。攔腮贈掌，拂 袖便行，正是業識茫茫，無本可據。直饒向黑豆未生已前，一時坐斷，未有喫靈巖拄 杖分。敢問大眾，且道為人節文在甚麼處？還相委悉麼？自從春色來嵩少，三十六峰 青至今。」上堂：「一葦江頭楊柳春，波心不見昔時人。雪庭要識安心士，鼻孔依前 搭上脣。」豎起拂子曰：「祖師來也，還見麼？若也見得，即今薦取。其或未然，此 去西天路，迢迢十萬餘。」僧問：「人天交接，如何開示？」師曰：「金剛手裡八稜 棒。」曰：「忽被學人橫穿凡聖，擊透玄關時，又作麼生？」師曰：「海門橫鐵柱。 」問：「如何是獨露身？」師曰：「牡丹花下睡貓兒。」
五燈會元 卷二十～能仁祖元禪師
能仁祖元禪師
溫州鴈山能仁枯木祖元禪師，七閩林氏子。初謁雪峰預，次依佛心才，皆已機契 。及依大慧於雲門庵，夜坐次，覩僧剔燈，始徹證。有偈曰：「剔起燈來是火，歷劫 無明照破。歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前祇是 這箇。」慧以偈贈之曰：「萬仞崖頭解放身，起來依舊却惺惺。饑餐渴飲渾無事，那 論昔人非昔人？」紹興乙巳春，﹝紹興乙巳，應是「紹興己巳之誤，為公元二四九年 。﹞出住能仁。上堂：「有佛處不得住，踏著秤鎚硬似鐵。無佛處急走過，腳下草深 三尺。三千里外，逢人不得錯舉。北斗掛須彌，恁麼則不去也。棒頭挑日月，摘楊花 。摘楊花，眼裡瞳人著繡鞋。」卓拄杖，下座。上堂：「鴈山枯木實頭禪，不在尖新 語句邊。背手忽然摸得著，長鯨吞月浪滔天。」
五燈會元 卷二十～育王遵璞禪師
育王遵璞禪師
慶元府育王大圓遵璞禪師，福州人。幼同玉泉懿問道圓悟。數載後還里，佐懿於 莆中祥雲。紹興甲寅，大慧居洋嶼，師往訊之。入室次，慧問三聖興化出不出、為人 不為人話：「你道這兩箇老漢，還有出身處也無？」師於慧膝上打一拳。慧曰：「祇 你這一拳，為三聖出氣，為興化出氣？速道！速道！」師擬議，慧便打。復謂曰：「 你第一不得忘了這一棒。」後因慧室中問僧曰：「德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門 便喝，雪峰見僧入門便道「是甚麼？」睦州見僧便道「現成公案，放你三十棒。」你 道這四箇老漢，還有為人處也無？」僧曰：「有。」慧曰：「劄。」僧擬議，慧便喝 。師聞遽領微旨。大慧欣然許之。
五燈會元 卷二十～薦福悟本禪師
薦福悟本禪師
五燈會元 卷二十～玉泉曇懿禪師
玉泉曇懿禪師
福州玉泉曇懿禪師，久依圓悟，自謂不疑。紹興初，出住興化祥雲，法席頗盛。 大慧入閩，知其所見未諦，致書令來，師遲遲。慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不 得已，破夏謁之。慧鞫其所證，既而曰：「汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人邪？」師退院 親之。一日入室，慧問：「我要箇不會禪底做國師。」師曰：「我做得國師去也。」 慧喝出。居無何，語之曰：「香嚴悟處不在擊竹邊，俱胝得處不在指頭上。」師乃頓 明。後住玉泉，為慧拈香。繼省慧於小谿。慧陞座，舉：「雲門一日拈拄杖示眾曰： 凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖子但喚作 拄杖子。行但行，坐但坐，總不得動著。」」慧曰：「我不似雲門老人，將虛空剜窟 窿。」驀拈拄杖曰：「拄杖子不屬有，不屬無，不屬幻，不屬空。」卓一下曰：「凡 夫、二乘、緣覺、菩薩，盡向這裡，各隨根性，悉得受用。唯於衲僧分上，為害為冤 ，要行不得行，要坐不得坐。進一步，則被拄杖子迷却路頭；退一步，則被拄杖子穿 却鼻孔。即今莫有不甘底麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春 風卒未休。正恁麼時合作麼生？」下座，煩玉泉為眾拈出。師登座，敘謝畢，遂舉前 話，曰：「適來堂頭和尚恁麼批判，大似困魚止濼，病鳥棲蘆。若是玉泉則不然。」 拈拄杖曰：「拄杖子能有、能無、能幻、能空，凡夫、二乘、緣覺、菩薩，」卓一下 曰：「向這裡百雜碎。唯於衲僧分上，如龍得水，似虎靠山。要行便行，要坐便坐。 進一步則乾坤震動，退一步則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道？」良久曰：「 閑持經卷倚松立，笑問客從何處來？」
2013年7月24日 星期三
五燈會元 卷二十～大溈法寶禪師
大溈法寶禪師
大溈法寶禪師，福州人也。上堂：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。直須師子 咬人，莫學韓盧逐塊。阿呵呵！會不會？金剛腳下鐵崑崙，捉得明州憨布袋。」上堂 ：「千般言，萬種喻，祇要教君早回去。夜來一片黑雲生，莫教錯却山前路。咄！」
五燈會元卷八～隆壽法騫禪師
隆壽法騫禪師
隆壽法騫禪師，泉州施氏子。漳州刺史陳洪銛請開法，上堂：今日隆壽出世，
三世諸佛森羅萬象，同時出世，同時轉法輪，諸人還見麼？僧問：如何是隆壽境 ？師曰：無汝插足處。曰：如何是境中人？師曰：未識境在。有僧來 參，次日請問心要。師曰：昨日相逢序起居，今朝相見事還如。如何却覓呈心要，
心要如何特地疏。
五燈會元卷八～鷲嶺善美禪師
鷲嶺善美禪師
襄州鷲嶺善美禪師，僧問：「如何是鷲嶺境？」師曰：「峴山對碧玉，江水往南
流。」曰：「如何是境中人？」師曰：「有甚麼事？」問：「百川異流，還歸大海， 未審大海有幾滴？」師曰：「汝還到海也未？」曰：「到海後如何？」師曰：「明日 來，向汝道。」
〔歸宗詮禪師法嗣〕
五燈會元卷八～奉先慧同禪師
奉先慧同禪師
昇州奉先寺慧同淨照禪師，魏府張氏子。僧問：「教中道，唯一堅密身，一切塵
中見。又道，佛身充滿於法界，普見一切群生前。於此二途，請師說。」師曰：「唯 一堅密身，一切塵中見。」問：「如何是古佛心？」師曰：「汝疑阿那箇不是？」問 ：「如何是常在底人？」師曰：「更問阿誰？」
〔龍濟修禪師法嗣〕
五燈會元卷八～圓通緣德禪師
圓通緣德禪師
廬山圓通緣德禪師，臨安黃氏子。事本邑東山勤老宿剃染，遍遊諸方。江南國主
於廬山建院，請師開法。上堂：「諸上座，明取道眼，好是行腳本分事。道眼若未明 ，有甚麼用處？祇是移盤喫飯漢。道眼若明，有何障礙？若未明得，強說多端也無用 處。無事切須尋究。」僧問：「如何是四不遷？」師曰：「地水火風。」問：「如何
是古佛心？」師曰：「水鳥樹林。」曰：「學人不會。」師曰：「會取學人。」問： 「久負沒絃琴，請師彈一曲。」師曰：「負來多少時也？」曰：「未審作何音調？」 師曰：「話墮也。珍重！」問：「如何是佛法大意？」師曰：「過去燈明佛，本光瑞
如是。」本朝遣帥問罪江南，後主納土矣，而胡則者據守九江不降，大將軍曹翰部曲 渡江入寺，禪者驚走，師淡坐如平日。翰至，不起不揖，翰怒訶曰：「長老不聞殺人 不眨眼將軍乎？」師熟視曰：「汝安知有不懼生死和尚邪？」翰大奇，增敬而已。曰
：「禪者何為而散？」師曰：「擊鼓自集。」翰遣裨校擊之，禪無至者。翰曰：「不 至，何也？」師曰：「公有殺心故爾。」師自起擊之，禪者乃集。翰再拜，問決勝之 策。師曰：「非禪者所知也。」太平興國二年十月七日，陞堂曰：「脫離世緣，乃在
今日。」囑令門人累青石為塔，乃曰：「他日塔作紅色，吾再至也。」言訖而逝，謚 道濟禪師。〔清涼復禪師法嗣〕
五燈會元卷八～天平從漪禪師
天平從漪禪師
相州天平山從漪禪師，僧問：「如何得出三界？」師曰：「將三界來與汝出。」
問：「如何是和尚家風？」師曰：「顯露地。」問：「如何是佛？」師曰：「不指天 地。」曰：「為甚麼不指天地？」師曰：「唯我獨尊。」問：「如何是天平？」師曰 ：「八凹九凸。」問：「洞深杳杳清谿水，飲者如何不升墬？」師曰：「更夢見甚麼
？」問：「大眾雲集，合譚何事？」師曰：「香煙起處森羅見。」
五燈會元卷八～眉州黃龍禪師
眉州黃龍禪師
眉州黃龍禪師，僧問：「如何是密室？」師曰：「斫不開。」曰：「如何是密室
中人？」師曰：「非男女相。」問：「國內按劍者是誰？」師曰：「昌福。」曰：「 忽遇尊貴時如何？」師曰：「不遺。」 〔清谿進禪師法嗣〕
五燈會元卷八～保壽匡祐禪師
保壽匡祐禪師
唐州保壽匡祐禪師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「近前來。」僧近前，
師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「石火電光，已經塵劫。」問：「如何是為 人底一句？」師曰：「開口入耳。」曰：「如何理會？」師曰：「逢人告人。」§青原下九世§ 〔黃龍達禪師法嗣〕
五燈會元卷八～白馬智倫禪師
白馬智倫禪師
襄州白馬智倫禪師，僧問：「如何是佛？」師曰：「真金也須失色。」問：「如
何是和尚出身處？」師曰：「牛觝牆。」曰：「學人不會意旨如何？」師曰：「已成 八字。」〔白兆楚禪師法嗣〕
五燈會元卷八～普通從善禪師
普通從善禪師
興元府普通院從善禪師，僧問：「法輪再轉時如何？」師曰：「助上座喜。」曰
：「合譚何事？」師曰：「異人掩耳。」曰：「便恁麼領會時如何？」師曰：「錯。 」問：「佩劍叩松關時如何？」師曰：「莫亂作。」曰：「誰不知有。」師曰：「出 。」〔白馬靄禪師法嗣〕
五燈會元卷八～大龍楚勛禪師
大龍楚勛禪師
鼎州大龍山楚勛禪師，上堂，良久曰：「大眾祇恁麼各自散去，已是重宣此義了
也。久立又奚為？然久立有久立底道理，知了，經一小劫如一食頃。不知便見茫然。 還知麼？有知者出來，大家相共商量。」僧出提坐具，曰：「展即遍周沙界，縮即絲 髮不存。展即是，不展即是？」師曰：「你從甚麼處得來？」曰：「恁麼則展去也。
」師曰：「沒交涉。」問：「如何是大龍境？」師曰：「諸方舉似人。」曰：「如何 是境中人？」師曰：「你為甚麼謾我？」問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「阿 彌陀佛！」問：「善法堂中師子吼，未審法嗣嗣何人？」師曰：「猶自恁麼問。」
五燈會元卷八～大龍景如禪師
大龍景如禪師
鼎州大龍山景如禪師，僧問：「如何是佛法大意？」師便喝。僧問：「尊意如何
？」師曰：「會麼？」曰：「不會。」師又喝。問：「太陽一顯人皆羡，鼓聲纔罷意 如何？」師曰：「季秋凝後好晴天。」 大龍景如禪師
五燈會元卷八～隆壽無逸禪師
隆壽無逸禪師
漳州隆壽無逸禪師，開堂陞座，良久曰：「諸上座，若是上根之士，早已掩耳，
中下之流，競頭側聽。雖然如此，猶是不得已而言。諸上座，他時後日到處，有人問 著今日事，且作麼生舉似他。若也舉得，舌頭鼓論，若也舉不得，如無三寸，且作麼 生舉？」〔大龍洪禪師法嗣〕
五燈會元卷八～龍興院裕禪師
龍興院裕禪師
潭州龍興裕禪師，僧問：「如何是學人自己？」師曰：「張三李四。」曰：「比
來問自己，為甚麼却道張三李四？」師曰：「汝且莫草草。」問：「諸餘即不問，如 何是和尚家風？」師曰：「家風即且置，阿那箇是汝不問底諸餘？」 〔保福儔禪師法嗣〕
五燈會元卷八～歸宗道詮禪師
歸宗道詮禪師
廬山歸宗道詮禪師，吉州劉氏子。僧問：「承聞和尚親見延壽來，是否？」師曰
：「山前麥熟也未？」問：「九峰山中還有佛法也無？」師曰：「有。」曰：「如何 是九峰山中佛法？」師曰：「石頭大底大，小底小。」尋屬江南國絕，僧徒例試經業 ，師之眾並習禪觀。乃述一偈，聞于州牧曰：「比擬忘言合太虛，免教和氣有親疏。
誰知道德全無用，今日為僧貴識書。」州牧閱之，與僚佐議曰：「旃檀林中，必無雜 樹。唯師一院，特奏免試。」南康知軍張南金具疏，集道俗迎請，坐歸宗道場。僧問 ：「如何是歸宗境？」師曰：「千邪不如一直。」問：「如何是佛？」師曰：「待得
雪消後，自然春到來。」問：「深山巖谷中，還有佛法也無？」師曰：「無。」曰： 「佛法遍在一切處，為甚麼却無？」師曰：「無人到。」問：「古人道不是風動、不 是幡動時如何？」師曰：「來日路口有市。」問：「如何是學人自己？」師曰：「牀
窄先臥，粥稀後坐。」雍熙二年順寂，塔于牛首庵。
五燈會元卷八～酒仙遇賢禪師
酒仙遇賢禪師
酒仙遇賢禪師，姑蘇長洲林氏子。母夢吞大球而孕，生多異祥。貌偉怪，口容雙
拳。七歲嘗沈大淵，而衣不潤。遂去家，師嘉禾永安可依，三十剃染圓具，往參龍華 ，發明心印。回居明覺院，唯事飲酒，醉則成歌頌、警道俗，因號酒仙。偈曰：「綠 水紅桃華，前街後巷走百餘遭，張三也識我，李四也識我。識我不識我，兩箇拳頭那
箇大。兩箇之中一箇大，曾把虛空一戳破。摩挲令教却恁麼，拈取須彌枕頭臥。揚子 江頭浪最深，行人到此盡沈吟。他時若到無波處，還似有波時用心。金斝又聞泛，玉 山還報頹，莫教更漏促，趁取月明回。貴買朱砂畫月，筭來枉用工夫。醉臥綠楊陰下
，起來強說真如。泥人再三叮囑，莫教失却衣珠。一六二六，其事已足。一九二九， 我要喫酒。長伸兩腳眠一寣，﹝(音忽。)﹞起來天地還依舊。門前綠樹無啼鳥，庭下 蒼苔有落花。聊與東風論箇事，十分春色屬誰家。秋至山寒水冷，春來柳綠花紅。一 點動隨萬變，江村煙雨濛濛。有不有，空不空，笊籬撈取西北風。生在閻浮世界，人
情幾多愛惡。祇要喫些酒子，所以到街臥路。死後却產娑婆，不願超生凈土。何以故 ，西方淨土且無酒酟？」師於祥符二年上元凌晨，浴罷就室，合拳右舉，左張其口而 化。 〔延壽輪禪師法嗣〕
五燈會元卷八～仁王院俊禪師
仁王院俊禪師
杭州仁王院俊禪師，僧問：「古人道向上一路，千聖不傳。如何是不傳底事？」
師曰：「向上問將來！」曰：「恁麼則上來不當去也。」師曰：「既知如是，踏步上 來作甚麼？」
五燈會元卷八～福林院澄禪師
福林院澄禪師
處州福林澄禪師，僧問：「如何是伽藍？」師曰：「沒幡幀。」曰：「如何是伽
藍中人？」師曰：「瞻禮有分。」問：「下堂一句，請師不吝。」師曰：「閑吟唯憶 龐居士，天上人間不可陪。」〔翠峰欣禪師法嗣〕
五燈會元卷八～慈雲慧深禪師
慈雲慧深禪師
連州慈雲慧深普廣禪師，僧問：「匿王請佛，既奉法於當時。我后延師，蓋興宗
於此日。幸施方便，無吝舉揚。」師曰：「不煩再問。」問：「如何是大圓鏡？」師 曰：「著。」問：「如何是向上事？」師曰：「分明聽取。」
味噌蒟蒻炒蓮藕
材料 :
蓮藕 2棵
蒟蒻 2包
薑末 少許
紅辣椒 少許
調味料 :
味噌 2大匙
糖 1/2大匙
鹽 少許
胡椒粉 少許
昆布粉 少許
香油 2大匙
作法 :
一. 蓮藕洗淨去皮,切成一口大小,泡入醋水20分鐘.
二. 蒟蒻入滾水川燙3分鐘切方形小塊.
三. 香油爆香薑末/紅辣椒,加入蓮藕,蒟蒻略炒一下,放
少許水及調味料翻炒4~5分鐘起鍋.
紅燒豆腐
材料 :
有機板豆腐 6盒
嫩薑絲 少許
九層塔 少許
調味料 :
XO醬 1大匙
醬油 1大匙
鹽 少許
糖 2小匙
香油 少許
作法 :
一. 豆腐切小塊,放入平底鍋煎至金黃色.
二. 取炒鍋爆香薑絲, 放入調味料加水1碗煮開,放入煎好的豆腐,中大火燜燒約
3~5分鐘,待豆腐入味,起鍋前放九層塔,勾薄芡,淋香油盛盤.
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