【立夏】佛弟子的責任

 

【立夏】 2023年5月6日  農曆三月十七

普能嵩禪師淨土詩

立夏清和念佛忙。彌陀句句自承當。

一年瑞氣從今去。九十春光隔歲彰。

東土國中時有變。西方蓮界壽無量。

始知妄念輪迴苦。誓願今生歸故鄉。

悟顯法師 開示：佛弟子的責任

 

你看有的道場辦了一個報紙，裡面就有講人世間的這些福，那個不叫福，那叫是非啊！只是一般世俗的報紙是非，他那個是是，加起來剛好就是是非，這都是世間的俗事。

 

你不要以為在這份好像佛教報紙，佛教雜誌裡面摻了幾個佛字，拍了幾張出家人的照片，你就以為是講佛法，裡面很多講的都是世間事啊，不能了生死，教你的都是要求人天的這種福報，這個都不能出三界，不能夠脫輪迴，只會增長你的愛見分別，令眾生墮愛見坑、失菩提路，這個就是波旬啊！波旬子孫，波旬子孫辦的報紙叫波旬報業。

 

所以在佛門裡面，我們把位置給擺正了，出家人的位置他是要來弘揚正法的，不光弘揚正法，那天定師跟我講的，他說我們不是只有弘揚正法，還希望大家能夠傳承佛法。

 

那麼，傳承佛法，怎麼傳承？就是—不是特定一個人來傳承啊，是大家都能傳承佛法，所以大家都要一起學，一起來前進，一起來進步，每一個學佛人都能傳承佛法，佛法是要傳給每一個人。

 

所以不是只有弘揚，讓大家知道佛法，還要希望來學的人要能傳承佛法。

 

你要真正學，要真正懂道理懂規矩，做一個學佛人，像一個學佛人，要把佛陀教導的這個外在的威儀、內心的心法，你要學起來，這個就是傳承佛法。

 

那麼你再教其他人，先來的教後面的，後面的再教後面的，這個就叫傳承，代代相傳的佛法不會變質，正法久住。

 

我們弘揚正法可以用網路，可以用印刷，可以做電子書，這個可以，這是弘傳的一個媒介，但是傳承，傳承靠書、靠紙本、靠網路，那不夠，它是一個接觸佛法的媒介；

 

傳承是靠人，所謂「人能弘道，非道弘人」是人在學法，縱然你把經典保存得再好，沒有人學、或是學得不像、或是曲解了，那這個就不叫傳承，這傳承就斷了。

 

所以現在佛法傳到我們這一代，我們學佛人，就有義務讓它傳承下去，這個是你跟我的責任，我們一起的責任啊！共同責任，佛弟子的責任。

所以你自己學佛，要能斷除煩惱習氣，該捨的要捨，道理要懂、規矩要懂，這個才叫傳承。

悟顯法師  無量壽經講座 300集  (精彩節錄)

【恭祝 準提菩薩聖誕 】亙古未有的特別法門

 

準提菩薩聖誕─農曆三月十六

準提菩薩贊 • 憨山大師

我聞諸佛出生處    本從微妙秘密印

密印即是諸佛心    散入眾生妄想夢

夢想若破諸佛現    猶如寒空見日光

 若破眾生煩惱雲    現仗如來密咒力

持咒即持諸佛心    我心原是秘密咒

三緣會合本不二    是故一念悉具足

但能日用常現前    如子得母不捨離

佛心既入持咒心    不用求佛自解脫

悟顯法師開示：亙古未有的特別法門

你可以用其他的方式迴向求生淨土，這也是一種念阿彌陀佛，

但是重點是我們講的這個念佛，涵蓋著其他的法門，其他法門迴向求生淨土，那特別對淨宗講的，淨土宗的學人講的，你求生淨土，你非得念佛，因為這個就是正行。

 

除念佛以外，其他的都是外道，禪宗講「除見性以外，其他都是外道。」我們淨土宗也可以講：除念佛以外，其他都外道。

 

為什麼？都是沒有找到重點，為什麼？念佛就是見性，換個名稱而已。所以「應信我教如實言」。

 

「如是妙法幸聽聞。」淨土宗為什麼稱為「妙法」，到底「妙」在哪裡？

你們去回想一下經文，它這個淨宗之「妙」，「妙」在哪裡？印光大師講，他說：「從有念入無念，因往生而悟無生。」這個就是淨宗之「妙」，

 

從有念入無念，這個修行的方式，可以說是特別法門，亙古未有，其他的宗派，都是要無念、離相。可是末法的眾生叫他專念尚且困難，怎麼叫他離念？

【準提神咒】

 稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七具胝。

我今稱讚大准提。惟願慈悲垂加護。

南無颯哆喃。三藐三菩陀。具胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆訶。

 

■準提神咒 佛在祇園會上，因哀憐眾生，易墮三塗而說，但至心持誦，能使短命眾生，福壽無量，令現世得無量福，凡有所求，無不稱遂，如如意珠，一切隨心，功效很大。

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第十二

 

大方廣佛華嚴經(四十華嚴) 第二冊  (節錄)

呼鐘聲偈

鐘聲傳華藏界內   佛法揚萬億國中

功勳祈世界和平   利益報壇那厚德

南無華嚴教主毗廬遮那如來 (三稱)

無上甚深微妙法   百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持   願解如來真實義

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第十二

唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

時婆羅門復告善財言。我王圓滿如上種種法式清淨威儀。先入道場。禮敬賢聖。上祈福祐澤潤含生。或祠祭祖宗。思報恩德。教人孝敬。冥益萬方。或出遊廵狩撫俗省方。御眾班師。功成告謝。水旱災祥。省躬慶祐。祀祭之時。一心專念。恭敬無怠。如對目前。想其儀形。思其教誨。感涕薦奉。罄志無私。國內輔臣。有功有德。賢良節行。在家出家。碩德高年。人所宗事。設命終已。圖畫形容。隨其行業。建諸塔廟。我王如是。日日之中。內盡誠心。外精供事。飲食財寶。上妙珍奇。祠敬禮拜曾無懈廢。如上十種。首嚼齒木。乃至祠祭。於晝初時。前二分畢。日初出時。先召良醫。候其安否。晝夜時分。服食量宜。次召歷算。占候陰陽。風雨日辰。星月運數。行度差正。隱現災祥。福慶禳除。靡不誠告。中外款候。可以密聞。於此時中。一以言聽。所為既訖。正坐臨朝。十千大臣。前後圍繞。共理王事。出納王言。聽事畢來。盡晝初時。為後二分。次第二時。進御王膳。奏妙音樂。種種歡娛。以悦王意。於第三時。沐浴遊宴。十億采女。內奏樂音。容止殊麗。周匝環繞。軟意承旨。恆起慈心。清淨園林。處處嚴飾。若聞若見煩惱銷除。盡第四時。於王正殿。敷置眾寶莊嚴論座。於王國內處處請求。有大智慧。沙門婆羅門。得道果者。演說正法。聽聞其義。合掌恭敬。禮拜問訊。盡恭敬心。盡尊重心。請令安坐。然後諮問。何等善法。何等惡法。何正何邪。何損何益。可行則行。可止則止。復應數集宿舊智臣。高道隱逸。諮承不逮。以達聰明。詢問國政。評其得失。由斯王德。漸盛漸圓。國內眾生。展轉安樂。能令世化為解脫因。所以者何。一切菩薩。諸所施為無非佛事。譬如白月。初出漸明。至十五日。光明圓滿。流照十方。亦如海潮。月初漸起。至十五日。大起潮波。洄澓萬里。法王政化。亦復如是。王德增長。若無國王。智臣耆舊。如船無主。旋洄覆没。又如眾生渴乏時雨。求天帝釋。釋天護念。設不降雨。經於十年。是諸眾生。亦不必死。若無國王。一日之中。萬姓荒亂。相殘害盡。以是當知。覆護眾生。王勝帝釋。復次。我王由聞勝法。常自省誡。以化群生。每至臨朝。力勢雄猛。王德增上。威伏強鄰。外設朝儀。種種嚴衞。奏妙音樂。肅敬侍王。王與內宮眷屬圍繞。就師子座。身心無畏。如日出雲。光顯自在。猶天帝釋。處眾天中。置四大人於殿四角。身被金甲。如四天王。左右侍衞。執諸兵仗。顯示我王巍巍威德。王志含容。心畀萬姓。不聽不視。恆思順行。如海吞流。如山蘊寶。樂音靜息。內外一心。爾時我王。遍觀輔相。種種威儀。珍嚴妙飾。知如幻化。自堅其心。以慈軟音而說偈言。

合會須臾散 榮貴盡無常 人命如電光

強力皆歸死 死魔虧盛滿 無常壞寶山

勝法恆堅牢 應修不放逸

王說偈已。宣令群臣。各歸常位。理王政事。利益眾生心無懈廢。仁者當知。如是名為我王內德。善財白言。云何復名王德外化。答言。仁者。一切眾生及器世間。安立護持。皆是眾生自業果報。及諸國主。德力任持。劫初成時。此器世間。人皆化生。肢體圓滿。不藉衣食。形相充盈。照耀身光。無有晝夜。宿感既勝。地味隨生。乃至漸生自然香稻。後立田主。遐邇同歸。覆育均平。為剎帝利。自是至今。王化不絶。有欲之人。無主則亂。國有君王。一切獲安。故名王力能護眾生。仁者當知。人有四姓。一婆羅門種。多修口業。二剎帝利種。多修手業。三吠舍種。多修田業。四戍達羅種。修馳逐業。其餘雜類。旃陀羅等。多皆修習惡律儀業。然此四姓。及餘雜類。業習不同。居處亦異。從少至老。所務雖殊。皆崇四事。云何為四。一修持藝業。二營辦資財。三共受欲樂。四各求解脫。言藝業者。並從髫齔以至壯年。各於其備習學其事。若婆羅門。業修智慧。圖書印記。緯候陰陽。身相吉凶。圍陀典籍。剎帝利種。增修射御。政在養人。功在禁暴。弦歌悦眾。征罰不庭。吠舍田業。播種耕耘。糧聚倉儲。人天國本。戍達羅種。通商有無。興販往來。務滋貨植。言營財者。業藝既成。咸矜自事。各於其黨。竟構資生。言受樂者。既豐財利。卜定厥居。婚樂宴遊。恣娛聲色。言解脫者。要言二類。一婆羅門。剎利王種。髮既斑白。年踰五十。力邁色衰。厭世求道。情深出要。咸謂真修。所習既殊。師承自異。九十六種。各業本宗。或求生天。或計解脫。二諸釋種。如來弟子。三乘學人。服甘露味。修習慈悲。利益群品。如是種種。邪宗正宗。在家出家。精心道檢。皆依正國而得住持。並因我王。演化流布。故諸學者。如世輪繩。藝業所修。如聚泥土。王行正化。如匠埏埴。巧益自他。如成眾器。若無王力。功行不成。法滅無餘。況能利濟。又彼所修一切功德。六分之一。常屬於王。王之福山。崇固難壞。其餘外境。正化不行。國內之人。恣情積惡。令修善者。無以暫安。如是障修。及造不善。所有罪業。六分之一。還屬於王。王之罪山。牢峻難壞。是故我王。福慧殊勝。時婆羅門。復告善財。仁豈不聞地神語耶。地神常言。我負大地。一切所有。及須彌山。不以為重。亦無厭心。於三種人。我恆厭倦。不欲勝持。何等為三。一心懷叛逆。謀害人王。二念棄恩親。不孝父母。三撥無因果。毀謗三尊。破法輪僧。障修善者。如是三人。我極患重。乃至一念。不欲任持。復次。我王宣流正化。諸佛護念。何況龍神。以是正心。能制諸惡。如執鉤策。邪法不生。能與世間作無利者。感化調伏。正見修行。亦如牛王。王若行時。一切諸牛。悉皆隨從。王亦如是。正化流行。一切有情。悉皆隨順。又如鐵鉤。能制狂象。王治正化。能伏惡人。究竟令其同歸解脫。復次。我王建國體人。恆在三事。一念除五怖。二慎擇三臣。三精修御膳。所以者何。樹君養人。事先除怖。臣德允備。足以弼諧。御膳精羞。愛身及物。教人忠孝。親長尊嚴。善財白言。云何五怖。此國獨無。答言。仁者。一王德簡儉。財賦均平。無國王貪奪怖。二王族貞賢。不貪為寶。無近臣侵抑怖。三宰官循職。慧恕充懷。無酷吏傷殘怖。四人皆義讓。國無欺枉。無盜賊偷劫怖。五鄰境雍和。承風向化。無外境寇難怖。餘國五怖。人必不安。是故我王。聖化無外。善財白言。云何三臣。王所慎擇。答言。仁者。如日天王。高居日殿。去地四萬二千由旬。四天下人。不睹形色。但蒙光照。瞻仰日輪。咸知所在。我王聖德。如彼日輪。大明御宇。無幽不矚。開物成務。辯別除昏。十千大臣。一億猛將。皆王照使。為國之光。慎擇三臣。統茲百辟。何等為三。一者輔臣。二者將帥。三者使臣。言輔臣者。弼諧王化。代王理政。上佐王德。下卹王人。進賢任能。清心奉職。如日照耀。類辨群分。二者將帥者。主兵大臣。必在忠淳。深仁厚義。德行兼茂。勇略無虧。為護眾生。除惡務本。如日照耀。滌闇除昏。初自七月。至十月終。嚴鼓戒兵。順天肅勵。乘便逐宜。安營相地。如是主將。受命臨戎。攻守以時。戰無不利。仁復應知。我國五城。云何為五城。一者山城。憑高據險。斷岸周圍。二者水城。塹以江河。沿流四繞。三者沙城。曠磧懸遠。外無水草。四者土城。堅壁高壘。內實兵儲。五者人城。主聖臣賢深謀遠略。如是五城量宜相敵。人城最勝。我國所尊。故我大王。住不思議神通妙化。三使臣者。所謂行人。受使四方。往復王命。如日照使。流光原隰。幽谷無私。所以者何。王德精微。王居深密。萬方不睹。四海莫知。皆由使臣。宣布王澤。殊方款塞。八表欽承。未安者安。已安不退。是故我王。與諸耆舊。宰輔大臣。精選良能。慎擇其事。要言王使。十德乃堪。一資奉忠信。二愛敬君親。三强記博聞。四識量宏達。五才辯縱橫。六精閑內外。七謙卑仁讓。八剛正無瑕。九儀範出群。十通王密意。具茲十德。受命宣威。凡所經遊。清身潔獨。不昏酒色。不寢眾居。醉後眠中。慮洩樞密。奉使鄰國必達王言。不以利遷。不以威變。行藏進退。靡不合時。風俗土宜。任物成化。於王權變。了達無疑。務顯德能以慰殊俗。由此三臣成王德化。變惡顯善。威被萬方。如日流光。照物除暗。遠近皆明。故我國中。稟王聖化。多諸善眾。動靜合宜。或所遊止。不狎惡人。所謂撥無因果。棄背君親。性少慈悲。好見他過。庸賤卑猥。不畏罪違。多欲多瞋。無慚無愧。心頑性怯。忌勝嫉能。如是等人。皆不親近。亦不乘御。𢤱悷不調。諸惡象馬。亦不馴養無益禽獸。亦不經遊深山大澤。空聚塚間。曠野山險。惡獸非人之所住處。亦不正視酒肆屠坊。婬穢之處。若或遭遇勝吉祥事。右旋禮敬。為護福故。曾不履踐佛法眾僧父母師長大人之影。及所行跡。於可尊崇有德人所。恭敬禮拜心無輕慢。見諸佛塔靈廟僧坊。仙聖所居勝人住處。自勸勸他遵崇修緝。令其成就。以是天龍。咸生歡喜。風雨以時。五穀豐登。兆庶安樂。王之左右。所使忠良。佞媚兇殘不能親近。如栴檀林。栴檀圍繞。不雜伊蘭。如無熱池。香流德水。無諸鹹味。王遠惡人。亦復如是。非如甘果猛獸所藏。善財復言。何等之人。堪典御膳。答言。仁者。典御膳人應具十德。何者為十。一種姓清淨。二三業調柔。三忠孝備足。四信讓謙和。五知王食性。六妙閑食禁。七善調體味。八知王食時。九體食甘毒。亦善解除。十知所應食。晝夜月時。具此十德。可典王厨。量所使人。及治食處。清淨香潔。監守無違。婆羅門言。仁復應知。我常思念天上人間。若聞若見。凡諸勝類一切功德。觀我聖王靡不咸具。是義云何。仁者當知。師子獸王一德最勝。謂無二心。如殺大象。盡其勢力。殺餘小獸盡力亦然。我王亦爾。不畏大事。不輕小事。盡悲智力究竟無遺。仁者當知。諸水鳥王。皆具二德。一審諦其心。如取魚時。入水翹立。一心覘視。嶷然不動。二靜觀水族所欲皆從。我王亦爾。高居俯視。聽政萬方。寂然不動。感通無礙。言不虛發。一切自成。婆羅門言。仁復應知。我王三德。聖化流行。如金輪世調善馬王。有三功德。何等為三。一心性和柔。力能遠致。二不畏寒暑。涉險能安。三調怨易事。常無不足。我王亦爾。一言必柔實。以法利人。教化眾生畢竟成就。二克勤庶政。心無險易。能捨珍財賙給一切。三大智勇健。調諸怨敵。賦稅量宜恆知止足。具此三德。扇以和風。他國畏威。自境懷惠。婆羅門言。仁復應知。我王四德。聖化流行。如摩伽國。妙音雞王。有四功德。何等為四。一立信司晨。二守義均食。三對敵賈勇。四不隨牝雞。我王亦爾。一賞罰應時。二萬方均濟。三義伏強禦。四內言不聽。具茲四德。化洽無垠。婆羅門言。仁復應知。我王五德。聖化流行。如欲天上善時鵝王。有五功德。何等為五。一染合有時。二呼鳴無畏。三量宜求食。四心無放逸。五不受諸鳥諂佞言辭。我王亦爾。一清心寡欲不縱內宮。二發言審諦。外無違命。三取與不差。務充衣食。四調心道檢離過精勤。五成就正心。不親諂佞。具茲五德惠及八荒。婆羅門言。仁復應知。我王六德。聖化流行。如摩伽國勝德犬王。有六功德。何等為六。一隨得而食。二少得知足。三趣安便睡。四草動易覺。五貧富一心。六勇防盜賊。我王亦爾。一萬方貢獻。任土無違。二儉時少奉。恆懷慚愧。三所作吉祥。易得安眠。四正見在懷。動念便覺。五重德尊親。愍哀貧賤。六思存庶品。念護無時。威勇自在。無諸寇難。具茲六德億兆同心。以是思惟。觸類成德。仰歎我王。名稱高遠。善攝眾生。精勤匪懈。如是增數二十一種殊勝功德。我王能行。一切怨敵。自然散滅。所有外寇不能入國。仁復應知。若有闕此二十一德。但有三德。亦善治化。一能散珍財。周給一切。二寧捨身命。無虛誑言。三具大勇猛。能制怨敵。設無此三。但有一德。亦能政化。謂有大福德。如是仁王。最為第一。譬如八萬四千法門。終歸勝義。王亦如是。種種奇謀。終歸福德。王若有福。王之國土。休泰和平。無為無事。眾生富樂。化及萬方。近益身心。遠同解脫。由王慈福仁惠所成。廣說我王。妙行無盡。時婆羅門。為善財童子。如是稱讚甘露火王內外功德。令欣敬已。欲重宣此義。以偈讚曰。

眾生於世界　三毒風所吹　將墜惡趣中

非王不能制　含生著五欲　貪暴由是生

王依正法持　令趣真常道　傾奪於財色

由無王法持　譬如河池魚　大小相吞食

王法持自他　現未常安樂　正化廣流布

咸為解脫因　人以王為命　王以法為身

世道既和平　佛法由茲始　政暴人思亂

刑疏法不行　恩威不爽時　萬國常休泰

多生事多佛　福德勝為王　悲深惠益深

億兆同康樂　我王生盛族　威光同日輪

忘己濟群生　率土無貧乏　知身本不淨

無常之所侵　調心大丈夫　守正非餘事

蒸人如旱草　惠化洽油雲　慈心降德音

澤潤諸含識　王者順人心　愛卹人蘇息

威行肅貪暴　賞罰稱其宜　或有妙形聲

含毒人非愛　或具大聰睿　染欲蔽其心

我主勝端嚴　懲忿誡諸欲　心如淨明鏡

鑒物未嘗私　明鏡唯照形　不鑒於心想

我王心鏡淨　洞見於心源　左右無佞邪

耳目唯良善　諂媚及殘暴　本所不能親

或有肆姦意　欲害於王人　王心鑒未形

悉使歸忠正　芳林伏猛獸　鹹海毒清流

蠹政害良人　兇邪敗君德　香河流德水

甘果茂甘林　八表同歡康　臣賢由主聖

王持防患戒　濟眾潔其源　富壽利群生

拔出貪瞋海　慈悲既深廣　正法亦遐宣

老幼與孤惸　護育令安樂　尊賢貴有德

重齒敬其親　戚屬與妃嬪　內外咸雍穆

溫言調萬姓　和色奉師尊　祠敬無惰容

福流千萬代　古先無道主　驕侈慢宗親

徇己不憂人　惡稱恆流布　我王知幻境

利物以忘身　有道庇眾生　具吉祥名稱

貪瞋與慳嫉　皆為諸苦因　愚惑常不知

感報猶影響　王以人為本　億兆同一身

役使如四肢　勞逸無過分　我王鏡前躅

垂範為元龜　動作順人心　捨惡而從善

愛人如愛己　率己以隨人　九族既從風

百辟遵王政　八方歸聖化　端拱以無為

推功因理心　心靜曾無事　忠臣輔我主

順動如股肱　萬國達聰明　四海稱君德

諦承諸佛教　以法悟眾生　令其了自心

日照蓮華發　國人護我主　猶王護國人

如林衞獸王　獸護於林藪　餘國多五怖

王貪及寵臣　酷吏陷非辜　盜賊公偷劫

自境有四患　外寇必來侵　我王內外清

國人無五怖　世間有四業　一智二珍財

三受五欲樂　四求於解脫　諸王多未具

没世人莫稱　如風持韛囊　風息命隨絶

我王備四法　智德瑩其身　富有妙珍財

賙濟於窮乏　五欲無倫匹　不染如蓮華

但為引眾生　後令入佛智　住如幻解脫

示現處貪瞋　變化治惡人　皆令向佛道

不久汝當見　種種方便門　究竟利眾人

是故聲遠震　妙慧以為風　常命恆無盡

汝應速瞻詣　勿生懈慢心　一見勝智人

過住百千歲　有或壽千歲　恆食人所棄

不知三世事　亦寡法財寶　飽腹資欲心

人形畜無別　少學或心高　易滿如牛跡

如鼠手持物　自謂己能多　智海廣難量

不測反增謗　牛飲水成乳　蛇飲水成毒

智學成菩提　愚學為生死　如是不了知

斯由少學過　是故我國人　多聞無厭怠

我王多輔臣　國城亦險固　豐財饒士馬

鄰國皆親好　如是具七肢　勇智恆依住

人間與天上　種種勝功德　利益諸眾生

如上所宣說　智人聞一義　觸類廣無涯

要言為法王　調身安萬姓　世榮恆不退

出世妙難思　如海納川流　包容益深廣

時婆羅門偈讚王已。告善財言。仁者當知。諸眾生身。毛及毛孔。各三俱胝。今我大王。有三俱胝內行功德。外行功德。亦三俱胝。以是德化。惠育含生。我向為仁纔說大王一毛功德。其餘王德。深廣難陳。我智微淺。何能思說。況我緣務。無暇久言。我王今者。正殿施化。汝應往詣。一心瞻見。爾時善財。聞婆羅門說是語已。殷勤禮足辭詣王所。遙見彼王。處於正殿。坐那羅延金剛妙寶大蓮華藏師子之座。阿僧祇眾摩尼寶以為其臺。阿僧祇日光明寶以為其足。阿僧祇妙寶形像以為莊嚴。金繩為網。彌覆其上。阿僧祇摩尼寶聚光明照耀。阿僧祇天妙寶衣敷置其上。種種天香而用普熏。種種寶華布散其地。無數寶幢。四面行列。無數寶旛周遍垂布。孔雀尾色種種光明。天摩尼寶以為其帳。而覆其上。爾時大王。壯年盛色。尊重可畏。相好具足。微妙莊嚴。如意摩尼以為寶冠。莊嚴其首。閻浮檀金以為半月。莊嚴其額。帝青摩尼無垢寶王以為耳璫。莊嚴其耳。無價摩尼如意寶王以為瓔珞。莊嚴其頸。無垢光照天妙摩尼如意寶王。以為印釧。莊嚴其臂。閻浮檀金以為繖蓋。眾寶間錯以為輪輻。光味摩尼以為其臍。百千鬘網。交絡嚴飾。清淨藏寶。以為其鈴。恆出妙音。演無盡法。夜光摩尼。放大光明。周遍十方。以為照耀。具足圓滿毗瑠璃寶以為其竿。人恆執持。以覆其上。甘露火王。王德增上。有大力勢。威伏遠方。鄰國諸王靡不欽奉。以離垢繒而繫其頂。十千大臣。前後圍繞。十萬猛卒左右行列。形貌可畏。如閻羅使。攘臂瞋目。嚙齒虯眉。執持器仗。見者惶怖。國內眾人。有犯王法。或奪他命。或盜他財。或侵他妻。虛妄離間。粗惡無義。貪瞋邪見。作如是等種種惡業。身被五縛。將詣王所。隨罪治之。或以火燒。或以湯煮。或投煻煨。或灌沸油。種種焚炙令其糜爛。或驅上高山。推令墮落。或斬其首。或斷其腰。或截耳鼻。或刖手足。或挑雙目。或剥身皮。或解其體。肢節分離。聚骨成山。流血為池。復見池中。人頭手足。骸骨遍滿。復有無數猪狗野干烏鷲之類。競趣池中。飲血啗肉。發大惡聲。人聞恐怖。池中死屍。種種形色。或有青瘀。或有膿流。臭穢縱橫。胮脹爛壞。腸胃臟腑。悉皆出現。爪髮筋脈。散布池中。有或輕罪。苦楚鞭笞。斷截肢解。種種形害。呻吟號叫。出大怖聲。或呼父母。或呼眷屬。聲如雷震。酸切人心。有如是等無量苦毒。譬如眾合大地獄中。善財見已。作如是念。我為利益一切眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。修菩薩道。求菩薩行。問善知識。云何修習菩提善根。云何遠離諸不善根。今見是王。捨善根法。作大惡業逼害眾生。乃至斷命。曾不畏懼未來惡道。苦業現前。臨欲顛墜。云何於此而欲求問行菩薩行。學菩薩道。能生具足廣博大悲救護眾生。以如是心種種思念。作是念時。於虛空中有天告曰。善男子。汝不憶念普眼長者善知識教。及向所見諸婆羅門。讚歎此王種種功德微妙法耶。善財仰視而白之曰。我深憶念。曾無忘失。諸天復言。善男子。汝若常念。慎莫生疑。善男子。汝莫厭離善知識語。善知識者。恆以正法引導於汝。豈令汝墮險惡處乎。善男子。菩薩巧行方便智。不可思議。攝受眾生智。不可思議。護念眾生智。不可思議。利樂眾生智。不可思議。治罰眾生智。不可思議。清淨眾生智。不可思議。成熟眾生智。不可思議。深入眾生智。不可思議。度脫眾生智。不可思議。知眾生時智。不可思議。知眾生根智。不可思議。愍念調伏諸眾生智不可思議。善男子。汝詣王所。深心請問。學菩薩行。修菩薩道。爾時善財。聞天語已。前詣王所。頂禮王足。繞無數匝。合掌白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。時甘露火王。理王事已。執善財手。將入內宮。命之同坐。而告之言。善男子。汝當觀我所住宮殿及諸資具。善財如語。即遍觀察。見彼宮殿。廣博無比。眾摩尼寶之所合成。百千眾寶以為樓閣。赤真珠寶以為其柱。種種色寶間錯厠填。不思議摩尼寶勝光普照。種種摩尼寶隨處莊嚴。以牟薩羅孽磨妙寶以為茵褥。莊嚴其地。無數百千種種色寶以用莊嚴師子之座。毗盧遮那摩尼寶王而為其帳。以覆座上。如意寶王種種色網周匝垂覆。師子王光珠摩尼微妙寶幢周迴建立。復有種種妙寶池沼。池水清淨具八功德。碼碯寶王砌壘其岸。種種色寶以為欄楯。處處寶樹行列莊嚴。一一寶牆。周匝圍繞。侍從采女。具足十億。妙色端嚴令人喜見。容止美麗儀範可觀。凡所施為無非巧妙。軟意承旨常起慈心。善財見已。生希有想。王時告言。善男子。於意云何。如汝所見。諸可愛果。如是色相。如是眷屬。如是榮樂。如是富饒。如是自在。豈是惡業而能感耶。白言。不也。善男子。我得菩薩如幻解脫。善男子。今我國土。所有眾生。多行惡業。如旃陀羅。我於如是不受善教諸惡眾生。作餘無量種種方便。不能令其捨離惡業。迴向善道。善男子。我為調伏彼諸眾生令成熟故。大悲先導。化作惡人。於惡人前示造諸惡。及變化作忍害之人。逼惱責罰。種種苦治。令其國內作惡眾生。見是事已。心生惶懼。心生恐怖。於諸欲樂。心生厭離。心生怯弱。便能永斷一切惡業。發菩提心得不退轉。善男子。以是當知。汝向所見造惡眾生受諸苦者。及彼能治暴惡眾生。皆是變化。善男子。我以如是種種方便。令諸眾生。斷其所作十不善業。具足修習住十善道。究竟利樂。究竟安隱。究竟圓滿。永斷諸苦。住於如來一切智地。善男子。我身語意。憶想未曾於一眾生而行惱害。善男子。如我意者。寧盡未來受無間苦。終不發起一念瞋心。於一蚊一蟻微細眾生起惱害想。何況造作如是惡業。善男子。我自憶念。乃至夢中未曾一念心生放逸。況於覺悟而殺人耶。所以者何。人是福田。能生一切諸善果故。譬如此中十六大國。乃至一切地居眾生。依於大地安立生長而得住故。如是一切賢聖道果。皆依於人而能修證。善男子。我唯得此如幻解脫變化法門。如諸菩薩摩訶薩。得無生忍。知諸有趣悉皆如幻。知菩薩行悉皆如化。知諸世間悉皆如影。知一切法悉皆如夢。入真實相無著法門。隨順法界。修諸妙行。猶如帝網。以無著智。行於境界。無有障礙。平等普入三昧法門。已得自在旋陀羅尼。住佛境界如影隨形。而我云何能知能說彼諸菩薩行智功德。善男子。於此南方有城名妙光。王名大光。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮王足。繞無數匝。殷勤瞻仰。辭退而去。

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第十二

補闕真言

南無三滿哆。沒馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴鉢囉帝。烏怛摩怛摩。怛塔葛塔喃。末瓦吽。癹莎訶。

弘一大師 晚晴集 【圖文篇】32

 

晚晴集 弘一大師　編著

人之過惡深重者。亦有效驗。

或心神昏塞轉頭即忘。

或無事而常煩惱。

或見君子而赧然消沮。

或聞正論而不樂。

或施惠而人反怨。

或夜夢顛倒。

甚則妄言失志。

皆作孽之相也。

苟一類此。即須奮發舍舊圖新。幸勿自誤。

（袁了凡）

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第十一

 

大方廣佛華嚴經(四十華嚴) 第二冊  (節錄)

呼鐘聲偈

鐘聲傳華藏界內   佛法揚萬億國中

功勳祈世界和平   利益報壇那厚德

南無華嚴教主毗廬遮那如來 (三稱)

無上甚深微妙法   百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持   願解如來真實義

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第十一

唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。於居士所。聞此甚深解脫門已。思惟修習決定無間。浮彼福德海。淨彼福德田。趣彼福德津。仰彼福德山。開彼福德藏。轉彼福德輪。觀彼福德法。植彼福德因。生彼福德力。增彼福德勢。長彼福德心。悟彼福德門。漸次行詣師子宮城。周遍推求寶髻長者。見在市中。遽即頂禮。繞無數匝。合掌前立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。善哉聖者。願為我說諸菩薩道。我乘此道趣一切智。爾時長者。執善財手。將詣其家。示其所居。告善財言。善男子。汝且觀我所居舍宅。爾時善財即遍觀察。見其舍宅。廣博嚴麗。於其四面。各開二門。閻浮檀金之所合成。白銀為牆。周匝圍繞。玻瓈為殿。雜寶莊嚴。紺瑠璃寶以為樓閣。硨磲妙寶而為其柱。堦墀軒檻。戶牖牕闥。靡不咸以眾寶所成。百千種寶莊嚴校飾。碼碯寶池。香水盈滿。四面欄楯。絡以真珠。雜寶樹林。周遍行列。赤珠摩尼為師子座。阿僧祇寶。間錯莊嚴。毗盧遮那摩尼寶王以為其帳。於其座前左右。建立光燄熾盛摩尼寶幢。雜色光明如意珠王而為其網。以覆其上。於其宅內。有大樓閣。高十層級。層開八門。善財入已。次第觀察。見最下層。施以種種上味飲食。見第二層施諸寶衣。及眾財物。見第三層普施一切寶莊嚴具。見第四層。施諸婇女。言辭善巧。隨意眷屬。并所受用上妙珍寶。見第五層。五地菩薩雲集其中。為安眾生演說妙法。諸所施為。無非利樂成就如來最勝論者。陀羅尼門。諸三昧海。及諸世間種種明智光明印行。見第六層。有諸菩薩。皆已成就甚深智慧。了達法性得大總持。三明六通皆悉具足。入普藏門。出障礙境。住不二法。現佛威儀。於不可說妙莊嚴海道場眾中。而共集會。各以異名。分別顯示般若波羅蜜門。所謂寂靜藏般若波羅蜜門。善巧分別諸眾生智般若波羅蜜門。不可動轉般若波羅蜜門。離欲光明般若波羅蜜門。不可降伏藏般若波羅蜜門。照眾生輪般若波羅蜜門。隨順教網般若波羅蜜門。功德海藏般若波羅蜜門。普眼捨得般若波羅蜜門。入無盡藏隨順修行般若波羅蜜門。入一切世間無盡方便海般若波羅蜜門。入隨諸世間一切教海般若波羅蜜門。無礙辯才般若波羅蜜門。隨順眾生普照無礙般若波羅蜜門。離垢光明般若波羅蜜門。常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜門。說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。遍不可說道場眾會。顯示莊嚴甚深智慧。見第七層。得如響忍諸菩薩等。充滿其中。以方便智。分別演說諸出離門。悉能聞持一切如來所說正法。見第八層。得不退轉神通智力。無量菩薩共集其中。以微細智。觀諸世間。知諸佛剎道場眾會。如幻如燄。如影如像。無有實性。見諸如來。無分別境。現一切佛。普遍色身。能以一音遍十方界。其身普詣一切道場。盡於法界。靡不周遍。普入佛境。普見佛身。普能受持一切佛法。普於一切佛眾會中。而為上首。演說法要。見第九層。一生所繫諸菩薩眾。於中集會。見第十層。一切如來充滿其中。從初發心。修菩薩行。超生死輪。成大願海。具勝神通。得勝自在。以勝威力。淨佛國土。殊勝莊嚴。普現十方道場眾會。演說正法。乃至示滅。盡未來際。調伏利益。化度眾生。如是一切悉使明見。爾時善財。見如是等奇特事已。白言。聖者。昔於何處。種何善根。獲如是等殊勝果報。致此一切清淨眾會。長者告言。善男子。我念往昔。過佛剎極微塵數劫。有世界名種種色莊嚴輪。佛號無邊光圓滿法界普莊嚴王。如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。與百千億聲聞眾俱。智毗盧遮那而為上首。復與百千億菩薩眾俱。智日威德光而為上首。時彼國王名法自在。佛受王請。入摩尼幢莊嚴園中。我於衢路。奏妙樂音。燒一丸香而以供養。由彼如來。與諸菩薩。及聲聞眾。受我供故。令此香煙。起大香雲。普遍虛空而為蔭蓋。於閻浮提。七日七夜。普雨種種無邊眾色。眾生身相。微妙香雲。又令樂音。出生種種美妙音聲。普遍虛空。演出如來不可思議三世無礙廣大智聚。令其聞者除滅一切煩惱垢障。增長一切真實善根。速疾圓滿一切智智。普能發起種種神通。我時以此供養善根。迴向三處。一願永離貧窮困苦。二願常見諸佛菩薩。三願恆聞諸佛正法。由是因緣。故獲斯報。善男子。我唯知此菩薩無障礙願普遍莊嚴福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩。得不思議功德寶藏。出不思議無量功德。入無分別如來身海。蔭無分別無上法雲。修無分別功德助道。起無分別普賢行網。證無分別三昧境界。等無分別菩薩善根。住無分別如來所住。見無分別三世平等。於一切劫。不生疲厭。住不可壞普眼境界自在之地。而我云何能知能說彼功德行。善男子。南方有國名曰藤根。其國有城名普遍門。中有長者名為普眼。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無數匝。殷勤瞻仰。辭退而去。爾時善財童子。於寶髻長者所。聞此解脫已。深入諸佛無量知見。安住菩薩無量勝行。了達菩薩無量方便。希求菩薩無量法門。清淨菩薩無量信解。明利菩薩無量諸根。成就菩薩無量欲樂。通達菩薩無量行門。增長菩薩無量願力。建立菩薩無邊勝幢。發起菩薩無邊智慧。證得菩薩無邊法光。普入菩薩無邊大會。於菩薩法。決定無礙。趣求菩薩清淨解脫。住菩薩心。深信愛樂。隨順作意。漸次前行。至藤根國。處處尋訪彼城所在。雖歷艱難。不憚勞苦。身無疲倦。心無厭退。但唯正念善知識教。願常親近。承事供養。遍策諸根。離眾放逸。於善知識。心恆愛樂。然後乃到普遍門城。百千聚落。周匝圍繞。其城廣大。種種莊嚴。雉堞崇峻。衢路寬平。市列百工。貨多珍異。往來委輸。人物可觀。爾時善財。於彼城內。推求尋覓長者所居。人咸報言。住市肆中。鬻香藥處。聞已往詣。見其處在香臺座上。即前禮足。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。長者告言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我昔曾於文殊師利童子所。修學了知病起根本。殊妙醫方。諸香要法。因此了知一切眾生種種病緣。悉能救療。所謂風黃痰熱。鬼魅蠱毒。乃至水火之所傷害。如是一切內外諸疾。品類無邊。我悉能於一念之中。以種種方藥。如法療治。咸令除差。施其安樂。如是法門汝應修學。善財復言。聖者。我問菩薩所修妙行。云何說此世俗醫方。長者告言。善男子。菩薩初學修菩提時。當知病為最大障礙。若諸眾生。身有疾病。心則不安。豈能修習諸波羅蜜。是故菩薩修菩提時。先應療治身所有疾。菩薩復觀一切世界所有眾生。營辦事業。受於欲樂。乃至出家。精勤修習。得聖道果。皆因國王。王之理化。要因無病。何以故。以諸人王。是諸眾生安樂本故。菩薩起化。先療國王。次治眾生。令無患苦。然後說法。調伏其心。善男子。菩薩若欲治諸病者。先當審觀諸病因起。品類增損。無量無邊。我今為汝說其少分。善男子。一切眾生。因四大種。和合為身。從四大身。能生四病。所謂身病。心病。客病。及俱有病。言身病者。風黃痰熱。而為其主。言心病者。顛狂心亂而為其主。言客病者。刀杖所傷。動作過勞。以為其主。俱有病者。飢渴寒熱。苦樂憂喜。而為其主。其餘品類。展轉相因。能令眾生。受身心苦。善男子。如是眾病。貧賤人少。多勞役故。富貴人多。過優樂故。善男子。一切眾生皆以無量極微大種。聚集成身。猶如大海。眾微水滴。如是人身。毛及毛孔。各三俱胝。三俱胝蟲。之所依住。以是諦觀。皮膚穿漏。兩眼睛肉。手足掌中。脂膏集處。毛蟲不生。其餘身分。間無空闕。善男子。又觀此身。唯五大性。何等為五。所謂堅濕暖動。及虛空性。所言堅者。所謂身骨三百六十。及諸堅礙。皆地大性。凡諸濕潤。皆水大性。一切暖觸。皆火大性。所有動搖。皆風大性。凡諸竅隙。皆空大性。然彼四大。皆多極微。於虛空中。互相依住。極微自性。微細難知。除佛菩薩。餘無能見。善男子。如是五大和合成身。如世倉篅。終歸敗散。如是身器。由業所持。非自在天之所能作。亦非自性。及時方等。譬如陶師。埏埴成器。內盛臭穢。彩畫嚴飾。誑惑愚夫。又如四蛇。置之一篋。如是四大。和合為身。一大不調。百一病起。是故智者。應觀此身。如養毒蛇。如持坏器。善男子。汝復應知。內身外器。皆四大成。從始至終。五時流變。云何外器五時流變。謂盡虛空十方世界。眾生所感。妄業所持。劫初成時。人壽無量。自然化生。無我我所。次食段食。貪等現行。次由我所。共立田主。以為統御。次壽漸減。乃至十年。由惡業故。起小三災。至第五時。世界將壞。火災既起。梵世皆空。水災風災。相續亦爾。善男子。是名外器五時流變。云何內身五時流變。謂嬰孩位。心無分別。如劫初時。人無我所。次童幼位。能辨是非。如第二時。立自他別。次壯年位。縱貪瞋癡。如第三時。共立田主。次衰老位。眾病所侵。如第四時。壽等損減。次至死位。身壞命終。如第五時。世界壞滅。是名內身五時流變。善財白言。聖者。如是五時。因何而起。普眼告言。善男子。時無自體。分別所成。隨妄業輪循環無際。如人睡覺。則名初時。從初剎那。及怛剎那。次名臘縛牟呼栗多。晝夜年劫。時多差別。或約一歲。分為六時。所謂春時。熱時雨時。秋時。寒時。雪時。是故智者。知病增損。善達方域所有諸時。謂春雪時。痰癊病動。於熱雨際。風病發生。於秋寒時。黃熱增長。物集病者。隨時增長。善男子。我今為汝。已說諸病隨時增長。如是身病。從宿食生。若諸眾生。能於飲食。知量知足。量其老少。氣力强弱。時節寒熱。風雨燥濕。身之勞逸。應自審察。無失其宜。能令眾病。無因得起。善男子。我此住處。常有十方一切眾生。諸病苦者。來至我所。而求救療。我以智力。觀其因起。隨病所宜。授與方藥。平等療治。普令除差。復以種種香湯沐浴。上服名衣。瓔珞莊嚴。施諸飲食。及諸財寶。珍玩資具。皆悉與之。咸令充足。然後各為如應說法。令其永斷心病煩惱。所謂為諸一切貪欲多者。教不淨觀。瞋恚多者。教慈悲觀。愚癡多者。教其分別種種法相。等分行者。為其顯示不淨慈悲。或略中廣殊勝法門。如是隨應斷諸煩惱。為欲令其發菩提心。稱揚一切諸佛功德。為欲令其起大悲心。顯示生死無量苦惱。為欲令其增長功德。讚歎修習無量福智。為欲令其發大誓願。稱讚調伏一切眾生。為欲令其修普賢行。說諸菩薩住一切剎。於一切劫。修諸行網。為欲令其具佛相好。莊嚴色身。稱揚讚歎檀波羅蜜。為欲令其得佛清淨無垢法身。稱揚讚歎尸波羅蜜。為欲令其得佛功德不思議身。稱揚讚歎忍波羅蜜。為欲令其獲於如來無能勝身。稱揚讚歎勤波羅蜜。為欲令其得佛清淨無與等身。稱揚讚歎禪波羅蜜。為欲令其得佛究竟平等法身。稱揚讚歎般若波羅蜜。為欲令其得佛普現差別色身。稱揚讚歎方便波羅蜜。為欲令其為諸眾生。住一切劫。心無厭倦。稱揚讚歎願波羅蜜。為欲令其普現其身。嚴淨一切諸佛剎土。稱揚讚歎力波羅蜜。為欲令其現清淨身。隨眾生心。悉使歡喜。稱揚讚歎智波羅蜜。為欲令其獲於究竟最勝淨妙無染著身。稱揚讚歎。永離一切諸不善法。迴向諸佛一切善法。如是種種。廣以財法施諸眾生。悉滿所願。各令受化。歡喜而去。善男子。我又善知和合一切諸香要法。所謂無等香王香。頻頭薩哩多香王香。無能勝香王香。種種覺悟香王香。阿縷拏襪低香王香。隨身所欲出生香王香。隨時堅細栴檀香王香。龍勝堅固栴檀香王香。堅黑沈水香王香。不動諸根香王香。如是等香。悉知出處。功能勢力。及其貴賤調理之法。善男子。我持此香。以為供養。普見諸佛。所願皆滿。所謂救護一切眾生願。嚴淨一切佛剎願。供養一切如來願。善男子。我欲供養然此香時。從一一香。出無量香。遍滿十方一切法界。一切如來道場海中。化為種種香宮殿。香垣牆。香樓閣。香欄楯。香卻敵。香門戶。香窗牖。香半月。香羅網。香形像。香圓光。香嚴具。香光明。香雲雨。香幢。香帳。香旛。香蓋。莊嚴十方一切法界。處處充滿。以為供養。善男子。我唯知此令一切眾生普見諸佛承事供養歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩。如大藥王。若見。若聞。若憶。若念。若同住。若共行。若稱名。若隨喜。皆獲利益。無空過者。若有眾生。暫得值遇。必令消滅一切煩惱。入於佛法。離諸苦蘊。永息一切生死怖畏。到無所畏一切智處。摧壞一切老死大山。安住平等大涅槃城。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一大城。名多羅幢。彼城有王。名甘露火。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮普眼足。繞無數匝。殷勤瞻仰。一心戀慕。辭退而去。爾時善財童子。於普遍眼善知識所。聞說菩薩能令眾生普見諸佛歡喜法門。隨順憶念。心心相續。歡喜踴躍。作是思惟。善知識者。以善方便能攝受我。以深重心能守護我。令我於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。如是專念。生淨信心。欣慶心。怡暢心。調順心。勇進心。寂靜心。廣大心。莊嚴心。無著心。無礙心。得心自在心。常作心。師心。善巧分別心。普生眾行心。隨聞解法心。遍往佛剎心。見佛莊嚴心。恆不離佛心。專求十力心。一向無退心。漸次前行。經歷國邑。村營聚落。然後乃至多羅幢城。處處尋求。見王方便。於時遇有多聞多解諸婆羅門。在於四衢。談論世法。善財往問。云何得見甘露火王。時彼多智大婆羅門。問善財言。仁從何來。何所求請。欲見我王。白言。我從藤根國來。普眼長者。教我獲得歡喜法門。令我來此。求見大王。請問菩薩。行菩薩行。婆羅門言。彼藤根國。安隱豊樂。仁之色相。德慧莊嚴。捨彼來此。必獲利益。以仁大智。必見我王。仁且安坐。聽我所說。我王恆居寶嚴正殿。坐勝摩尼師子之座。頒行正法。成就眾生。善財復言。何故大王名甘露火。答言。我王具足七支。行中道化。治罰惡人。銷其過犯。猶如烈火。安攝善人。與其快樂。譬如甘露。以是慈悲。平等教化。增其壽命。心無厭足。故我國人。美王盛德。歌讚王猷。咸稱我王為甘露火。我王復以種種方便。調御眾生。決其諍訟。撫其孤弱。卹其惸獨。遂其勝行。皆令永斷十不善業。正修十善。如轉輪王所行之法。善財復言。云何名為具足七支。行中道化。答言。審聽。當為宣說。言七支者。一有君德。天下仰戴。如人之首。二有輔臣。左右忠良。如人之臂。三有國境。寬富包容。如人之腹。四有險固。囊結萬方。如人之臍。五有倉庫。財食充盈。所往無難。如人之髀。六有兵威。士馬精銳。制動由己。如人之脛。七有鄰境。貢賦以時。往復王命。如人之足。復有二法。能持七支。一謂威勇。二謂智謀。二德相資。如人目足。七支依住。正教施行。所向皆從。靡不流布。如山出雲。如地持物。澤潤卉木。德被黔黎。由是四海。皆遵聖化。支德互闕。如車隻輪。如鳥一翼。決定不能翔空致遠。我王咸具。名稱普聞。仁復當知。我國大王。成就九法。能轉王輪。何等為九。一德伏四鄰。自修職貢。二貢賦不入。恩信感之。三感之不從。說其君臣。令相疑阻。四彼或革心。君臣異議。說使和同。令歸聖化。五善說不聽。王師討伐。六觀彼主率。將德有無。七審其寡德。議其城守。八知彼牢城。料兵强弱。九自揣國中。人和兵悦。我國大王。具此九法。慧眼常明。照瞻一切。是故八表。咸歸正化。自求臣屬。永不退還。譬如眾流。朝宗於海。皆同一味。無有異心。仁者當知。我國大王。奉事多佛。是大菩薩。具大慈悲。應現人間。覆育群品。知諸眾生。應漸調伏。先宣王法。漬潤其身。究竟令其心得解脫。是故我王。有二聖德。何等為二。一者內德。種族真正。仁慧深遠二者外德。如上略明。後當廣說。善財白言。云何內德。願為說之。答言。仁者。我國大王。種族尊勝。嫡嗣承襲。歷代相傳。入胎處胎。諸天護念。出胎已後。乃至受位。福慶交至。萬國歡娛。聖德日躋。博聞强記。仁智孝友。恭慈惠和。聽視聰明。具諸慚愧。有具足力。身無眾患。含垢忍辱。心無卒暴。尊賢重德。哀愍庶類。於己財位。恆知止足。於他危難。常思救護。善攝五根。不縱情志。辯才無礙。能師子吼。發言誠諦。離諸愛恚。善解世間殊音異論。威儀整肅人咸畏敬。慰諭輔臣。撫育黎庶。憐愍眾生。等心無二。察人詞色。悉知其心。見象馬形。亦知善惡。於有恩德。報復無疲。於怨惡人。善巧將護。行幸城邑。端坐車中。審諦自心。無內外顧。依時出入。以慰國人。有或不順。返逆王命。酷害王民。動作非法。先以善言。如法開示。捨逆從順。王必慈恕。依所領處。不減不奪。亦不驅擯。聞命不悛。當加討罰。剋敵制勝。務在安人。是故我王。善稱遐布。仁者當知。居俗日夜。分為八時。於晝與夕。各四時異。一一時中。又分四分。通計日夜三十二分。以水滿中。定知時分。晝四時者。自鷄鳴後乃至辰前。為第一時。辰初分後至午分初。為第二時。午中分後乃至申前。為第三時。申初分後。至日没前為第四時。於第一時。日未出前。為初二分。日出已後。乃至朝畢。為後二分。如是四分。名日初時。我王精勤。不著眠睡。於夜四時。二時安靜。第三時起。正定其心。受用法樂。第四時中。外思庶類。不想貪瞋。自晝初時。先嚼楊枝。乃至祠祭。凡有十位。何者為十。一嚼楊枝。二淨沐浴。三御新衣。四塗妙香。五冠珠鬘。六油塗足。七擐革屣。八持傘蓋。九嚴侍從。十修祠祭。善財問言。云何大王。每自晨朝。要嚼齒木。乃至祠祭。然後臨朝。答言。仁者。世界增長。要因於王。王欲理人。先自理身。以身安故。心意和平。神清體和。布化無爽。是故我王。先嚼楊枝。乃至祠祭。又此十事。一一能生十種功德。初嚼楊枝具功德者。一銷宿食。二除痰癊。三解眾毒。四去齒垢。五發口香。六能明目。七澤潤咽喉。八脣無皴裂。九增益聲氣。十食不爽味。晨朝食後。皆嚼楊枝。諸苦辛物。以為齒木。細心用之。具如是德。復次我王。香水沐浴。具十功德。一能除風。二去魑魅。三精氣充實。四增益壽命。五解諸勞乏。六身體柔軟。七淨除垢穢。八長養氣力。九令人瞻勇。十善去煩熱。復次。我王御新淨衣。具十功德。一增長吉祥。二行步適悦。三眷屬愛敬。四處眾無畏。五安樂身心。六能益壽命。七淨無塵垢。八名稱遠聞。九賢聖護念。十一切讚歎。復次。我王塗諸妙香。具十功德。一增益精氣。二令身芳潔。三調適溫涼。四長其壽命。五顏色光盛。六心神悦樂。七耳目精明。八令人强壯。九瞻睹愛敬。十具大威德。復次。我王冠妙珠鬘。具十功德。一勝福日增。二殊珍自至。三顏色充悦。四辯才清暢。五具足吉祥。六身心無惱。七吉慶恆集。八益其壽命。九具大瞻勇。十奉覲歡喜。復次。我王足塗香油。具十功德。一能除風疾。二身心輕利。三耳目聰明。四增益精氣。五念無忘失。六減省昏睡。七眠夢吉祥。八延其壽命。九除諸垢穢。十不生眾疾。復次。我王擐妙革屣。有十功德。一足趺柔軟。二身觸輕安。三行步有力。四益其精氣。五舉止安詳。六增長壽命。七威儀整肅。八左右歡喜。九形相端嚴。十諸臣敬畏。復次。我王侍衞持蓋。具十功德。一威嚴尊重。二顏色鮮明。三露行去熱。四不犯風塵。五能遮雨濕。六不視無福。七眾人敬畏。八身得安寧。九益壽增氣。十清淨光華。復次。我王莊嚴侍衞。具十功德。一威儀嚴整。二令人敬畏。三增王瞻勇。四佐王威勢。五降伏惡人。六天神自衞。七禁禦暴獸。八舒暢王意。九邪魅不侵。十行王教令。如是莊嚴。眷屬圍繞。故我大王。如御駕駟。檢察前後。調息自他。寬猛合度。剛柔稱適。如大舶主。統領諸船。隨有穿漏。應時補塞。奉侍王人。內宮婇女。耆德耄齒。監守王宮。妍貌壯年。令其侍衞。或前行導引。燒香散華。吹貝鼓樂。歌詠讚歎。種種莊嚴。或侍從王行。執扇持拂。塗香衣服。眾妙資具。隨時受用。靡不備足。如是導從。以候王心。

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第十一

補闕真言

南無三滿哆。沒馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴鉢囉帝。烏怛摩怛摩。怛塔葛塔喃。末瓦吽。癹莎訶。