大方廣佛華嚴經(四十華嚴)│烏茶國王進華嚴行願品表

  

        

大方廣佛華嚴經(四十華嚴) 第四冊  (節錄)

烏茶國王進華嚴行願品表

南天竺。烏茶國深信最勝善逝法者。修行最勝大乘行者。吉祥自在作清淨師子王。上獻摩訶支那大唐國。大吉祥天子。大自在師子中大王。手自書寫

大方廣佛華嚴經百千偈中。所說善財童子。親近承事佛剎極微塵數善知識行中。五十五聖者善知識。入不思議解脫境界普賢行願品。謹奉進上。伏願

大國聖王。福聚高大。超須彌山。智慧深廣。過四大海。十方國土。通為一家。及書此經功德。願集彼無量福聚。等虛空界。一切世界海。無盡眾生界。一切皆如善財童子。得佛正見。具足智慧。見不可思議真善知識。咸生歡喜。得佛廣大普光明照。離諸貪著。成就無垢普賢菩薩最勝行願。伏願書此大乘經典。進奉功德。慈氏如來成佛之時。龍華會上早得奉覲大聖天王。獲宿命智。瞻見便識。同受佛記。盡虛空。遍法界。廣度未來一切眾生速得成佛。

唐貞元十一月十八日進奉梵夾十二年六月五日奉詔於長安崇福寺譯十四年二月二十四日譯畢進上

罽賓國三藏賜紫沙門般若宣梵文

東都天宮寺沙門廣濟譯語

西明寺賜紫沙門圓照筆受

保壽寺沙門智柔迴綴

保壽寺沙門智通迴綴

成都府正覺寺沙門道弘潤文

章敬寺沙門鑒虛潤文

大覺寺沙門道章校勘證義

千福寺沙門大通證禪義

太原府崇福寺沙門澄觀詳定

千福寺沙門虛邃詳定

專知官右神策軍散兵馬使衙前馬軍正將兼押衙特進行鄧州司法參軍南珍貢右神策軍護軍中尉兼右街功德使元從興元元從雲麾將軍右監門衞大將軍知內侍省事上柱國交城縣開國男食邑三百戶臣霍仙鳴

左神策軍護軍中衛兼左街功德使元從興元元從驃騎大將軍行左監門衞大將軍知內侍省事上柱國邠國公食邑三千戶臣竇文場等進

 支那華嚴座主興福寺沙門顯親敬刊

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第四十

 

 

        

大方廣佛華嚴經(四十華嚴) 第四冊  (節錄)

呼鐘聲偈

鐘聲傳華藏界內   佛法揚萬億國中

功勳祈世界和平   利益報壇那厚德

南無華嚴教主毗廬遮那如來 (三稱)

無上甚深微妙法   百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持   願解如來真實義

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第四十

唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時普賢菩薩摩訶薩。稱歎如來勝功德已。告諸菩薩及善財言。善男子。如來功德。假使十方一切諸佛。經不可說不可說佛剎極微塵數劫。相續演說不可窮盡。若欲成就此功德門。應修十種廣大行願。何等為十。一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恆順眾生。十者普皆迴向。善財白言。大聖。云何禮敬。乃至迴向。普賢菩薩告善財言。善男子。言禮敬諸佛者。所有盡法界虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊。我以普賢行願力故。深心信解。如對目前。悉以清淨身語意業。常修禮敬。一一佛所。皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身。遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。虛空界盡。我禮乃盡。以虛空界不可盡故。我此禮敬無有窮盡。如是乃至眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故。我此禮敬無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。復次善男子。言稱讚如來者。所有盡法界虛空界。十方三世一切剎土。所有極微。一一塵中。皆有一切世間極微塵數佛。一一佛所。皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解現前知見。各以出過辯才天女微妙舌根。一一舌根。出無盡音聲海。一一音聲。出一切言辭海。稱揚讚歎一切如來諸功德海。窮未來際。相續不斷。盡於法界。無不周遍。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱無有盡故。我此讚歎無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。復次善男子。言廣修供養者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所。種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故。起深信解現前知見。悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲。鬘雲。天音樂雲。天傘蓋雲。天衣服雲。天種種香。塗香。燒香。末香。如是等雲。一一量如須彌山王。然種種燈。酥燈油燈。諸香油燈。一一燈炷。如須彌山。一一燈油。如大海水。以如是等諸供養具。常為供養。善男子。諸供養中。法供養最。所謂如說修行供養。利益眾生供養。攝受眾生供養。代眾生苦供養。勤修善根供養。不捨菩薩業供養。不離菩提心供養。善男子。如前供養無量功德。比法供養。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦羅分。算分。數分。喻分。優波尼沙陀分。亦不及一。何以故。以諸如來尊重法故。以如說行。出生諸佛故。若諸菩薩行法供養。則得成就供養如來。如是修行是真供養故。此廣大最勝供養。虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我供乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故。我此供養亦無有盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。復次。善男子。言懺除業障者。菩薩自念。我於過去無始劫中。由貪瞋癡。發身口意。作諸惡業。無量無邊。若此惡業有體相者。盡虛空界。不能容受。我今悉以清淨三業。遍於法界極微塵剎。一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故。我此懺悔。無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。復次善男子。言隨喜功德者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎。極微塵數諸佛如來。從初發心。為一切智。勤修福聚。不惜身命。經不可說不可說佛剎極微塵數劫。一一劫中。捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行。圓滿種種波羅蜜門。證入種種菩薩智地。成就諸佛無上菩提。及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆隨喜。及彼十方一切世界六趣四生。一切種類。所有功德。乃至一塵我皆隨喜。十方三世。一切聲聞。及辟支佛。有學無學。所有功德。我皆隨喜。一切菩薩。所修無量難行苦行。志求無上正等菩提。廣大功德。我皆隨喜。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此隨喜無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業無有疲厭。復次善男子。言請轉法輪者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中。念念有不可說不可說佛剎極微塵數。一切諸佛成等正覺。一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業。種種方便。殷勤勸請。轉妙法輪。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我常勸請一切諸佛轉正法輪。無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。復次。善男子。言請佛住世者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎。極微塵數諸佛如來。將欲示現般涅槃者。及諸菩薩聲聞緣覺。有學無學。乃至一切諸善知識。我悉勸請。莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫。為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此勸請無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業。無有疲厭。復次。善男子。言常隨佛學者。如此娑婆世界毗盧遮那如來。從初發心。精進不退。以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙。析骨為筆。刺血為墨。書寫經典。積如須彌。為重法故。不惜身命。何況王位。城邑聚落。宮殿。園林。一切所有。及餘種種難行苦行。乃至樹下成大菩提。示種種神通。起種種變化。現種種佛身。處種種眾會。或處一切諸大菩薩眾會道場。或處聲聞。及辟支佛眾會道場。或處轉輪聖王。小王眷屬。眾會道場。或處剎利。及婆羅門長者居士。眾會道場。乃至或處天龍八部。人非人等。眾會道場。處於如是種種眾會。以圓滿音。如大雷震。隨其樂欲。成熟眾生。乃至示現入於涅槃。如是一切我皆隨學。如今世尊毗盧遮那。如是盡法界虛空界。十方三世一切佛剎。所有塵中一切如來。皆亦如是。於念念中我皆隨學。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此隨學。無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。復次善男子。言恆順眾生者。謂盡法界。虛空界。十方剎海所有眾生。種種差別。所謂卵生。胎生。溼生。化生。或有依於地水火風而生住者。或有依空。及諸卉木而生住者。種種生類。種種色身。種種形狀。種種相貌。種種壽量。種種族類。種種名號。種種心性。種種知見。種種欲樂。種種意行。種種威儀。種種衣服。種種飲食。處於種種村營聚落。城邑宮殿。乃至一切天龍八部。人。非人等。無足。二足。四足。多足。有色。無色。有想。無想。非有想。非無想。如是等類。我皆於彼隨順而轉。種種承事。種種供養。如敬父母。如奉師長。及阿羅漢。乃至如來。等無有異。於諸病苦。為作良醫。於失道者。示其正路。於闇夜中。為作光明。於貧窮者。令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故。菩薩若能隨順眾生。則為隨順供養諸佛。若於眾生。尊重承事。則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者。則令一切如來歡喜。何以故。諸佛如來。以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲。因於大悲。生菩提心。因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中。有大樹王。若根得水。枝葉華果。悉皆繁茂。生死曠野。菩提樹王。亦復如是。一切眾生而為樹根。諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生。則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故。若諸菩薩以大悲水饒益眾生。則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生。一切菩薩終不能成無上正覺。善男子。汝於此義。應如是解。以於眾生心平等故。則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故。則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生。虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此隨順無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。復次。善男子。言普皆迴向者。從初禮拜。乃至隨順所有功德。皆悉迴向盡法界虛空界一切眾生。願令眾生常得安樂。無諸病苦。欲行惡法。皆悉不成。所修善業。皆速成就。關閉一切諸惡趣門。開示人天涅槃正路。若諸眾生。因其積集諸惡業故。所感一切極重苦果。我皆代受。令彼眾生悉得解脫。究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向。虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此迴向無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。善男子。是為菩薩摩訶薩。十種大願。具足圓滿。若諸菩薩。於此大願隨順趣入。則能成熟一切眾生。則能隨順阿耨多羅三藐三菩提。則能成滿普賢菩薩諸行願海。是故善男子。汝於此義。應如是知。若有善男子。善女人。以滿十方無量無邊。不可說不可說佛剎極微塵數一切世界。上妙七寶。及諸人天最勝安樂。布施爾所一切世界所有眾生。供養爾所一切世界。諸佛菩薩。經爾所佛剎極微塵數劫。相續不斷。所得功德。若復有人。聞此願王。一經於耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至優波尼沙陀分亦不及一。若復有人以深信心。於此大願受持讀誦。乃至書寫一四句偈。速能除滅五無間業。所有世間身心等病。種種苦惱。乃至佛剎極微塵數。一切惡業。皆得消除。一切魔軍。夜叉。羅剎。若鳩槃茶。若毗舍闍。若部多等。飲血啗肉。諸惡鬼神。皆悉遠離。或時發心。親近守護。是故若人誦此願者。行於世間。無有障礙。如空中月。出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚。一切人天皆應禮敬。  一切眾生悉應供養。此善男子善得人身。圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩。速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之處。常居勝族。悉能破壞一切惡趣。悉能遠離一切惡友。悉能制伏一切外道。悉能解脫一切煩惱。如師子王。摧伏群獸。堪受一切眾生供養。又復是人臨命終時。最後剎那。一切諸根。悉皆散壞。一切親屬悉皆捨離。一切威勢悉皆退失。輔相大臣。宮城內外。象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無復相隨。唯此願王。不相捨離。於一切時引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。到已。即見阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。此諸菩薩色相端嚴。功德具足。所共圍繞。其人自見生蓮華中。蒙佛授記。得授記已。經於無數百千萬億那由他劫。普於十方不可說不可說世界。以智慧力。隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場。降伏魔軍。成等正覺。轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生。發菩提心。隨其根性教化成熟。乃至盡於未來劫海。廣能利益一切眾生。善男子。彼諸眾生。若聞若信此大願王。受持讀誦。廣為人說。所有功德。除佛世尊。餘無知者。是故汝等聞此願王。莫生疑念。應當諦受。受已能讀。讀已能誦。誦已能持。乃至書寫。廣為人說。是諸人等。於一念中。所有行願。皆得成就。所獲福聚。無量無邊。能於煩惱大苦海中。拔濟眾生。令其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂世界。爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重宣此義。普觀十方而說偈言。

所有十方世界中　三世一切人師子

我以清淨身語意　一切遍禮盡無餘

普賢行願威神力　普現一切如來前

一身復現剎塵身　一一遍禮剎塵佛

於一塵中塵數佛　各處菩薩眾會中

無盡法界塵亦然　深信諸佛皆充滿

各以一切音聲海　普出無盡妙言辭

盡於未來一切劫　讚佛甚深功德海

以諸最勝妙華鬘　伎樂塗香及傘蓋

如是最勝莊嚴具　我以供養諸如來

最勝衣服最勝香　末香燒香與燈燭

一一皆如妙高聚　我悉供養諸如來

我以廣大勝解心　深信一切三世佛

悉以普賢行願力　普遍供養諸如來

我昔所造諸惡業　皆由無始貪嗔癡

從身語意之所生　一切我今皆懺悔

十方一切諸眾生　二乘有學及無學

一切如來與菩薩　所有功德皆隨喜

十方所有世間燈　最初成就菩提者

我今一切皆勸請　轉於無上妙法輪

諸佛若欲示涅槃　我悉至誠而勸請

唯願久住剎塵劫　利樂一切諸眾生

所有禮讚供養福　請佛住世轉法輪

隨喜懺悔諸善根　迴向眾生及佛道

我隨一切如來學　修習普賢圓滿行

供養過去諸如來　及與現在十方佛

未來一切天人師　一切意樂皆圓滿

我願普隨三世學　速得成就大菩提

所有十方一切剎　廣大清淨妙莊嚴

眾會圍繞諸如來　悉在菩提樹王下

十方所有諸眾生　願離憂患常安樂

獲得甚深正法利　滅除煩惱盡無餘

我為菩提修行時　一切趣中成宿命

常得出家修淨戒　無垢無破無穿漏

天龍夜叉鳩槃茶　乃至人與非人等

所有一切眾生語　悉以諸音而說法

勤修清淨波羅蜜　恆不忘失菩提心

滅除障垢無有餘　一切妙行皆成就

於諸惑業及魔境　世間道中得解脫

猶如蓮華不著水　亦如日月不住空

悉除一切惡道苦　等與一切群生樂

如是經於剎塵劫　十方利益恆無盡

我常隨順諸眾生　盡於未來一切劫

恆修普賢廣大行　圓滿無上大菩提

所有與我同行者　於一切處同集會

身口意業皆同等　一切行願同修學

所有益我善知識　為我顯示普賢行

常願與我同集會　於我常生歡喜心

願常面見諸如來　及諸佛子眾圍繞

於彼皆興廣大供　盡未來劫無疲厭

願持諸佛微妙法　光顯一切菩提行

究竟清淨普賢道　盡未來劫常修習

我於一切諸有中　所修福智恆無盡

定慧方便及解脫　獲諸無盡功德藏

一塵中有塵數剎　一一剎有難思佛

一一佛處眾會中　我見恆演菩提行

普盡十方諸剎海　一一毛端三世海

佛海及與國土海　我遍修行經劫海

一切如來語清淨　一言具眾音聲海

隨諸眾生意樂音　一一流佛辯才海

三世一切諸如來　於彼無盡語言海

恆轉理趣妙法輪　我深智力普能入

我能深入於未來　盡一切劫為一念

三世所有一切劫　為一念際我皆入

我於一念見三世　所有一切人師子

亦常入佛境界中　如幻解脫及威力

於一毛端極微中　出現三世莊嚴剎

十方塵剎諸毛端　我皆深入而嚴淨

所有未來照世燈　成道轉法悟群有

究竟佛事示涅槃　我皆往詣而親近

速疾周遍神通力　普門遍入大乘力

智行普修功德力　威神普覆大慈力

遍淨莊嚴勝福力　無著無依智慧力

定慧方便威神力　普能積集菩提力

清淨一切善業力　摧滅一切煩惱力

降伏一切諸魔力　圓滿普賢諸行力

普能嚴淨諸剎海　解脫一切眾生海

善能分別諸法海　能甚深入智慧海

普能清淨諸行海　圓滿一切諸願海

親近供養諸佛海　修行無倦經劫海

三世一切諸如來　最勝菩提諸行願

我皆供養圓滿修　以普賢行悟菩提

一切如來有長子　彼名號曰普賢尊

我今迴向諸善根　願諸智行悉同彼

願身口意恆清淨　諸行剎土亦復然

如是智慧號普賢　願我與彼皆同等

我為遍淨普賢行　文殊師利諸大願

滿彼事業盡無餘　未來際劫恆無倦

我所修行無有量　獲得無量諸功德

安住無量諸行中　了達一切神通力

文殊師利勇猛智　普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根　隨彼一切常修學

三世諸佛所稱歎　如是最勝諸大願

我今迴向諸善根　為得普賢殊勝行

願我臨欲命終時　盡除一切諸障礙

面見彼佛阿彌陀　即得往生安樂剎

我既往生彼國已　現前成就此大願

一切圓滿盡無餘　利樂一切眾生界

彼佛眾會咸清淨　我時於勝蓮華生

親睹如來無量光　現前授我菩提記

蒙彼如來授記已　化身無數百俱胝

智力廣大遍十方　普利一切眾生界

乃至虛空世界盡　眾生及業煩惱盡

如是一切無盡時　我願究竟恆無盡

十方所有無邊剎　莊嚴眾寶供如來

最勝安樂施天人　經一切剎微塵劫

若人於此勝願王　一經於耳能生信

求勝菩提心渴仰　獲勝功德過於彼

即常遠離惡知識　永離一切諸惡道

速見如來無量光　具此普賢最勝願

此人善得勝壽命　此人善來人中生

此人不久當成就　如彼普賢菩薩行

往昔由無智慧力　所造極惡五無間

誦此普賢大願王　一念速疾皆消滅

族姓種類及容色　相好智慧咸圓滿

諸魔外道不能摧　堪為三界所應供

速詣菩提大樹王　坐已降伏諸魔眾

成等正覺轉法輪　普利一切諸含識

若人於此普賢願　讀誦受持及演說

果報唯佛能證知　決定獲勝菩提道

若人誦此普賢願　我說少分之善根

一念一切悉皆圓　成就眾生清淨願

我此普賢殊勝行　無邊勝福皆迴向

普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎

爾時普賢菩薩摩訶薩。於如來前。說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子踴躍無量。一切菩薩皆大歡喜。如來讚言。善哉善哉。爾時世尊與諸聖者菩薩摩訶薩。演說如是不可思議解脫境界勝法門時。文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩。及所成熟六千比丘。彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩。無垢普賢菩薩而為上首。一生補處。住灌頂位諸大菩薩。及餘十方種種世界。普來集會。一切剎海極微塵數諸菩薩摩訶薩眾。大智舍利弗。摩訶目犍連等而為上首。諸大聲聞。并諸人天一切世主。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第四十

補闕真言

南無三滿哆。沒馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴鉢囉帝。烏怛摩怛摩。怛塔葛塔喃。末瓦吽。癹莎訶。

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第三十九

 

 

       

大方廣佛華嚴經(四十華嚴) 第四冊  (節錄)

呼鐘聲偈

鐘聲傳華藏界內   佛法揚萬億國中

功勳祈世界和平   利益報壇那厚德

南無華嚴教主毗廬遮那如來 (三稱)

無上甚深微妙法   百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持   願解如來真實義

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第三十九

唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時善財童子。見普賢菩薩如是自在神通境界。歡喜踴躍。普遍身心。重復觀察。見普賢菩薩。一一身分。一一支節。一一毛孔。悉有三千大千世界。其中一切地水火風。大海四洲。須彌鐵圍。及眾寶山。國土城邑。宮殿園苑。乃至地獄餓鬼畜生閻羅王界。天龍八部人與非人。欲界色界無色界處。所有形色。日月星宿。風雲雷電。晝夜月時。及以年劫。諸佛出世。菩薩眾會。道場莊嚴。如是等事。悉皆明見。如見此世界。盡於東方種種世界。亦復如是。如東方。南西北方四維上下。亦復如是。如見現在十方世界。盡過去際。盡未來際。種種世界相續不斷。亦如是見。各各差別。互相涉入不相雜亂。如於此毗盧遮那如來所。寶蓮華藏師子座上。顯示如是遊戲神通。於東方蓮華吉祥世界賢吉祥如來所。顯示一切遊戲神通。亦復如是。如賢吉祥如來所。如是盡於東方。南西北方四維上下。一切世界。亦復如是。如是十方一切佛剎。一一塵中。皆有法界諸佛眾會。一一佛所。皆有普賢坐寶蓮華師子之座。顯示一切遊戲神通。悉亦如是。又於彼一一普賢身中。皆見三世一切境界。猶如明鏡。現其影像。所謂一切佛剎。一切資具。一切眾生。一切佛出興。一切菩薩道場眾會。又聞一切眾生種種音聲。一切佛聲。一切如來轉法輪聲。一切如來遊戲神通聲。一切菩薩善誘誨聲。一切菩薩神通境界。菩薩智通。菩薩普集。菩薩說法。菩薩遊戲。如是等聲。爾時善財童子。見聞普賢菩薩如是無量不可思議遊戲神通。即得十種智波羅蜜。何等為十。一者於念念中。令身遍滿一切佛剎智波羅蜜。二者於念念中。悉能往詣一切佛所智波羅蜜。三者於念念中。悉能供養一切如來智波羅蜜。四者於念念中。普於一切諸如來所。聞法受持智波羅蜜。五者於念念中。微細觀察一切如來所有法輪智波羅蜜。六者於念念中。知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜。七者於念念中。說一句法。盡未來際。辨才無盡智波羅蜜。八者於念念中。智海現前觀一切法智波羅蜜。九者於念念中。得一切法界教海智波羅蜜。十者於念念中。得知一切眾生離眾生想智波羅蜜。一一於念念中。普賢慧行。皆現在前。智波羅蜜。善財童子。既得是已。普賢菩薩即申右手。摩善財頂。善財即得深入一切佛剎極微塵數諸大三昧。各以一切佛剎極微塵數三昧而為眷屬。一一三昧。悉得一切昔所未見。昔所未聞。一切佛剎極微塵數種種世界海。諸佛大會。增長一切佛剎極微塵數一切智助道具。出現一切佛剎極微塵數一切智法門。成就一切佛剎極微塵數初發一切智心。深入一切佛剎極微塵數一切智大願海。出生一切佛剎極微塵數一切智出要道。修習一切佛剎極微塵數一切智菩薩行。圓滿一切佛剎極微塵數一切智速疾力。得一切佛剎極微塵數一切智普光照。如此娑婆世界毗盧遮那佛所普賢菩薩。摩善財頂所獲法門。如是十方所有世界。及彼世界一一塵中一切世界。一切佛所普賢菩薩。悉亦如是摩善財頂。所得法門亦皆同等。爾時普賢菩薩摩訶薩告善財言。善男子。汝見我此神通力不。善財白言。聖者。唯然已見。此不思議大神通事。得佛智慧。方能知之。普賢菩薩告善財言。善男子。我於不可說不可說劫。行菩薩行。求一切智。一一劫中。為欲清淨菩提心故。承事不可說不可說如來。一一劫中。為集一切智福德具故。設不可說不可說佛剎極微塵數廣大施會。一切世間最勝無比。悉皆迴向一切眾生。一一劫中。為求一切智法故。以不可說不可說佛剎極微塵數財物而為大捨。一一劫中。為求佛智故。以不可說不可說佛剎極微塵數國土王位。村營城邑聚落宮殿。妻子眷屬。身分支節。眼耳鼻舌。乃至身命而為布施。一一劫中。為求一切智首故。以不可說不可說佛剎極微塵數頭而為布施。一一劫中。為求一切智故。於不可說不可說佛剎極微塵數諸如來所。恭敬尊重承事供養。上妙衣服卧具醫藥。一切所須悉皆奉施。於其法中。出家學道。受持法教。隨順修行。善男子。我於爾所大劫海中。自憶未曾於一念間不順佛教。爾所劫中。未曾一念生瞋害心。我我所心。自他差別心。未曾一念離菩提心。於生死中起疲厭心。生下劣心。懷懶惰心。有障礙心。起迷惑心。唯住無上不可沮壞一切智性大菩提心。善男子。我普嚴淨一切佛土。我以大悲救護眾生。教化成熟。令其清淨。我供養承事一切諸佛諸善知識。於彼諸佛善知識所。為求正法。弘宣護持。一切內外悉皆能捨。乃至身命亦無所悋。如是無量相應圓滿所行之行。一切劫海說其因緣。劫海可盡。此不可盡。善男子。我法海中無有一文一句。非是捨施轉輪王位而求得者。非是悉捨一切所有而求得者。善男子。我所求法。皆為救護一切眾生。念念相續。微細觀察。令最勝法。速得現前。願以智光照明開示一切世間。願為顯示出世間智。願令眾生悉得安樂。願普稱讚一切如來所有功德。我如是等往昔圓滿相應行門。於不可說不可說佛剎極微塵數劫海。說不可盡。是故善男子。我以如是積集助道法力。增長諸善根力。廣大極深信力。修行諸功德力。如實觀察一切法力。成就一切智慧眼力。為諸如來所加持力。種種大願所引起力。無邊大悲不可動力。悉能清淨妙智通力。種種善友所攝受力。由此等故。得此究竟三世平等清淨法身。及得無上清淨色身。超諸世間。而隨眾生種種心樂。普為現形。入一切剎。遍一切處。普能隨順示現神通。令諸眾生靡不欣樂。善男子。汝見我此圓滿廣大威德身不。汝應微細思惟觀察。善男子。我此妙身。無邊劫海之所成就。無量百千億那由他劫難得出現。難得睹見。善男子。若有眾生。未種善根。及少善根。猶尚不得聞我名字。況見我身。善男子。若有眾生得聞我名。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。若見若念。若迎若送。若暫隨逐。乃至夢中。皆亦如是。或有眾生。一日一夜憶念於我。隨順修行。而得成熟。或七日七夜。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可說不可說佛剎極微塵數劫。憶念於我而成熟者。或一生。或百生。乃至不可說不可說佛剎極微塵數生。憶念於我而成熟者。或見我圓光。或見放光。或見色身。或見神通。震動佛剎。或生恐怖。或生歡喜。皆得成熟。善男子。我以如是等佛剎極微塵數諸方便門。令諸眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復次善男子。若有眾生。見聞於我清淨剎者。必得生我清淨剎中。若有眾生。見聞於我清淨身者。必得生我清淨身中。善男子。汝應觀我此大威德清淨之身。爾時善財童子。微細觀察普賢之身。見一一毛孔中。有不可說不可說諸佛剎海。一一剎海。皆有諸佛出興於世。遍滿其中。大菩薩眾。海會圍繞。彼諸剎海。種種建立。種種形狀。種種莊嚴。種種大山周匝圍繞。種種色雲。彌覆其上。種種佛出興。種種演說法。如是等事。各各不同。如一毛孔。一切毛孔中。一一相中。一一好中。一一支節中。皆亦如是。又見普賢菩薩。於一一世界海中。出一切佛剎極微塵數佛變化身雲。周遍十方一切世界。教化眾生。令於阿耨多羅三藐三菩提而得成熟。時善財童子。隨順普賢善誘誨故。入普賢身及毛孔內。十方一切諸世界中。教化眾生。復次善財童子。所見佛剎極微塵數諸善知識往詣親近。承事供養。積集增長一切善根。智慧光明。比此暫見普賢菩薩所得善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百。千億分。數分。算分。喻分。優波尼沙陀分。亦不及一。善財童子。從初發心。乃至得見普賢菩薩。於其中間。所入剎海。相續不斷。今於普賢菩薩一毛孔中。一念所入。諸佛剎海相續不斷。過前不可說不可說倍。如一毛孔。一切毛孔。悉亦如是。善財童子。於普賢菩薩毛孔剎中。行一步。過不可說不可說佛剎極微塵數世界。如是而行。盡未來際劫。猶不能知一毛孔中種種剎海相續。種種剎海藏。剎海差別。剎海出生門。剎海成。剎海壞。剎海莊嚴。所有邊際。亦不能知。佛海出現相續。佛海出現藏。佛海差別。佛海出生門。佛海生。佛海滅。所有邊際。亦不能知。菩薩眾會道場海相續。菩薩眾海藏。菩薩眾海差別。菩薩眾海出生門。菩薩眾海集。菩薩眾海散。所有邊際。亦不能知入眾生界。知眾生根。教化調伏諸眾生界。覺悟成熟諸眾生智。菩薩所住自在神通。菩薩所入諸地諸道。如是等海。皆悉不知究竟邊際。善財童子於普賢毛孔剎中。或有剎中一日而行。或有剎中一年而行。乃至不可說不可說佛剎極微塵數劫。如是而行。不動不出。念念周遍無邊剎海。教化調伏一切眾生。令向阿耨多羅三藐三菩提。當是之時。善財童子。則次第得普賢菩薩諸行願海。皆悉平等。與普賢等。與諸佛等。一身充滿一切世界等。諸行圓滿等。正覺現前等。神通大用等。種種法輪等。清淨辯才等。出生言辭等。種種音聲等。諸力無畏等。種種佛住等。大慈大悲等。如是乃至不可思議解脫自在。悉皆同等。爾時普賢菩薩摩訶薩。觀察一切菩薩眾會。及善財童子。而說偈言。

汝等應離諸疑垢 一心不亂而諦聽

我說如來滿諸度 一切解脫真實道

出世調柔勝丈夫　其心清淨如虛空

常放智日大光明　普照世間除惑暗

如來難可得見聞　無量億劫今乃遇

如優曇華時一現　是故應聽佛功德

隨順世間諸所作　譬如幻士現眾業

但為悅可眾生心　未曾一念生分別

爾時一切菩薩聞此說已。一心渴仰。發大誓願。欲聞如來真實義諦所有功德。咸作是念。普賢菩薩。諸行已圓。體性清淨。如說能行。如行而說。一切如來。共所稱讚。作是念已。深生渴仰。爾時普賢菩薩圓滿種種功德智慧。莊嚴身心。猶如蓮華。不著三界一切塵垢。告諸菩薩言。汝等皆當一心諦聽。我今欲說佛功德海一滴之相。即說偈言。

佛智廣大同虛空　普遍一切眾生心

了世妄想皆非有　不起種種異分別

一念悉知三世法　亦了一切眾生根

譬如善巧大幻師　念念示現無邊量

隨諸眾生心行異　往昔諸業願樂力

令其所見各不同　而佛寂然無動念

或有處處見佛坐　充滿十方諸世界

或有其心不清淨　無量劫中不見佛

或有信解心無我　一念發意見如來

或有諂誑不淨心　億劫專求莫能遇

或一切處聞佛音　其音美妙令心悅

或有百千萬億劫　心不淨故不得聞

或見清淨大菩薩　充滿三千大千界

皆已具足普賢行　如來於中儼然坐

或見此界妙無比　佛無量劫所嚴淨

毗盧遮那最勝尊　於中覺悟成菩提

或見蓮華勝妙剎　賢首如來住在中

無量菩薩眾圍繞　皆悉勤修普賢行

或有見佛無量壽　觀自在等共圍繞

悉已住於灌頂地　遍滿十方無量土

或有見此三千界　猶如妙喜具莊嚴

阿如來住在中　及如香象諸菩薩

或見月覺大名稱　金剛幢等菩薩俱

住如圓鏡妙莊嚴　普遍十方清淨剎

或見日藏世所尊　住普光明清淨土

與得灌頂諸菩薩　充滿十方而說法

或見金剛大燄佛　與智幢等菩薩俱

周行一切廣大剎　說法除滅眾生暗

一一毛端不可說　諸佛具相三十二

菩薩眾會共圍繞　種種說法度眾生

或見一一佛毛孔　具足莊嚴廣大剎

無量諸佛住其中　清淨佛子皆充滿

或見十方平等剎　而全在一極微中

無量菩薩悉充滿　不可說劫修諸行

或有見一毛端處　無量極微塵剎海

種種業起各差別　毗盧遮那轉法輪

或有世界不清淨　或清淨剎眾寶成

如來住壽無量時　乃至涅槃諸所現

普盡十方諸世界　種種示現不思議

隨諸眾生心智殊　靡不化度令清淨

如是無上大調御　充滿十方國土中

示現種種神通力　我說少分汝當聽

或見釋迦成佛道　已經不可思議劫

或見今始為菩薩　十方利益諸群生

或有見此釋師子　供養諸佛修行道

或見人中最勝尊　顯示種種神通事

或見布施或持戒　或忍或進或諸禪

般若方便願力智　隨眾生心皆示現

或見究竟波羅蜜　或見安住於諸地

總持三昧神通智　如是悉現盡無餘

或現修行無量劫　住於菩薩堪忍位

或見住於不退地　或現法水灌其頂

或現梵釋護世身　或現剎利婆羅門

種種色相所莊嚴　猶如幻師現眾像

或現兜率始降神　或見宮中受嬪御

或見棄捨諸榮樂　出離王宮行學道

或見始生或見滅　或示出家學異行

或見坐於菩提樹　摧伏魔軍成正覺

或有見佛始涅槃　或見起塔遍世間

或見塔中立影像　或隨眾生現身色

或見如來無量壽　與諸菩薩授尊記

而成真實大導師　次補住於安樂剎

或見無量億千劫　作佛事已入涅槃

或見今始成菩提　或見正修諸妙行

或見如來清淨月　在於梵世及魔宮

自在天宮化樂宮　示現種種諸神變

或見在於兜率宮　無量諸天共圍繞

為彼說法令歡喜　一切淨心供養佛

或見住在夜摩天　忉利護世龍神處

如是一切諸宮殿　莫不於中現其像

或於然燈世尊所　散華布髮為供養

從是了知深妙法　恆以此道化群生

或見久遠已涅槃　或見初始成菩提

或見住於無量劫　或見須臾即滅度

身相光明與壽命　智慧菩提及涅槃

眾會所化威儀聲　如是一一皆無量

或現其身極廣大　譬如須彌大寶山

或見跏趺不動搖　充滿無邊諸世界

或見圓光一尋量　或見千萬億由旬

或照無量國土中　或見充滿一切剎

或見佛壽八十年　或壽百千萬億歲

或住不可思議劫　如是展轉倍過是

佛智通達淨無礙　剎那普了三世法

皆從心識因緣現　生滅無常無自性

於一剎中成正覺　一切剎處悉亦然

一切入一一亦爾　隨眾生心而示現

如來安住無上道　成就十力四無畏

圓滿智慧無障礙　轉於十二行法輪

普知苦集及滅道　微細分別緣起法

法義樂說辭無礙　因此無畏廣宣揚

諸法無我無有相　業性不起亦不失

一切遠離如虛空　佛以方便能分別

如來如是轉法輪　普震十方諸國土

宮殿山河悉搖動　不使眾生有驚怖

如來普演廣大音　隨其根欲皆令解

悉使發心除惑垢　而佛未始生心念

或聞施戒忍精進　禪定般若方便智

或聞慈悲及喜捨　種種言詞差別聲

或聞四念四正勤　神足根力覺支道

諸念神通止觀等　無量方便諸法門

龍神八部人非人　梵釋護世諸天眾

佛以一音為說法　隨其品類皆令解

或有貪欲瞋恚癡　忿覆慳嫉及驕諂

八萬四千煩惱異　令其聞說對治門

若白淨法未修治　令其聞說十學處

已能布施調伏者　令聞寂滅涅槃音

若人志劣無慈愍　厭惡生死自求離

令其聞說三脫門　使得出苦涅槃樂

若有自性少諸欲　厭背三有求寂靜

令其聞說諸緣起　依獨覺乘而出離

若有清淨廣大心　圓滿施戒諸功德

親近如來具慈愍　令其聞說大乘音

或有國土聞一乘　或二或三或四五

如是乃至無有量　悉是如來方便力

涅槃寂靜無差別　智行勝劣有殊異

譬如虛空體性一　鳥飛遠近各不同

佛體音聲亦如是　普遍一切虛空界

隨諸眾生心智殊　所聞所見各差別

佛以過去修諸行　能隨所樂演妙音

無心計念此與彼　我為誰說誰不說

如來面門放大光　具足八萬四千數

所說法門亦如是　普照於世除煩惱

圓滿清淨功德智　而常隨順三世間

猶如虛空無染著　為眾生故而顯示

示有生老病死苦　亦示住壽處於世

雖順世間如是現　體性清淨如虛空

一切國土無有邊　眾生根樂亦無量

如來智眼皆明見　隨所應化示佛道

究竟十方虛空界　所有人天大眾中

隨其形相各不同　佛現其身亦如是

若在沙門大眾會　剃除鬚髮服袈裟

執持衣鉢護諸根　令其歡喜息煩惱

若時親近婆羅門　則為示現羸瘦身

執杖持瓶恆潔淨　具足智慧巧談說

吐故納新自充飽　吸風飲露無異食

或坐或立不動搖　現諸苦行摧異道

或持彼戒為世師　善達醫方等諸論

書數天文地眾相　及身休咎無不了

深入諸禪及解脫　三昧神通智慧行

言談諷詠共嬉戲　方便皆令住佛道

或現上服以嚴身　首戴華冠蔭高蓋

四兵前後共圍繞　誓眾宣威伏小王

或為聽訟斷獄官　懲惡勸善多方便

所有與奪皆明審　令其欣敬盡欽承

或作輔弼諸大臣　善用諸王治政法

十方利益皆周遍　了達世間無有餘

或為粟散諸小王　或作飛行轉輪帝

令諸王子婇女眾　悉皆受化奉修行

或作護世四天王　或作夜叉龍等主

各為其眾而說法　一切皆令大欣慶

或作忉利大天王　住善法堂歡喜園

首戴華冠說妙法　諸天覲仰無能測

或住夜摩兜率天　化樂自在魔王所

居處摩尼寶宮殿　說真實行令調伏

或至梵天眾會中　說四無量諸禪道

普令歡喜便捨去　而莫知其往來相

或至阿迦尼吒天　為說覺分諸寶華

及餘無量聖功德　然後捨去無知者

如來無礙智所見　其中一切諸眾生

悉以無邊方便門　種種教化令成熟

譬如幻師善幻術　現作種種諸幻事

佛化眾生亦如是　為其示現種種身

如淨月輪在虛空　令世眾生見盈缺

一切河池現影像　所有星宿奪光色

如來智月出世間　亦以方便示增減

菩薩心水現影像　二乘星宿無光色

譬如大海寶充滿　清淨無濁無有邊

四洲所有諸眾生　一切於中現其像

佛身功德海亦爾　無垢無濁量無邊

乃至法界諸眾生　靡不於中現其像

譬如淨日放千光　不動本處遍十方

佛日光明亦如是　無去無來除世暗

譬如龍王降大雨　不從身出及心出

而能霑洽悉周遍　滌除炎熱使清涼

如來法雨亦復然　不從於佛身心出

而能開悟諸含識　盡能滅除三毒火

如來清淨妙法身　一切三界無倫匹

超出世間言語道　本性非有亦非無

雖無所依無不依　如是無來亦無去

如空如日亦如夢　當於佛體如是觀

三界有無一切法　不能與佛為譬喻

譬如山林鳥獸等　無有依空而住者

大海摩尼無量色　佛身差別亦復然

如來非色非非色　隨應而現無所住

虛空真如及實際　涅槃法性寂滅等

唯有如是真實法　可以顯示於如來

剎塵心念可數知　大海中水可飲盡

虛空可量風可繫　無人能說佛功德

若有聞斯功德海　能生歡喜信樂心

如所稱揚悉當得　慎勿於此生疑念

大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第三十九

補闕真言

南無三滿哆。沒馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴鉢囉帝。烏怛摩怛摩。怛塔葛塔喃。末瓦吽。癹莎訶。