悟顯法師 法華經譬喻品精華 恭敬心聞法別懈怠

恭敬心聞法

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有一句叫做「無智人中。莫說此經。」

這《法華》是經中之王，如果這個人善根不夠、智慧不夠，佛告訴我們，不能為他講說《法華》。所以你們今天能來能聽得下去，甚至有人不遠千里而來，或是你沒有辦法來，你在網路上聽的時候，一定要恭敬尊重，不可以懈怠的心、散漫的心，在那裡聽聞，或躺著聽。

要知道這個經是無上甚深微妙法，你能夠恭敬聽聞，勝過供養四百萬億阿僧祇世界的眾生，從一歲到八十歲，這樣七寶的供養，而且令其得阿羅漢果。

講這部經以來，我們精舍相信常來的同修就知道，有一些善根不夠的會自然淘汰，這個都是釋迦牟尼佛威神力加持，他就自然起煩惱、自然沒有辦法來聽，或是特別有事情，所以你要曉得，要把握聽聞《法華經》的機會，因為這個是如來唯一真傳。

釋迦牟尼佛出世，就是為了講說諸法實相，眾生無始劫以來迷妄入心，迷惑顛倒，到現在受種種的愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦，就是因為你沒有了達諸法實相，不能了達就沒有辦法修行；沒有辦法修行，就不能出離煩惱，永遠墮在煩惱當中。

所以世尊廣開方便，說三乘法，接引還在貪著的眾生，目的是為了令入一乘了義，令他明了佛智，明了本具的不可思議的智慧，這是世尊的用心，所以示現在三界火宅當中受生，都是為了幫助眾生，乃至滅度，他示現短命八十歲，示現八十歲這樣短的壽命，目的也是為了幫助眾生，希望眾生能珍惜佛法，所以他才示現滅度。

#悟顯法師 #法華經譬喻品精華 如來唯一真傳

如來唯一真傳

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 凡是談論一乘了義的，都是真傳，也都是唯一。

為什麼？因為唯有一乘法，無二亦無三。所以講的這個唯一，這「一」不是指定一，是唯傳一乘，此一乘法，名為真傳，所以叫如來唯一真傳。

所以道理要懂，你不要變成定一，人家要讀這《涅槃經》你就不高興了說那個不是真傳，只有《法華》才是；要是人家要讀《無量壽經》，你也說那個不是，只有《法華》才是，那你就搞錯了。你就變成《華嚴經》講的：「受一非餘。魔所攝持。」你就自己墮在自己的妄想當中，墮在自己的執著當中。

所以講的一，是講一乘，所以唯一真傳，唯傳一乘。這道理要跟你解釋清楚，不然會產生出偏見。就像現在有些學淨土的，他覺得只有《無量壽經》可以讀，其他都不正見；只有阿彌陀佛可以念，念其他的佛名都是夾雜。錯是錯在夾雜的心，不是名號有問題，是這些人心裡浮躁，所以稱為夾雜。

東求西求，東奔西跑，這個才叫夾雜；起煩惱，才叫夾雜，能滅煩惱，那就不叫夾雜。所以是人的問題，不是佛菩薩的問題。不然釋迦牟尼佛，要是按照這種邪見來說，那釋迦牟尼佛他最夾雜，因為經典都是他說的。

佛不光講阿彌陀佛，不光講藥師佛，佛還說了一部《萬佛名經》，不只兩尊佛，也不只六方佛，他講萬佛。所以你不要搞錯了，那是你自己妄生分別，是你的錯，不是釋迦牟尼佛的錯。你要像舍利弗一樣，懂得懺悔，是我等咎，非世尊也，那你才能夠轉。