「當孝於佛。常念師恩。」這佛門講的孝道，孝順至道之法，就是孝順於佛，這個孝於佛就是你依教奉行。佛教我們捨棄貪、瞋、癡、慢，我們把它捨棄掉；教我們提起正念，行六波羅蜜，我們提起正念行六波羅蜜。所以說「當孝於佛。常念師恩。」
你要感謝祖師大德的恩德恩惠，「常念」就是不忘，所以我觀察到的，為什麼有一些居士他沒有把佛法放在心上，因為他不知道佛法傳來有多辛苦，怎麼來的？來到我們中國又經歷了多少次的滅法？
你看這個三武滅佛，像這個南嶽慧思大禪師，一生就經歷兩次滅佛，北周武帝跟北魏武帝，這兩個都是受了外道的蠱惑。我們佛法可以傳到今天，你看北周魏武帝、唐朝的唐武宗，都是滅佛，還有經歷過朝代更替，宋朝，宋朝又經歷元朝，所以你看這個「趙城金藏」在金朝，由一位女眾居士，崔法珍居士，發心勸募，為了這部藏經，她斷臂集資，花了三十年才完成，就這樣一直傳傳傳，傳到明末清初，傳到清末、民國初年到現在，它經歷了多少的戰爭，你看我們的這個「趙城金藏」藏在山西，那個時候日本侵華的日軍，他們想要搶奪我們中國的這些寶藏，「趙城金藏」就是其中之一，一聽說「趙城金藏」派了一個什麼，日本東方文化研究所，說要找這個藏經，還用22萬銀元要跟我們買，當時藏經放在山西廣勝寺，寺院的住持力空法師不賣給日本人，連夜把藏經運走，抗日戰爭結束，又經過一片混亂，有的百姓不懂，把這個藏經拿去貼當窗紙來糊，幸好現在這個技術很厲害，它把破損的地方都把它修復了，有的這個經卷都發霉爛掉了，沾到水，它還是把它修復。所以你不曉得這個佛法經歷這樣子的一個過程，佛教傳承的歷史你不曉得，你也搞不清楚。
你看這個《楞嚴經》傳過來，三次偷渡，最後一次才成功，藏在這個手腕裡面，當時候印度的政府不讓般剌密帝大師把《楞嚴經》傳出來，般剌密帝大師把它偷渡出來，他寫在羊皮上面藏在手腕裡面，這樣子傳來，傳來以後翻譯出來了，還有人要講它是偽經，還有人要講它造假！所以不光只是朝代的更替這些戰亂而已，還有這些外道的毀謗跟批評，還有外道造假經、偽造佛經、剽竊佛法都有，所以你不知道這正法來之不易，後面講的「若不往昔修福慧。於此正法不能聞。」你今天要看到這佛法，你不知道這佛法是怎麼過來的，經過多少的困難，傳承到今天，你今天的人你這樣接觸到佛法，你肆意就拿起筆來在那裡胡說八道，你覺得是如何......、你的看法是怎麼樣......，這些都是太草率了。
所以我們佛弟子你要了解這佛法這樣傳過來，佛法傳來我們中國八百年以後才集結，才由官方集結了這個第一次的藏經會集，宋太祖，以國家的名義在四川的成都，集結了「開寶藏」，所以是很不容易的事情，從前要印書沒有那麼簡單，雖然我們中國確實是印術發達，比外國都發達，我們中國的文化確實影響著外國，帶動了歐洲的文藝復興，你看同樣是明朝的時候，明朝我們這個永樂大典，永樂皇帝的時候，永樂大典兩萬多卷，目錄就有六十卷，這我們中國的印刷術發達、造紙發達。
同一時期在英國，英國擁有最多書的人是他的國王，亨利五世，他有多少本書呢？他有六本書，不是紙做的，羊皮寫的；在義大利，義大利最有錢的富豪，他是義大義書最多的人，十二本，一樣是羊皮紙做的，所以我們這中國文化領先了歐洲，領先了非常地多，你說現代的科技是我們世界第一了，中國的科技，城市建設世界第一，甩人家幾條街沒有問題；講文化，謙虛地講領先兩千年以上，實際上領先數千年。
所以在這麼發達的一個地方，要流傳佛法都還不容易，為什麼世尊說佛法將東傳震旦，就沿著這個現在人稱「絲綢之路」，絲綢之路以前叫「佛教之路」，沿著這個佛教之路傳進我們中國，因為整個國家安定，整個國家安定富饒，眾生根器又好，又懂得修善積德，所以佛法傳來震旦，即使在我們中國這樣發達的國家，都還是傳承不易，你看何況其他地方，都還有內亂戰亂，所以你們今天能拿到佛經，能拿到經典你要珍惜，你要回想一下，這佛法是怎麼到你手上的，你今天能有這個福氣坐在這個冷氣室裡面看著佛經，那是多少人給你流過血、流過汗啊！沒有那麼簡單。
你今天看到這個佛經，比你到珠寶市場去、到拍賣場去，拍賣會裡面去買的任何珠寶金銀都珍貴，因為它有傳承的歷史，而且這個寶，為什麼稱為寶？為什麼稱為法寶？這寶，世間的寶可以嚴飾自身，這個法寶可以莊嚴自心，可以滅除你心垢所以稱為寶，你懂不懂？你不懂啊，你不知道佛法可貴。
所以今天叫你看經、你不願意看，叫你讀經你不願意讀，我可以跟你說你沒有福，你沒有福氣，你以為有福氣的人就是帶著金銀珠寶，實際上真的有福氣的人是在讀經的人，這個寶才稱為寶，除了傳承以外，還有一個，它能夠洗除你的心垢，所以世間的金銀珠寶它是嚴飾你的色身，說嚴飾也只是一時，有時候沒有弄好還惹來殺身之禍，俗話講的財不露白，但是你用佛法莊嚴自心、你用佛法調適自身，你這一生能永脫輪迴，所以這稱為「法寶」。
為什麼僧人是寶呢？他就是傳承這個法，所以稱為「僧寶」，你要知道這佛法這樣傳過來不簡單。義淨大師說的「晉宋齊梁唐代間。高僧求法離長安。」為什麼這些高僧大德要離開長安？長安那個時候是全世界最富庶的地方，為什麼取經的僧人，為了佛法要離開這麼舒適的環境，往這個河西走廊，往這個沙漠走去，往這個沙漠戈壁灘走去，就是為了求法，但是是不是有求法的心就求得到法呢？那不一定，「去人成百歸無十」能夠走到當時候天竺，能夠走過去的人都少之又少，「去人成百歸無十。後者安知前者難。」你後面的人搞不懂前面的人到底有多困難，路遠─路途非常遙遠，「路遠碧天唯冷結」，我們就拿這個邊關，這個敦煌來說，它的日夜溫差可以差到十幾度以上，你入冬的時候，白天七度八度，晚上負十八度，再往新疆走，剛過敦煌進入這個吐魯番，吐魯番有一座山，你們讀《西遊記》都知道叫火焰山，這火焰山進去，溫度是五十度，因為地形的關係，甚至有時候高溫可以到達七十攝氏度，「路遠碧天唯冷結。沙河遮日力疲殫。」這形容天氣狀況極其惡劣，道路狀況非常地差勁，「後賢如未諳斯旨。往往將經容易看。」從前可沒有高鐵，也沒有蘭新線高鐵，蘭州到新疆高鐵，現在有了，祖師大德去取經不是坐高鐵，也不是坐飛機，也不是坐著這個豪華的郵輪，是這樣走過去的，那麼回到我們中國，你看要花多長時間，然後再經歷翻譯抄寫，然後流通，以前都是用手抄的，然後流通，有手抄的也有印刷的，不像現在電腦排版；然後再傳到大家手裡面，所以這個不簡單啊！
你如果沒有這樣的一個認知，像我剛才講的這些認知，你不會把佛法當一回事。所以為什麼有時候看到你們這些居士，我會罵人，因為你好像都覺得與你無干啊，你只負責師父你開口說要做什麼，我就來做什麼，你要採取主動流通，主動去推廣，這個叫「當孝於佛。常念師恩。」祖師大德傳法給你，你今天能坐在這裡，你看到經典都是一件不容易的事情，沒有那麼簡單，一定要珍惜。
「當令是法久住不滅。」我們學佛人要發這樣的一個大心，要讓正法久住，你知道佛法傳承不容易，要想方設法讓佛法可以弘傳，「當令是法久住不滅。」要讓佛法可以常住世間，所以為什麼要說要印書、印經，印送經書法寶來流通，為什麼我們製作了這電子書、電子檔，給下一代的人看，這個都是在落實「當令是法久住不滅」。
那麼你們能做的就是幫忙打字、校稿、上字幕，這個要勤快地做，你不要想說很困難我不會，就是不會才叫發心、才叫學，你能盡一點力就是一點力，所以不能偷懶，不能拖時間，這裡講的「當令是法久住不滅。」要讓佛法常住世間，要流通正法，正法流通出來了，就能夠破邪顯正，我們要有這樣的心願，讓更多的人，特別還是中國人來學習佛法。
你要清楚這二十一世紀，也就是現在，是中國人的世紀，慢慢外國的人會回頭向我們中國學習，這是看得出來的，現在到我們中國的留學生已經是全世界第三高了，再過兩年超越英國，預計到二０三０年超越美國，現在有些外國公司看學歷，看看你有沒有到中國，到我們中國來留學過，有的話優先錄用，他們已經開始回頭，所以我們中國人學佛就會影響，間接影響其他國家的人，這看得到的，現在全世界都在學我們中文。所以你要想辦法要流通正法，要令正法久住，你不要壞滅正法，你不要拿著經就在那裡胡說八道。我看有一些出家人，他講經不會講，不會講你不要講，你就念念佛，自己看看書，沒看懂也就算了，不要硬撐啊！撐場面啊，在那裡胡說八道，你破壞了佛法，我們佛弟子要能夠讓正法久住，用現代的這個方式來使佛法能傳下去，除了經典，還有正確的教義，每一宗，各宗各派正確的教義，要讓它能傳下去。
