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| 淨土為歸 |
勸修淨土詩 清 省庵大師
稱性莊嚴非外得，天然果報自無窮。
一塵遍入諸塵裏，萬法全收一法中。
華映玉池人倒影，身游佛國地俱空。
色心依正原無礙，但得情忘境自融。
2019年7月26日 星期五
勸修淨土詩 清 省庵大師 5
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| 淨土為歸 |
勸修淨土詩 清 省庵大師
土淨能令心自空，無邊妙色現其中。
千燈互照身光映，十鏡交輝佛土融。
珠網重重懸寶樹，天童歷歷在華宮。
龜齡鶴算渾閒事，直得虛空壽量同。勸修淨土詩 清 省庵大師 4
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| 淨土為歸 |
琉璃地上絕塵埃，宴坐經行亦快哉。
錦繡織成行樹葉，丹青畫出眾樓臺。
漫空華雨諸天下，遍界香雲大士來。
何處忽生新佛子，芙蓉又見一枝開。
勸修淨土詩 清 省庵大師 3
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| 淨土為歸 |
勸修淨土詩 清 省庵大師
境勝由來道易修，多生習氣一朝休。
盤中甘露珠圓轉，樹上摩尼水倒流。
碧玉蓮台承足穩，真金華瓣襯身柔。
三車已息馳求念，露地安然坐白牛。
2019年7月24日 星期三
【悟顯法師法語】【圖文版】
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| 淨土為歸 |
悟顯法師 開示：
佛法講的是現前的受用，尤其是淨宗，所講的是最現實的，它是自他二力並用的法門。
「自力」是 一切眾生都具有如來智慧德相，每個人都是諸佛如來，這個自力大家要能相信。
「他力」就是藉由念佛來開顯自己的真心，藉由佛號的力量、神咒力加持的力量，把本性具足的智慧德能開發出來，這叫自他二力法門。
2019年7月23日 星期二
學佛的殊勝
學佛的殊勝
悟顯法師 開示 ：
這世間萬事你讓別人先，沒有關係，但是學佛這件事情絕對不要落後，絕對要採用積極正面的心態來學佛，尤其學佛你是對得起天地、對得起父母、對得起你家人。
對得起天地，用中文講，這天地自有善惡之報應，你學佛的人斷惡修善，這對得起天地；
對得起你父母，你父母生你，你能夠轉凡成聖，這是對得起父母；
對得起你家人，你能持戒，你能不犯諸惡，你這個家庭自然幸福美滿，甚至你能出家，那就是光宗耀祖。
出家就是光宗耀祖，你這個姓氏，你這個血脈能出「出家人」，那不是祖先的榮耀嗎？
出家人是什麼？是佛陀的弟子；念佛的人是彌陀的弟子，所以對得起天地、對得起父母、對得起你的家人、對得起國家、對得起社會，你沒給這個社會添亂，而且還幫助這個社會善良和諧，不斷地前進，人是越來越文明，這個都是出家人的功德，都是學佛人的功德，這個是能轉變社會的不善風俗，把不善轉成善。
所以我說學佛要趁早，而且要正面、要積極，因為有一些人他自己學佛，他自己沒有道心，不了解佛法，人家跟他講兩句，他就害怕了，他說你們吃素，你看這樣給人家造成麻煩；你們學佛，你看你也不跟世間人一起，也給世間人造成麻煩。
我在這裡把這個正知正見講給你聽，讓你能夠知道，而後能夠廣傳，大家多去分享，把這個正法帶給所有的人。
我在這裡把這個正知正見講給你聽，讓你能夠知道，而後能夠廣傳，大家多去分享，把這個正法帶給所有的人。
你自己要正面、你要有積極的態度來學佛，那你自然走得非常踏實，這條菩提之道，你走得非常踏實，也會帶著你的家人、跟你有緣的親戚朋友一起來學佛，為什麼？因為你自己的心是定的，你是安住在佛法上的，你不會受人家動搖，你不動搖，你就能夠轉變這些曾經沒有學佛的人，或是曾經做惡的人，你就能轉變他，這個就是定力能夠攝受眾生，慧力能攝受眾生。
所以自作教他，見作隨喜；自學教他學，見學隨喜，這是我們要做的，要去推廣的。
【大暑】 普能嵩禪師淨土詩
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| 老實念佛 |
【大暑】 2019年07月23日 農曆六月二十一
大暑流金似火攻。毫無暖氣到心中。
由他赤帝日輪午。莫管金烏酷氣雄。
一句彌陀常自在。六時佛號證圓通。
欲知箇裏真消息。節令交秋各處同。2019年7月21日 星期日
【素的好- 43 如淨蓮花】
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| 如淨蓮華 |
如淨蓮華
材料：
吐司、素火腿、鳳梨片
調味料：
蜂蜜
作法：
作法：
素火腿放入蜂蜜醃製1小時，吐司去邊皮切成四等份，每片當中從中間切開但不切斷，醃好的素火腿切成和吐司同等大小，每片吐司放入一片素火腿和鳳梨片，擺盤即可。
助修加持觀世音菩薩名號亦得往生
悟顯法師 開示 ：
助修加持觀世音菩薩名號亦得往生
淨宗，有些人會覺得：我要念阿彌陀佛就好。這可以，沒有問題，但是在《無量壽經》上也有講到若遇急難恐怖，可以歸命觀世音菩薩，可以念觀世音菩薩，這個沒有問題。算不算夾雜？不算，因為有經典依據。
那念觀世音菩薩能不能往生淨土？可以的，是可以往生淨土的，所以你不必擔心。這個在「觀音三經」裡面，像《華嚴經·觀自在章》裡面都有講到，所謂「或在危厄多憂怖。日夜六時稱我名。我時現住彼人前。為作最勝歸依處。」
那麼，你歸依觀世音菩薩以後，「彼當生我淨佛剎。與我同修菩薩行。由我大悲觀自在。令其一切皆成就。」
觀世音菩薩現在在哪裡呢？在西方極樂世界。你念觀世音菩薩，他會接引你往生，所謂「彼當生我淨佛剎。與我同修菩薩行。」所以你不必擔心。這個是順帶講到的。不然有些人他念佛，他看這個《彌陀經》，你看執持名號，一心不亂。是沒有錯的，執持名號是可以的。專持也可以，沒有問題。但是為什麼佛菩薩，為什麼釋迦牟尼佛要特別講一下這個觀世音菩薩？明明《無量壽經》裡面教你專持名號就好啦，何必又再講一個觀世音呢？就表示有它的作用。
因為說實話，這末法的眾生苦難特別多。尤其你這世間事情給你帶來的煩惱特別多，你看一個人，你要工作，你要擔心的事情：工作上的壓力、家庭生活的壓力、小孩的壓力，你的小孩要是不聽話，那你這三重的壓力。萬一父母，父母給你的壓力，你要奉養父母，甚至你的父母生病，父母的壓力等等的這些苦難特別多；甚至自身，身體也不好，有這些壓力。那麼可以就是加持觀世音菩薩名號作為助修。所以釋迦牟尼佛這麼講，一定有他的用意。
因為《無量壽經》是淨土宗，算是一個最重要的依止經典，甚至它的重要性可以算是，我覺得是算在《彌陀經》之上，因為它最完整，因為它有詳細說明四十八願。《彌陀經》它是簡要版的《無量壽經》，也很重要，但是比起完整度，還是《無量壽經》完整。那麼在裡面都還有講到，說你真正有這困難。這是釋迦牟尼佛知道末法的眾生苦難特別多。
你要是碰到這些問題，那麼沒有辦法放下或是暫時解決不了，或是求助無門的時候，你就念觀世音菩薩，念「大悲咒」，這個沒有問題，你不用擔心。不要說你們，我自己都念。我們平常助修的，可以念「大悲咒」，這個沒有問題，我自己也念。我要是身體不舒服，我就念「藥師咒」。
我告訴你，你一句佛號念得好，念什麼咒都念得好；你一句佛號沒念好，你念什麼咒都念不好。重點是你的真誠心，還有心不夾雜。在於你的心不夾雜，不是咒語的問題。
那心要能夠專一，剛開始你沒有辦法專一，我們前面講的，這裡講專一，你可以先單念阿彌陀佛，令心專一；等到你心真的容易專一以後，那其實你直接念也可以，只是每個人業障不同。
就像憨山大師講的，他說末法的時候，通途來說，修學止觀，因為所有的法門止觀二門可以涵蓋得盡；但是止觀二門達不到的，就要加持神咒。所以為什麼你看這個《禪門日誦》或是《佛門必備課誦本》，無論是哪一個宗派它都誦楞嚴咒、大悲咒、往生咒等等的，這個十小咒、善女天咒，這個就是幫助末法的學人。
因為咒，什麼叫咒？這咒就像皇帝的這個密符一樣，什麼叫密符？就是他的虎符，虎符能調兵遣將，攻無不克。那咒是如來的心印，你眾生持如來的這個密咒，能夠幫助你破煩惱，破除這個煩惱魔，也是如同虎符一樣攻無不克。
大將軍拿到這個虎符，能調兵遣將，能夠把這個無論是這個內賊、外賊，他都可以除掉。因為他有這個虎符就可以集中力量，包括糧食、包括兵源他都能夠調度，由他統籌。所以憨山大師比喻說就像虎符一樣。
我們這樣講，有些人會覺得茫然：法師，你就教我一句佛號就好啦，幹嘛跟我講那麼多？是的，你可以一句佛號就好。但是有一些人，不一定行的，那要給一些方便跟方法。但是這個方便，你要很清楚地告訴他：念佛是正行，其餘的是助修。這樣才不會有的學佛、念佛偏一邊去了。
彌陀要解講座 第61集 精彩節錄
悟顯法師 講述
【農曆六月十九】🌸 【觀世音菩薩成道日】
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| 大慈大悲 |
觀世音菩薩像贊
遍塵剎國悉現身，尤憐娑婆世界人。
遍塵剎國悉現身，尤憐娑婆世界人。
不到眾生皆成佛，莫息尋聲救苦心。
印光大師
印光大師
悟顯法師 開示 ：
助修加持觀世音菩薩名號亦得往生
淨宗，有些人會覺得：我要念阿彌陀佛就好。這可以，沒有問題，但是在《無量壽經》上也有講到若遇急難恐怖，可以歸命觀世音菩薩，可以念觀世音菩薩，這個沒有問題。算不算夾雜？不算，因為有經典依據。
那念觀世音菩薩能不能往生淨土？可以的，是可以往生淨土的，所以你不必擔心。這個在「觀音三經」裡面，像《華嚴經·觀自在章》裡面都有講到，所謂「或在危厄多憂怖。日夜六時稱我名。我時現住彼人前。為作最勝歸依處。」
那麼，你歸依觀世音菩薩以後，「彼當生我淨佛剎。與我同修菩薩行。由我大悲觀自在。令其一切皆成就。」
觀世音菩薩現在在哪裡呢？在西方極樂世界。你念觀世音菩薩，他會接引你往生，所謂「彼當生我淨佛剎。與我同修菩薩行。」所以你不必擔心。這個是順帶講到的。不然有些人他念佛，他看這個《彌陀經》，你看執持名號，一心不亂。是沒有錯的，執持名號是可以的。專持也可以，沒有問題。但是為什麼佛菩薩，為什麼釋迦牟尼佛要特別講一下這個觀世音菩薩？明明《無量壽經》裡面教你專持名號就好啦，何必又再講一個觀世音呢？就表示有它的作用。
因為說實話，這末法的眾生苦難特別多。尤其你這世間事情給你帶來的煩惱特別多，你看一個人，你要工作，你要擔心的事情：工作上的壓力、家庭生活的壓力、小孩的壓力，你的小孩要是不聽話，那你這三重的壓力。萬一父母，父母給你的壓力，你要奉養父母，甚至你的父母生病，父母的壓力等等的這些苦難特別多；甚至自身，身體也不好，有這些壓力。那麼可以就是加持觀世音菩薩名號作為助修。所以釋迦牟尼佛這麼講，一定有他的用意。
因為《無量壽經》是淨土宗，算是一個最重要的依止經典，甚至它的重要性可以算是，我覺得是算在《彌陀經》之上，因為它最完整，因為它有詳細說明四十八願。《彌陀經》它是簡要版的《無量壽經》，也很重要，但是比起完整度，還是《無量壽經》完整。那麼在裡面都還有講到，說你真正有這困難。這是釋迦牟尼佛知道末法的眾生苦難特別多。
你要是碰到這些問題，那麼沒有辦法放下或是暫時解決不了，或是求助無門的時候，你就念觀世音菩薩，念「大悲咒」，這個沒有問題，你不用擔心。不要說你們，我自己都念。我們平常助修的，可以念「大悲咒」，這個沒有問題，我自己也念。我要是身體不舒服，我就念「藥師咒」。
我告訴你，你一句佛號念得好，念什麼咒都念得好；你一句佛號沒念好，你念什麼咒都念不好。重點是你的真誠心，還有心不夾雜。在於你的心不夾雜，不是咒語的問題。
那心要能夠專一，剛開始你沒有辦法專一，我們前面講的，這裡講專一，你可以先單念阿彌陀佛，令心專一；等到你心真的容易專一以後，那其實你直接念也可以，只是每個人業障不同。
就像憨山大師講的，他說末法的時候，通途來說，修學止觀，因為所有的法門止觀二門可以涵蓋得盡；但是止觀二門達不到的，就要加持神咒。所以為什麼你看這個《禪門日誦》或是《佛門必備課誦本》，無論是哪一個宗派它都誦楞嚴咒、大悲咒、往生咒等等的，這個十小咒、善女天咒，這個就是幫助末法的學人。
因為咒，什麼叫咒？這咒就像皇帝的這個密符一樣，什麼叫密符？就是他的虎符，虎符能調兵遣將，攻無不克。那咒是如來的心印，你眾生持如來的這個密咒，能夠幫助你破煩惱，破除這個煩惱魔，也是如同虎符一樣攻無不克。
大將軍拿到這個虎符，能調兵遣將，能夠把這個無論是這個內賊、外賊，他都可以除掉。因為他有這個虎符就可以集中力量，包括糧食、包括兵源他都能夠調度，由他統籌。所以憨山大師比喻說就像虎符一樣。
我們這樣講，有些人會覺得茫然：法師，你就教我一句佛號就好啦，幹嘛跟我講那麼多？是的，你可以一句佛號就好。但是有一些人，不一定行的，那要給一些方便跟方法。但是這個方便，你要很清楚地告訴他：念佛是正行，其餘的是助修。這樣才不會有的學佛、念佛偏一邊去了。
彌陀要解講座 第61集 精彩節錄
悟顯法師 講述
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