2024年11月5日 星期二

【恭祝 達摩初祖聖誕】菩薩戒可不可以重受

 

農曆十月初五



我本求心心自持。求心不得待心知。

佛性不從心外得。心生便是罪生時。

我本求心不求佛。了知三界空無物。

若欲求佛但求心。只這心這心是佛。

【節錄自 達摩大師破相論】


悟顯法師 開示 :菩薩戒可不可以重受


諸位同修大家好。

上一次講過三皈依能不能重複受?這個已經講得算清楚,相信大家都沒問題。

有同修還有一些疑惑,犯菩薩戒能不能回去重受?其實是可以的,我們稱為「增益戒」,因為他回去重受增益戒,就等於是他跟新的戒子是在一起的,老戒跟新戒都是在一起的。新受戒的跟老戒在一起,同樣都是有教禮儀、上課,這就是講戒,然後有拜懺,也有在受戒前一個晚上傳幽冥戒,到隔天早上是正受,有的是四天、有的是七天,也有聽說菩薩戒以前要傳到兩個禮拜的,傳兩個禮拜當然他教你的東西就更豐富。你受完戒,如果想要再去增益,這是可以的。

 

增益就是增長受益,你增長受益,你再熏習,再次熏習戒法,在佛前求懺悔,懺悔什麼?懺悔我受戒以後犯的過失,對十方諸佛求戒,對十方諸佛懺悔,這是很好的事情,所以再回去受增益戒這個是好的,是一件很大的功德。

 

如果你想去的話,當然還是要如法,按照以前我們講的要找如法的戒場、如法的道場,你說你找不到怎麼辦?我們全中國這麼大,一定會有如法的道場跟戒場,現在的高鐵都很方便,你哪怕是在新疆也都有高鐵,你不用擔心,那裡面各個道場多多少少有點不一樣,你不要吹毛求疵,只要如法,受戒如法,傳戒那就都沒有問題。這個是我們自己在選擇上要選擇如法的道場跟戒師,你看戒經上也是這樣子講的,他絕對不會告訴我們只有哪一個道場是如法,是說要怎麼做怎麼做才如法,這個道場要這樣做,那就是如法道場。

 

你不要想說那個只有形式,我告訴你形式也很要緊,沒有傳戒的儀式你怎麼受的?沒有這個傳戒儀式,你怎麼藉由這個儀式去受到如法的戒呢?你怎麼求得上品戒?上品戒你看像經典上講的就是有好的一個道場、好的戒師來傳給你。中下品就是以前交通不發達,你才有自己在受的,現在完全沒有這回事,完全沒有了,所以像現在有的受戒還不侷限在我們中國,像有的外國也有,現在因為佛法在這世界流傳很廣,外國也有一些如法的道場,你如果知道的話,你也可以去受,這個都沒有問題。

 

你不只有侷限在大陸,臺灣也不侷限在臺灣,你覺得臺灣的道場有的不如法,你去大陸受戒也可以,到香港受也可以,或是大陸的,你覺得你跟臺灣的道場有緣,你到中國臺灣地區來這裡受戒也可以,都沒有問題。

 

所以想再去受增益戒,有沒有問題?這個是很好的事情,而且我們都非常地讚歎,你就再一次再去複習你所學的戒律,再次去拜懺。你平常在家其實也可以拜懺,有拜願的佛號你就放下去跟著唱,聽到引磬聲音你就拜下去,再敲一聲磬你就起來,可以跟著做,你平常在家也可以懺悔懺摩,你不要想說不能再去受增益戒,是可以的,你要想我犯這戒不通懺悔,是說他沒有懺悔心,當然就不通懺悔,有懺悔的心還是可以懺悔的,你不要依文解義,我告訴你天下沒有滅不了的罪過。

 

戒律裡面確實講的比較嚴謹一點,目的是希望你不要犯,眾生又習染重、習氣重,他還是會犯,犯了以後因為你習氣犯,習氣犯他不是真的帶著惡心,不是帶著不想學習學佛的這種心,不想學佛那就是退心,就是菩薩戒算真正的有大缺失,如果說沒有退心,你還願意學,願意持守,你不小心犯了,沒有關係,在佛前懺悔,或是有的就是到戒場去再受一次增益戒,確實這樣子是可以的。

 

希望大家能夠明白,不要想說受戒萬一犯戒有什麼大過失什麼的,天大的罪過,我跟你講你去了解就知道,有戒可犯是菩薩,無戒可犯是外道,犯戒的居士勝過那些不持戒的、不學戒的。同樣的道理,犯戒比丘猶勝外道種性,犯戒的居士還是勝過這些不持戒的。

 

你不要想說不持戒就沒過失,不持戒有更大的過失,為什麼?因為受戒還有受戒的功德,你萬一果報現前,你還懂得懺悔,知道自己做錯什麼,但是無戒為什麼沒有功德?沒有戒保護你,因為你根本不知道你這個行為是犯戒的,就像有些同修我們跟他講,你這個是什麼樣的過失,他不覺得那個是過失,為什麼?因為他在世間法裡面都是這樣子,他信口開河就開始騙人,胡說八道,東西亂拿亂放,但是有受戒的人就不一樣,他就會懂得戒律確實有這樣講,他知道過失在哪裡,他就會懺悔了。

 

這戒不是我定的,也不是哪個法師定的,也不是戒師定的,戒是佛制的,佛制的戒任何人不能更改,不能去曲解它,你要依著大乘的戒律,依著律宗的善知識,古代善知識,包括現代的,如法來受持、如法來學習。實際上戒律講開了,我們看到嚴格的上面,嚴格上講好像是戒條,有十重四十八輕戒、六重二十八輕,這是看起來比較嚴格的一個方法。

 

實際上這戒還包括佛陀在經典上講教戒,包括教你念阿彌陀佛,教你放下,教你觀想、觀照,這都算戒,這是廣義的戒,我們是講比較基本原則的戒,大原則,這幾條大戒你不要犯,小戒要多注意,以免犯到大戒。這個是基本原則,這就是底線,一個學佛人的底線。

 

實際上擴大來說,大乘佛法都算是大乘戒法,只是它不是只有戒相,它是包含佛陀的教戒,所以說通三世,又說大乘菩薩戒是三世諸佛通戒,所以佛佛道同,所以你平常能夠受持大乘、學大乘法,已經算是受大乘戒了,只是說你還想再精進一點,再去參加個菩薩戒的儀式,這樣可不可以?可以的,想再去增益也可以,一定要找如法的道場去受持。




2024年11月4日 星期一

【素的好- 73 般若華開】

 


般若華開


材料:

高麗菜、豆包、豆腐、紅蘿蔔、荸薺、素火腿、香菇、桶筍、芹菜、麵粉、太白粉

調味料:

鹽巴、糖

作法:

1. 高麗菜葉取7葉,川燙一下泡水漂涼。

2. 豆包、豆腐、紅蘿蔔、荸薺、素火腿、香菇、桶筍、芹菜等配料切成末,加2匙麵粉、1匙太白粉,調味拌勻成內餡。

3. 鐵盤用保鮮膜鋪,以一片高麗菜鋪一層內餡,重複6次,疊高放入鐵盤中,入蒸籠蒸20分鐘。

4.取出放冷,分切6份放瓷盤。

5.水加鹽、糖煮芡汁淋表面、盤飾。


2024年11月3日 星期日

悟顯法師開示:有事就念觀世音菩薩

 


悟顯法師開示:有事就念觀世音菩薩

諸位同修大家好。

在這近一段時間裡面,我們看到歐洲、美國發生了許多校園槍戰的問題,或是吸毒的問題。那麼在海外的這些父母實際上都蠻擔心自己的子女到學校去,可能今天送孩子上學就是永別,或是說孩子在學校交到一些不好的朋友,去沾染一些不好的惡習,就像吸毒,因為毒品對我們中國人來說,是深受其害,在晚清,清朝末年的時候我們是深受其害,所以中國人對防範毒品有很強的意識,那麼外國現在就沒有這麼嚴謹,所以很多我們中國的家長就會挺擔心的,擔心小孩遇到的人不好,把他帶壞。

 

那麼作為一個家長,如果你學佛的話,你希望你孩子好,你要念佛迴向給他,念觀世音菩薩,希望你的小孩能夠遇到好的緣,當然如果他自己念那是最好的,他能學佛那就更好了,比較能夠避免掉這些問題,不與人結冤仇,不與人交惡,當然生活在一個安定的國家,那是更有必要,因為外國這個問題太大,他們自己也解決不了。

 

一個國家本身國民可以擁有這種槍支,國家本身就是個大問題的國家,國家就有毛病,所謂「亂邦不居,危邦不入」,我們中國人懂得明哲保身之道,亂邦不居,危邦不入。如果你非得待在這個地方,你只能念佛度小孩子來接觸佛法,靠佛菩薩靠遇到緣,讓他遇到好的緣,不要去沾染到這些不好的習性,所以我說學佛有很多好處,它給社會帶來的是安定的,遇到的緣也會因為你學佛的關係慢慢會變好,沒有學佛你就很難去確定你會遇到什麼樣的人,當然即使學佛也不一定,你要真正學得深入,不能只表面學,真心實意在佛法上,你遇的緣就不一樣,就不會像世間遇到很多不好的緣。

 

我們學佛,你要懂得這佛法能給我們帶來安定還有安樂,尤其是你在佛門受學佛法的戒律,受學佛法開示,你念佛,你過去生的業就能夠消掉,這一生不好的業就能夠轉變,你遇到的人事環境就不一樣,這就是心能轉境界,心轉境,但是轉境之前你是先轉心,先轉心,你心裡面有佛法的戒律,覺得我知道說我要持戒、不殺生、不吃肉,自然這些不好的緣就不會靠上來,因為人家知道你是學佛人,他要去做這些事情自然就不會找你。

 

你會有另外一番的朋友,另外一種的朋友就是學佛的朋友,我們講的同參道友,大家都是一塊學佛,你所接觸的環境,你所接觸的這些人群相對地會都是在佛法上的,他們的心地善良、心地平和,你也不容易沾染一些不好的習慣,什麼吸毒這些的,家長就能比較安心,所以在佛門是有好處的。外國學佛風氣,相信中國人多了,風氣也是慢慢起得來的,多跟學佛的人接觸,多跟能夠修學佛法的人、法師、大德在一起,你自己受利益,受到佛法的熏陶,你的家人家親眷屬也是,如果說家人不一定接受,你就是念佛迴向給他,這個是靠佛菩薩,求佛菩薩加持。

 

當然我講的這個是我們佛法裡面的,你世間上該注意的都是要注意,我這樣講你們應該懂得,我特別是講佛法裡面你應該怎麼做,要做正確的事情,你這個擔心就會比較少一點。因為你畢竟是學佛人,我們看佛菩薩怎麼教我們,還有,有的希望自己小孩將來出社會,能夠遇到好的人,這是天下的父母都是一樣的,所以你從小就按照我們佛經裡面講的方法,給他培福,給他結善緣,這樣子去做,幫他印經、布施、迴向,那他遇的緣都會是不錯的,這是佛法教給我們的,廣結善緣就是做好事,然後到佛門裡面來熏習佛法,你再把這份功德,再迴向給你的小孩,或是你的家親眷屬,為什麼講家親眷屬?因為有的不一定是自己小孩,你擔心的有時候不是自己孩子的問題,有時候是他旁邊緣的問題,你一樣是可以迴向的,我這樣子講,父母就能稍微有一點方法,看我們佛教怎麼做,佛教就是這樣做,你就能夠安心。

 

佛菩薩知道你是一個虔誠的佛教徒,他知道你所擔心的,佛菩薩會安你的心,讓你好好修學佛法,特別是求觀世音菩薩,我覺得這個對我們來說是最感應的,不是別的佛菩薩不行,是跟我們來說比較相應的觀世音菩薩有求必應。

 

你在世間遇到什麼樣的困難、不如意,或是真的有什麼擔心的,擔心自己孩子、擔心先生的,你就是求觀世音菩薩,因為他能解決世間的這些問題,學觀世音菩薩,學觀世音菩薩的大慈大悲,學觀世音菩薩利益眾生的心,學觀世音菩薩的修行,這樣子你就跟佛菩薩相應,你的命就在轉變,你的業就跟沒有學佛的時候是不一樣的,甚至說跟沒有學佛的人是不一樣的。

 

所以同樣一家人,你看有學佛的,沒學佛的,他們際遇都不同,學佛你的緣會相當不錯,遇到的人比較不會讓你這麼覺得心累,心裡累,縱然遇到的是冤親債主,你也能夠因為你學佛的關係會轉心,你就隨緣消舊業,當心裡這個業消了,心裡這個業轉,這個業自然就消掉了,過去生欠人家的你也就還了,也就報掉了,因為學佛你不再造新殃,所以現在有些父母在海外的,特別是在海外的,他會擔心自己的子女、甚至是先生,有時候今天出門說再見就變永別,就再也見不到了,當然這種因緣沒有辦法用數學去計算,你今天街上可能會遇到誰?那都是不定的。

 

我們學佛人就是求佛菩薩,這個就能安自己的心,其中的感應可想而知,有很多這種救苦救難的,救助急難的這些感應,我們佛門裡面比比皆是。你看我們有同修生重病的,念《華嚴經》也就都好了;醫生說本來眼睛失明的,念《華嚴經》也就都好了;有的醫生說活不過三年、五年的,念阿彌陀佛也都延壽,有的甚至延了幾十年;有的念觀世音菩薩的,醫生說你大概就剩兩個月、三個月了,念個觀世音菩薩病都好起來了,到現在還是好好的,這都是感應,怎麼會沒有效?就是有效。

 

世間人不相信,那是他自己福報不夠,福報不夠跟你怎麼講都不相信,就像以前的人知識水平不夠,你跟他說要注意營養,要注意這個、注意那個,他不相信,那就是福報不夠、知識水平不夠,所以有福報的人他就能行,他就能夠學。這個道理其實不光是在佛教是這樣,包括世間很多都是這樣,沒有福報的人,他的心就是暗鈍不靈,有一句話叫「福至心靈」,他就有智慧能判別什麼事情做能、什麼不能做,包括看醫生也是,有的人福報不夠,他看到名醫反而病得更慘,有沒有這種人?有,福報不夠,人家跟他講對的,他不願意聽,他覺得那個跟他生活沒有辦法配合,跟他的習性沒辦法配合,不願意聽。

 

我碰過一個老人家,他在咳嗽,我們跟他講,我們一聽就知道,肯定菸抽太多了,肺都有毛病了,他說菸不抽會死,我從年輕就抽了,菸酒都不離,抽多抽少而已,現在有比較少,以前一天要抽好幾包,現在一天也抽個一、兩包。我說你都病成這樣,你不少抽一點,他說不行,該抽還是得抽,所以你看他的習氣就大過他的理智,這種人有沒有?有,再好的醫生,再高明的醫生有沒有辦法治他?沒有辦法,為什麼?因為他的欲望超過了他的理智,「情深則理喪」,情就是情欲,感情跟欲望,對某一樣東西的欲望欲求大過他的理智,不是他沒有理智,他也知道,但是他就是不行,他就是沒有辦法。

 

所以有學佛的,因為他有福報、有聽經、熏習佛法,他的理智慢慢就大過他的情欲,大過他所貪愛的,是不是就能轉,就說心能轉境,怎麼轉?自己心有沒有正知正見?沒有正知正見,能不能信得了佛法?有的根本信不了,那就不能轉,所以有福報的人他會相信,沒有福報的人,你怎麼勸他都沒有用,你跟他講吃素健康長壽,他就給你拿一些歪理,也有吃素短命的,有,可是大多數都是長壽的。我不是舉了一個很好的例子,中國現在預期壽命比美國更長兩歲,長零點一都已經是非常優秀,長兩歲,中國人吃蔬菜的量是美國人的三倍,吃肉還吃得比美國人少。以前我們中國人初一、十五都會吃齋,大陸臺灣都一樣,包括中國香港、中國澳門也都一樣,中國臺灣也是一樣,初一、十五都會吃齋,吃齋他就有持戒、有素食的正能量在裡面,身體就會健康,稍微止一下殺業,總比一直殺得好,稍微止一下殺業,人這福報就上來了,因為吃素能得健康長壽,這個是有統計的,這樣比就清楚了。你說都沒得吃,沒得吃那就不用說了。

 

以前我們中國在戰亂那個時候沒什麼東西吃,人的壽命大概就三、四十,因為戰亂剩三、四十,西藏那個時候還沒有解放,婦女的壽命,新生兒的生存率都是很低的,慢慢現在現代化以後確實好很多。那麼你只要能夠正常學佛,正常吃素,業就能轉,但是有些人福報不夠,你跟他講他不相信,跟他說這樣做下去緣會變好,他也不相信,只能說福報不夠。

 

所以你要是在國外,你擔心這些問題,你都可以求觀世音菩薩,觀世音菩薩都能夠幫你解決,你不用擔心,你也不要想說我念觀世音菩薩會不會夾雜,我修淨土是不是不純,我告訴你完全不會,完全沒有這回事,你不要聽人家胡說八道,我們這個是有《無量壽經》作為依據的,若有急難恐怖,但自歸命觀世音菩薩,無不得解脫。

 

你遇到這些問題,你念觀世音菩薩,求觀世音菩薩都沒有問題的,都可以念的。有些父母,現在在海外的父母,因為我們中國相對安定,唯一怕的就是晚上吃太多,這樣不行而已;海外的話,他的父母就會擔心,擔心自己的子女,擔心自己的先生或者太太,海外很亂,外國很亂,又怕他們沾染了毒品,沾染了這些不好的東西。這個時候佛教徒要怎麼做?就是要念觀世音菩薩來給他們迴向,你不管他信不信,你迴向就對了,他慢慢就會轉變,就會好起來,你就能夠放心,不然有的父母心懸在那裡,沒有辦法學佛,他自己在家裡生活都不安穩,你不要說學佛,你看看一般有的美國人在家裡面,坐在家裡都能被槍打到,這個是事實,而且每年都有,還不是特例,每年都有,所以你能住在有佛法的地方,你能住在安定的地方,這是一件很幸福的事情。

 

所以如果你是在海外,你怕的這些事,你就是念觀世音菩薩,相信佛菩薩知道你的真誠,一定會給你感應,會幫助你,因為你對這種情況是無能為力的,你出門車子裝了防彈的玻璃、防彈的鋼板,可是你下去是去上課,你是走在街上,你就得去買東西等等的,就是會有這些擔心,這個時候就是靠佛菩薩,學佛人這個時候就要信佛,佛菩薩一定會發大慈悲心的,他知道你的真誠心,知道你是學佛人,他會特別對你有關照,什麼特別對你有關照,講得很俗氣,就是說你跟佛菩薩會有感應,這個是真真實實的,心裡有佛,涉入大火,火不能燒,涉入大水,水不能漂,這都是觀世音菩薩的大願力所攝持的這些地方,都能夠幫助眾生免除這些災難、意外。


2024年10月31日 星期四

【素的好- 72 隨風散馥】

 


隨風散馥


材料:

高麗菜、薑、辣椒、太白粉

大黃瓜(盤飾)


調味料:

鹽巴、糖、白醋、辣油

作法:
1. 高麗菜取6葉,川燙一下泡礦泉水。

2. 薑、辣椒切絲川燙,泡入糖醋各1/2量杯加一杯水,加少許鹽溶煮的調味汁中加入少許辣油放涼。

3. 將高麗菜包成高麗菜捲放入醬汁裡。

4. 薑絲、辣椒絲水煮撈起,放於高麗菜捲上,淋上剛剛泡高麗菜捲的醬汁,盤飾。

2024年10月29日 星期二

【 恭祝藥師佛聖誕】藥師佛的慈心悲願

 

恭祝藥師佛聖誕-農曆九月廿九


稽首東方滿月界,微妙正覺藥師尊,

三祇果滿不思議,十號名稱無等倫。

二六願門因地發,百千相好果中圓,

慈悲海闊測難量,功德山高讚莫盡。





【藥師佛聖誕】藥師佛的慈心悲願

悟顯法師 開示



今天因緣比較殊勝,剛好是藥師佛聖誕。我們知道按照廣義地來說,淨土法門是包含藥師琉璃光如來淨土,還有西方阿彌陀淨土。藥師佛在《藥師琉璃光如來本願功德經》裡面,世尊為我們介紹它在娑婆世界的東方,有一個世界名為藥師琉璃光如來的淨土。

 

藥師佛在因地中發十二大願,願願廣利眾生,但凡眾生有病苦者、貧窮者,這種種的苦難,你只要能發心稱「藥師琉璃光如來」的名號,你的病痛悉皆消滅,你的業障皆能消除,甚至你至心稱念「藥師琉璃光如來」名號,藥師佛在這個人臨命終的時候,派遣八大菩薩接引你,因為你要往生淨土,他會接引你往生西方淨土,就是你想要求生西方淨土,他也會遣八大菩薩,這八大菩薩裡面包括彌勒菩薩,包括觀世音菩薩。所以,在這個世界上有人修藥師琉璃光如來淨土都能成就,都能超脫三界六道輪迴。

 

一般我們念《藥師經》,多半都是祈求消災延壽,能夠消除病痛、消除災難,然後增長我們的福慧,增長人的壽命,所以又叫「消災延壽藥師佛」。這尊如來在這個世間教化眾生,能醫的不光只是世間人的四大不調,他還能夠消除業障病,能夠消除眾生的無明煩惱,能夠治眾生的種種貪瞋癡,這個才是真正消除眾生輪迴根本的根本方法。所以不光只是把你的身體治好,不光讓你所求滿願,更重要的是藉由你有求,讓你達到無求;本來是迷信,而後能起正信,這就是藥師佛教化眾生的方式、教化眾生的手段,所以稱為醫王。

 

實際上,每一尊佛都是大醫王。你看我們稱阿彌陀佛為無上醫王,《涅槃經》稱釋迦牟尼佛為大醫王,又稱藥師琉璃光如來為醫王,都是醫治眾生根本煩惱,醫治眾生所謂的貪、瞋、癡、慢、疑、惡見、身見、邊見、見取見,種種的邪見,而後恢復法身本有的清淨,所以接引的手段不同,但是佛佛道同。

 

今天有這樣的一個因緣,剛好藥師琉璃光如來聖誕,我們來了解了解這個藥師淨土,了解他的十二大願,實際上這些諸佛如來教化眾生的方式,目的都是讓你明心見性而已,都是讓你消除貪瞋癡,勤修戒定慧,他的目的都在這裡,而不是像一些外道鬼神,滿足你的貪瞋癡,增長你的貪瞋癡,這些到後來只會給你帶來苦惱而已,不可能給你解脫。


你看世間人有種種的苦惱,怎麼來的?就是貪瞋癡而來,所謂「諸苦盡從貪欲起」,而我們念「藥師琉璃光如來」的名號,念「阿彌陀佛」的名號,目的就是要消除你的貪瞋癡,就是要增長戒定慧,讓你在這五濁惡世當中,在這五欲六塵當中,心不隨境轉,心無所求、心無所著,這就是我們念佛的目的。

 

為什麼說佛菩薩靈驗?佛菩薩為什麼稱為醫王,善療眾生的疾病?就是因為他能從根本上去下手。以世間的這些事情,種種的世間法,這世間人的言論、話語,種種的開示,都不出你我相,而你我相正是眾生痛苦的一個源頭。你看眾生有我,有我就有我所愛,我所希求,而這個「有求」就有得與不得,有得就有失,所以苦惱無量。我們為什麼念佛,為什麼求生淨土,就是把這些統統給放下。

 

所以你不要想說我念藥師佛,什麼都求得到,他目的不是在於讓你滿足貪瞋癡,他目的在於無求,無求才是真正地安穩,心無所求,心不向外攀緣,你的心真實清淨猶如琉璃,所以叫「藥師琉璃光如來」。這個琉璃內外明徹,它是透亮的,而且還能夠隨方現色,隨方現色就是講它的作用,把你的心恢復到原來的這樣清淨,以琉璃來作譬喻,而且能夠放光,佛門常用光來代表智慧,來代表作用,來幫助眾生,同樣接引眾生,以種種善巧方便言詞,種種的作法作為,來接引眾生,幫助眾生離苦得樂,這個叫做消除眾生種種的苦惱,種種的疾病,令其隨心滿願。

 


所以這是十二大願所要告訴我們的,因為一般人在看《藥師琉璃光如來本願功德經》,他看到的就是文字上,經典講你要怎麼做,怎麼放生延命,實際上做了這一些,就是要你從這個儀式當中,從你透過經典,從有求當中讓你達到無求,這個是祖師大德講的。


我之前引用過憨山大師所說的,這藥師佛的善巧方便就在這裡,他說你要求長命,那你就來放生;你要身體健康,那你就要來醫藥布施,就是讓你從這個形象當中,事相上當中去發起慈悲心,讓你從苦惱當中去體會到,因為一般眾生體會不到苦惱,讓你從有求當中去悟入無求,讓你從苦惱當中去回過頭來,所以說他的願力功德相當地大,不管你是念阿彌陀佛,不管你是念藥師琉璃光如來,其實目的殊途同歸,只是西方極樂世界比藥師琉璃光如來世界還多了一樣很特別的地方,就是五逆十惡具諸不善,都能往生,而且阿彌陀佛親自接引;《藥師經》上面我看的時候,它這裡面藥師佛沒有接引,所以歷代祖師為什麼提倡西方極樂世界,這是承佛威力來接引。

 

一般來說,我們按照智者大師講的,你要有相當的修證,你才有辦法往生藥師佛的東方淨琉璃世界。當然我們以「法門平等,無有高下」來看,每個人都可以修,你可以選擇西方淨土,你也可以選擇藥師琉璃光如來淨土,這個沒有高下,殊途同歸,但是如果就往生快速超脫輪迴,那一定是選擇西方極樂世界阿彌陀佛。


所以為什麼《藥師經》裡面有講到,有人願意求生西方淨土的,他遣八大菩薩接引你往生,實際上這八個菩薩,他一下也可以在西方極樂世界,一下也可以在藥師琉璃光如來的淨土,他們是無所謂,反正只要有眾生需要他,他就能隨類化身,你看像觀世音菩薩,彌勒菩薩,這些大菩薩。所以念藥師佛求生淨土行不行呢?是可以的,只是他是八位菩薩來接;而念阿彌陀如來,你可以不用迴向,因為念佛的因就是直接往生淨土,所以更為直接、更為穩當。

 

今天這個因緣,我們簡單認識了藥師琉璃光如來,這尊如來功德不可思議,有藥師如來的神咒、心咒,稱念藥師佛的名號,念他你的病苦都能消滅,甚至我們自己的親身體驗,病苦的時候,看到藥師琉璃光如來的像,你就感覺已經好了差不多了,你的心就能安穩,這就是如來聖像的功德。


如果你真的有苦難,有病苦,不妨兼修,兼著念藥師琉璃光如來,因為佛菩薩他有他的願,一定會有他的效果,你不用去分別,你不用去擔心,藥師佛有發十二大願,有病苦的眾生,有貧窮困苦的眾生,他都能幫你,你稱念他的名號,也都是有效的,就像觀世音菩薩一樣,眾生有苦難,「觀世音菩薩」的名號你只要至誠稱念,一定得觀世音菩薩加持,佛菩薩他能夠隨機感應,能夠隨類化身,只要你至誠心稱念,阿彌陀佛也是一樣的。所以就事相上來說,每尊佛菩薩的願不盡相同,但是就心地感應上來講,你只要至誠稱念,都能夠逢凶化吉,消災免難。




悟顯法師念誦藥師咒

2024年10月23日 星期三

【霜降】海鮮不算素食

 



【霜降】 202410月23日  農曆九月廿一


普能嵩禪師淨土詩

霜降持名萬事休。光陰迅速又殘秋。

金風吹落梧桐葉。寒月照空露地牛。

當體廓開天地靜。靈機透脫不須求。

微塵剝破彌陀現。始到蓮邦彼岸頭。




悟顯法師開示:海鮮不算素食


諸位同修大家好。

今天我們來講一個有關於吃素方面的問題。我們佛教講的素食就是「不殺生」,這個生命怎麼定義為有生命?我們講神識,神識講第八意識,一切眾生都有八識,八識離開了這個身體,我們稱為死亡,也就是色、心是分離的,色身跟心脫開來,我們稱為死亡。每一種眾生的時間不一樣,像人最少也得二十四小時,最快八個小時,有些動物大一點的,可能會超過二十四小時,不一定,還有有的根本不走的,因為他執著特別重,這又是一種特例。

 

吃素就是我們講的不要去殺害眾生,殺害眾生你就等於搶奪他的色身,同時犯了兩條罪業,一個就是殺生罪,一個就是竊盜,這罪業至少犯「殺」跟「盜」兩條重罪。

 

現在有一種素食,我們佛教的素食就是講,肉不管是白的、紅的、天上飛的、地上爬的,哪怕是蟲子,「但凡有命者不得故殺」,這是我們佛教吃素的。有一些是吃健康的,他可能就吃五辛,佛教是沒有在吃,佛教五辛是開緣的,什麼叫開緣?就是有必要的時候我們開緣,沒有必要一般都是不吃的。開緣包括你生病的時候,有的時候真的是沒東西吃,不過現在很難,多半都是生病的時候,這就是佛教講的素食,吃得很乾淨,也沒有吃蛋。現在有些人可以吃蛋,蛋現在都是無性生殖,所以特別講雞蛋也就沒有殺生的問題。

 

你說魚卵的話,那就有殺生的問題,因為你要殺害牠才能取卵,才能把牠的魚卵取出,那就會殺害眾生。所以但凡會傷害眾生、會讓眾人斷命的,我們就不吃不做,這個是必然的事實,甚至以前在古代因為磨香油,香油旁邊有很多蟲子什麼的都會來,因為以前的衛生條件沒那麼好,所以有的經上講說不要吃香油,這個也是對的,但是現在的香油沒有問題,現在你再去看榨香油,不管是你家村子口的小作坊做榨香油的,大家都是標榜我是最乾淨的,沒有蟲子什麼的,就沒有所謂因為榨香油導致蟲蟻死亡的問題,所以現在吃香油沒有問題。

 

還有一個現在外國,我看應該是法國,主要是法國,因為他們把海裡的動物當作是一種水果,在法文裡面就是這樣講的,把海底的生物當作是各種不同的水果來看待,所以他們認為海鮮也可以吃,這是白肉,主要是海鮮,海鮮肉他也吃,他認為那是一種水果,所以認為說這個是素食,就產生出了叫「海鮮素」,這就不是我們佛教可以吃的,所以你學佛你吃素,你就是按佛教的標準來走,其他的他說它是一種素食,可能就是他們那個地方的一種文化,他們的一種認同,認同這樣是素的,但實際上在我們佛教的素食來說的話,還是「但凡有命者不得故殺」,哪怕你看我們不會把燒燙的水一下就往水溝或者水槽倒,因為怕傷害裡面的一些蟲蟻,所以佛教它的教育是很慈悲的。

 

你看不殺生,其實不殺生這條戒,我們有很多配套措施來完成,你看像吃素、像護生,這都是在有各種不同的配套措施來守護我們這條戒,所以是很圓滿的,佛教講的素食是以不殺生為主,以慈悲心做出發點,但凡有命者不得故殺,所以我們吃素來避免我們去殺生,這是好事情。

 

我們是學佛人,就按照佛教的標準,要依法不依人。現在外面有講說它是「五辛素」,當然五辛是不殺生的,但是它對修行有障礙,所以你還是要依佛教的經典來修行。還有一個是「奶蛋素」,奶沒有問題,因為釋迦牟尼佛那個時候他不是喝這個乳糜嘛,有些他也是慈悲,有些法師是慈悲,他說我不喝牛奶,為什麼?因為他不要跟動物去搶吃的,也行,所以奶也不吃、蛋也不吃,因為蛋從動物的精血而來,有不淨的過失,所以他也不吃,所以奶蛋他不吃,這都算如法的。唯一現在聽到的一種是「海鮮素」,海鮮就不是素,海鮮牠是有命的、有神識的,我們剛剛講的你把牠斷命了,神識離體算殺生,就是正犯殺生罪,正犯又是每天都要吃,到時候就變故犯,犯而再犯就變穿,這戒給你犯到犯穿了,所以你要清楚,你不要把海鮮當成素的。

 

因為現在外面那種素的有好幾種,唯一這個比較有問題,特別講一下海鮮在佛法裡面不算素,牠就是眾生,住在海裡面的生物,海裡面的動物眾生,牠是有生命的。

 

還有一種就是你吃了這個東西,你不能影響他的生活環境,因為他就依這個在居住,你刻意要去把他居住環境給破壞掉,或是把他居住環境吃掉,他沒辦法活,你也算殺生,那叫間接殺生,這個我們要避免,防止直接殺跟間接殺,這都要避免,特別講的就是素食,所以你看到「海鮮素」這可能從法國那邊,我知道是法國,可能還有別的國家,他們的一個可能文化認知,因為我知道他們在法文當中,法國語言當中把海裡面的生物,當作是一種水果,你們學過法文應該知道我講的沒有錯,它是海裡的一種水果,他覺得說水果不是只有長在陸上,海裡也有,所以那些都是海底的水果,法國人想法也真的是很跳脫。這就是他們法國的文化,他把它認為是素食,或者說某一些國家的文化,他們認為是素食,但是這個不是佛教,我們學佛人吃了這個素,你就是按照佛教的標準來吃就對了。你不要以為套上「素食」這兩個字,你就以為這個是純的佛教素食。

 

你要看到說我們要吃乾淨的素食,我們中國人叫「淨素」,就是連蛋都沒有的,這個是符合佛教比較嚴格的標準,這素食是有修行的成分在裡面,所以叫齋,廣東人你問他吃素,你是不是吃齋?齋就包含有齋戒的意思,要受八關齋、初一、十五我們中國人都有這個習慣會吃素,為什麼他不是只有講吃素,而是講吃齋?吃齋跟吃素,吃齋的標準就更嚴,他還含受八關齋戒,至少受八關齋戒,這就是吃齋,它有齋戒的意義,我們中國人但凡重大的事情都會齋戒,還有平常初一、十五都會吃素或者吃齋,這時候就是按我們佛教的標準來看素食,你看到什麼海鮮素,他也說它素食,可是你要看它裡面的內容是不是符合我們佛教的素食?不符合我們嚴格的素食,這你就要注意,不要搞錯,變成在吃葷的。

 

有些人你問他說:你有沒有吃素?他說:有。我說你吃素怎麼吃?我海鮮也吃,我說為什麼海鮮也吃?他說海鮮素,海鮮就不是素。這就讓我想起來說這個是在外國他們認定的,可能他們的文化認定海裡的東西是一種水果,他把它當成素,實際上不是,那個是有命的,所以我剛開始一開始我就講佛教怎麼定義有命,我講八識,但凡有八識的,他來這裡投胎的,有情就我們稱為有情眾生,你把他命斷掉了,不管牠生活在海上的,陸上的,還是生活在空中的,鳥生活在空中的,你斷牠的命,我們就稱為殺生。

 

所以佛教吃素是以慈悲心做出發點的,有人說吃素是能節能減碳,能夠愛護地球,你也可以從護生,保護生態做出發點也可以,那到底吃素能不能節能減碳?也有其他的說法,因為算法不一樣,但是我跟你講,吃素一個絕對的出發點就是慈悲心,這個是一定的。他不是用數學算的,不是說我慈悲心能減多少碳,不是這樣算的,我不幹這個事情,這個事情是清淨的,是對眾生是有愛心的,我們這樣發心來做,用這個出發點來做是最正確的。

 

希望大家要搞清楚海鮮素食不是素,它是葷的,你不要吃錯,因為飛機餐上面印象中好像有看到「海鮮素」,因為平常不會去看,那天又聽一個居士在講,他的家人吃素,我說吃什麼素?他說海鮮素,我說海鮮就不是素了,所以這個是大家要注意的。