【佛曆】 悟顯法師法語

 

悟顯法師法語

你所能吃得到的、用得到的，都是自身的福報，

要懂得惜福不浪費，並發心迴向一切眾生

悟顯法師法語

放生時要為動物受三皈依，念大悲咒、往生咒迴向，

讓眾生離苦得樂，得大自在

悟顯法師法語

要慈心不殺，堅持吃素

【元宵】金剛經教你真覺悟

 【元宵】 金剛經教你真覺悟

悟顯法師法語

悟顯法師 開示

你真信切願，這世間是虛假的，你要看清楚《金剛經》講的：「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。」

 那你對於世間就有這一層的覺悟，你在念佛，這個叫具足信願行之人。有信願沒有行，那不能往生。

現在有些人學淨土，他以為只要相信淨土，願意往生，他就能往生，那個願叫一廂情願。

他說我依賴阿彌陀佛，那個叫耍賴，不叫依賴。

大年初八 放生祈福│放生十問

 

🌈大年初八 放生祈福 │ 放生十問

節錄自~放生問答文集

 一問：往年兵荒馬亂的時候，幸虧老天的保佑，我們儌倖逃過了一劫，保全了生命，假若當時，盜賊在後面追殺，一步步迫近，我知道被擒被殺必不可免時，當時的心情，慌張不慌張？

二問：假若當時，我終於被抓去了，就好像被抓的豬羊一般，知道自己必將被殺，當時的心情，惱恨不惱恨？慌亂不慌亂？

三問：假若當時，看見我的同伴，已經被殺被割，血肉模糊，慘不忍睹，當時的心情，驚嚇不驚嚇？恐怖不恐怖？

四問：假若當時，看見我的子女親人，被捆被綁將被殺害，哭喊求救，無路可逃，當時的心情，慘痛不慘痛？

五問：假若當時，刀已殺到我的身上，我的四肢殘廢落地，痛澈心肺，疼痛已極致哭叫不出聲音來，但命還沒有斷絕，又不得馬上死亡，求生不能，求死不得，當時的心情，冤恨不冤恨？痛苦不痛苦？

六問：假若當時，我本來將被殺害，忽然遇到了一位盜賊，釋放了我並叫我趕快逃走，當時的心情，歡喜不歡喜？

七問：突然又有一盜賊，我跟他根本無冤無仇，卻來勸阻人家不要釋放我，一定要置我於死地，當時的心情，仇恨不仇恨？

八問：假若當時，盜賊忽生慈悲心腸，打算全部赦放我們，凡是被抓之人，全部可望重獲生機，忽然又有一盜賊說我們生下來就是這個命，應當全部殺死才對，當時的心情，憤怒不憤怒？

九問：假若當時，我們的同伴中，大多受傷殘廢生病，本來有人打算釋放我們，又有一盜賊，大不以為然說我們是廢物，存活機會也不大，不如殺了，結束我們這些殘缺無用的生命，當時的心情，忿恨不忿恨？惱怒不惱怒？

十問：假若當時，我們的親人中大半都是嬰幼孩童，本來打算釋放他們，又有一盜賊更不以為然地說這些幼小生命，即使不殺他們自己也活不了，倒不如蒸熟來吃，肉特別鮮嫩可口，當時的心情，怨恨不怨恨？

按：將我心比他心，把自己設身處地當作異類畜生來想，我們就可以體會到放生的功德是多麼地大，批評阻礙放生的罪業是多麼地深！

為什麼放生功德最為第一譯自「戒殺延生錄」

【立春】 為何說念佛就是持戒

 

【立春】 2025年2月3日  農曆正月初六

普能嵩禪師淨土詩
立春念佛要心堅。一瓣信香爐內燃。
日暖風和新氣象。春光色比舊時鮮。
聲聲演唱無生曲。句句提持淨土緣。
四字持名歸極樂。何須另覓渡人船。

悟顯法師法語

悟顯法師 開示：為何說念佛就是持戒？

「誦戒」是誦「光明金剛寶戒」，一切時、一切處不迷於境，安住正念，是名誦戒。

即是五祖忍和尚所講「守本真心」，所以執持名號念「阿彌陀佛」就是誦戒。

因為阿彌陀佛即是「無量覺」，「無量覺」就是光明金剛，才說「持戒就是念佛，念佛就是持戒。」

念佛要與佛心相應，持戒也要與佛心相應。要頂戴受持戒，受持光明金剛寶戒。

悟顯法師法語│ 學佛一定要吃素

 

悟顯法師法語 │ 學佛一定要吃素

學佛人一定要吃素，

受了菩薩戒一定要吃素，連外道他都是素食，

不學佛的沒有宗教信仰，他都想到他要慈悲心不要殺害眾生，

他都能素食，何況你是諸佛如來的弟子。

【文殊菩薩成道紀念日】還沒受菩薩戒可不可以讀戒本？

 

文殊菩薩成道紀念日─農曆十二月廿二

文殊菩薩心咒  

嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di

菩薩戒解疑│還沒受菩薩戒可不可以讀戒本？

古人講：「佛教的罪人是和尚」。

和尚亂說話，居士就亂學，所以才會導致有些人聽到講菩薩戒，他不敢聽，因為他沒受；

讀菩薩戒他也不敢讀，因為他沒受。

說未受菩薩戒不能看、不能讀的說法是錯的，

無論有沒有受戒，你都可以讀誦。

受戒是儀式，前面講菩薩戒是眾生本具的心地智慧，你只是藉由這經本，開明本心而已，

儀式可以有千種、萬種，但是佛性所具有的光明金剛寶戒只有一戒。

【大寒】聽經有它絕對的好處

 

【大寒】 2025年1月20日  農曆 十二月廿一

普能嵩禪師淨土詩

大寒念佛有精神。一句彌陀日日新。

念佛佛踪無處覓。窮心心跡有何因。

可憐轉腦回頭漢。錯認拈香抱火人。

若解胸中四個字。明珠百八是家珍。

悟顯法師法語： 聽經有它絕對的好處

 

聽經有它絕對的好處，有它的必要性，

能不斷熏習，就能不斷地增上，

尤其是大乘經典，能開啟我們本性的般若智慧。