悟顯法師開示：學佛的目的是什麼
諸位同修大家好。
我們今天來講學佛人學了一段日子，我看到也是一般學佛人的感受，有些學了一段時間的，他覺得說佛門好像每天就是除了做法會之外，還是做法會，難道學佛就只有做法會嗎？做法會這只是超度的一種儀式，真正能不能超度得走，就是所謂超不超得走？有沒有效？那還另外再談。
學佛目的是為了什麼？學佛的目的就是我們講的解脫煩惱、了脫生死。生死是很大的一個問題，也是一個包羅萬象的事情。為什麼說包羅萬象？你看人每天都在生死當中，朝生暮死，念頭生起滅去就是一個生死；一個新陳代謝，就是一個生死。人有生老病死，植物有生住異滅，這些礦物有成住壞空，這都是生死。佛教我們了脫生死，這就是一件我們學佛人要做的事情，所以從心地上下手去轉變，佛門講的明心見性，見性才是真正學佛的目的，見性才算是見佛，才算是成佛。
如果沒有見性，你修學什麼法門都不算是有什麼成就的，成就都很小，或是很有限，所以達摩大師講的沒有錯，「成佛須是見性」，學佛也是需要見性，念佛也是要見性，都一樣的。念佛為什麼能成佛？因為見性才能成佛，所以叫念佛成佛。因為眾生沒有辦法直下見性，所以先教念佛法門，等到見佛的時候，一定就見到心性，所以心空寂清淨了，佛就現前，因為業障消了，雜染就沒有了。所以這就是我們學佛的目的，也是你往生淨土的目的地。
學佛不是只有在那裡做法會，在佛門裡面搞一些活動，不是的。學佛是了脫生死的，做法會只是一個小小的活動而已，它並不是我們學佛的主流，不是主軸。如果佛教偏離了佛教的主軸，就像一間學校偏離了它教育的目的，佛法教了脫生死，學校教世間的學問，一些工業的常識知識、商業的知識，甚至有一些道德的課程來教你怎麼做人、怎麼經商。那麼佛教它是了生脫死的，世間學校是教學生的，如果一間學校偏離了教育的主軸，他跑去每天就是在辦園遊會，每天搞一些不相干的事情，這個叫什麼？叫不務正業。佛法也是這個樣子，一間道場目的是什麼？目的是要修行的、了脫生死的。大家在這裡用功，集合在這裡用功，了脫生死，大家有固定的功課，也可以有自己的功課，有固定學習的時間，也有自己學習的時間，是這樣子的。如果你偏離了主軸，變成道場一年三百六十五天，除了做法會以外，或是就是在準備做法會，那你就糟糕了！這就不是我們學佛的目的。
學佛是要有正信的，要有正知正見的，不可以迷信，不可以依人不依法，要依法不依人，依佛陀的教法，不是依個人的言論或是個人的思想，這終究是不可靠的，即使大菩薩再來，他也必然是依法不依人，所以這都是我們學佛很重要需要關注的一個地方。
你要去一個道場，那個道場裡面天天都是在做法會，或是在準備做法會，這個地方的道就沒有了。所以你看有些人誤以為學佛，佛教就是給人家超度的，實際上不是，超度都是我們講的附帶的，為什麼他能超度？是因為他平常有在修行，透過讀經念佛這個功德來迴向，這個法會的儀式來迴向給亡者，這是他其中利益眾生的一件事情，並不是學佛的主軸，學佛的主軸就是解脫煩惱，了脫生死，然後明心見性，見性成佛，這就是學佛重點。
所有宗派都一樣，禪、教、律、密、淨都不會離開這個綱領，你不管是什麼上師活佛，密宗的，還有淨宗的，顯教密教都一樣，它都不會離開我剛剛講的主軸，離開了這個就沒有道。如果變成只是在做法會的話，做法會那個就像我們講的開園遊會一樣，就是一個可做、可不做的，為什麼？因為真的有德行的人，你看像龍褲國師，他需要做法會嗎？
龍褲國師的故事大家都知道，龍褲國師的道場在哪裡？在我們臺灣省的對面，就是福建泉州的承天禪寺，承天禪寺有一個飛來塔，就是他當時候從空中飛過來的，就是運過來的，那個時候他到京裡去，皇家在明朝的時候，他去跟皇帝結了這個緣，龍褲國師的道場，除了出龍褲國師，專念阿彌陀佛以外，還有出了一位也是專念阿彌陀佛的，就是廣欽老和尚。所以臺灣省的承天禪寺它的根在哪？就是在泉州，臺灣的佛教發展源自於大陸，我們就是中國佛教。我們佛教的主流就是修行，不是在搞法會，也不是在搞園遊會的，也不是在做義賣，也不是在開醫院的，這都是次之。
有人說你們這樣是不是很自私，怎麼會很自私呢？一個學生在讀書，你不會說學生自私，是不是？你們會說學生在讀書是一種自私嗎？你家的孩子在讀書，還在就學，他是自私嗎？他不自私的，他是為了學到更好的學業，具足充實的能力，將來利益社會，現在人都不談利益社會了，將來賺錢能養家吧，至少是這樣吧。那佛門的修行，出家人也是這樣，他們會不會做好事？會做，但是他就是兼著做；學生會不會做公益慈善？也會，但是如果一個學校學生每天都在做公益慈善，比如說都在照顧流浪狗、照顧貧窮的人，這個學校就走錯邊，就不是學校，就變慈善團體了。所以學校的目的是要教育，學佛道場的目的是要修行，這才是學佛人主要的內容。與此相反的那就不叫學佛，你偏離過多，離開了主題，那就不對了。
大家要知道學佛是要了生死的，也要告訴大家、要告訴周邊的人，學佛是解脫煩惱的，能夠安定你的心的，能夠讓更多的人從貪瞋癡慢當中，從煩惱當中、痛苦當中解脫出來，這就是學佛。
所以學佛不是只有在做法會，學佛不是只有在搞世間的慈善，那都是佛法裡面一點點小小的活動，如果把這些活動當成是佛法的主軸，當成是道場很重要的事情，你就搞錯了，道場很重要的事情是修行，不是做法會，所以為什麼來果禪師講說做法會最後還會破壞佛教。老禪師很嚴格，講得很有道理，來果禪師就是當時候揚州高旻寺的住持，這是我們中國很有名的寺院，而來果禪師本身也是近代禪宗泰斗，很受人尊崇的。他這個道場，從他立道場的規矩都沒有在做法會的，都是在修行的，揚州的寺院相當地用功，相當地有道氣，這寺院到現在都還在，所以說佛法的主軸就是修行，這個一定要知道，不要讓人家誤會，人家要是誤會，你要跟他講，做法會做慈善，不是佛法主流，主流是修行。
如果你在的道場是本末倒置的地方怎麼辦？你就趕緊換了，那個地方再待下去，你佛都不用學了。當然這些人會有很多的理由，也是慈悲心利益眾生，說實話你一個學生，那就像一個小孩你都不會爬，你就想要站起來跟人家賽跑，你最後一定是要栽跟頭的，最後一定是跌跌撞撞，就像修行一樣，你要是不會修行、不會用功，一下就搞很多活動、搞很多事情，最後你就沒有辦法修行，最後你的道心就沒了，了生死的最終目的你就達不到了，所以要清楚。
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