【恭祝 韋馱菩薩聖誕】安住佛號 心不攀緣

 

韋馱菩薩聖誕 農曆六月初三

【韋馱贊】

韋馱天將。菩薩化身。

擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍。

功德難倫。祈禱副群心。

南無普眼菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。

悟顯法師 開示：安住佛號 心不攀緣

真正的淨念相繼是淨念現前不斷，可是你還沒有這個功夫，祖師教的：「但只老實念，不必問如何。」你就一句一句佛號這樣念下去，就像你在刷信用卡，在積紅利點數，去超商集點一樣。我看很多人都很喜歡做這樣的動作，這是人家行銷的手法，留住客戶的方法。

你現在用這佛號留住阿彌陀佛，讓你的心不向外攀緣，留住你的心，安住在佛號上。就這樣一句接著一句，就像你去超商去買東西去集點，你刷信用卡它給你點數回饋一樣。我看有些人很熱衷這樣的一個消費行為，因為他覺得他消費了又有一些回饋，所以他很喜歡用這種方式去消費。

那我們念佛你一句接著一句就像你在集點一樣，這叫積集善根，我們佛法也有這樣的方式，積集善根，只是現在的人比較難以體會到，我們就用你們生活上常常使用的一個消費行為、消費模式來告訴你，這些是他們留住客戶的方式。

我們教你念佛是讓你留住你的心的方式，讓你的心不要亂跑，不要亂攀緣，這個是好的方法。

所以當自端心，當自端身，那這個心在淨土宗的正知正見就是要具足信願行。所以我們講了世間法的端心、講了大乘佛法的端心，給你導歸到淨土來，讓你知道淨土宗如何端心，就要信願行，深信、切願、老實念佛。

這個心就端，你能深信，深信西方極樂世界，願意往生、願意萬緣放下，而後你提起佛號，你這耳目口鼻皆當自端，你不用刻意收攝你的心，你的心自然就收攝回來，你就能夠不向外攀緣。

所以這個念佛的方式很好，很適合末法時期的眾生，它能夠都攝六根，能夠消除你的宿業，能夠不讓你的舊業起現行。

所以說「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心。」你有恭敬心，你真正想要轉，必然能轉。如果你只是虛假的、應付的、陽奉陰違的或做樣子的，這個沒有辦法轉。

悟顯法師 無量壽經 講座 第256集 (精彩節錄)

華嚴經感應傳白話故事 ─ 勒那三藏法師天上人間宣講華嚴(12)

 

華嚴經感應傳白話故事

四明山大方廣無生居士胡幽貞刊纂

大乘定香精舍義工白話翻譯......

【原文】

第十二篇

垂拱三年。惠英比丘。從藏公於慈恩寺座下。聽講華嚴已。巡院經行。至翻譯院時。與慈恩弘志法師楚國寺光法師偕行。藏公謂諸德曰。西域有勒那三藏法師。唐云寶意。講華嚴。聽眾數千。忽有二人。形貌端嚴。身光赫奕。於大眾前禮三藏曰。弟子從忉利天帝釋使來。請法師天上。講華嚴經。願垂即行。三藏曰。貧道講猶未畢。未可相隨。畢即依請。使者曰。幾時當畢。三藏曰。猶有兩帙。使者又云。願畢在畢。當更親迎。三藏許已。忽即不見。及講欲終纔收經了。使者又來。當時都講梵音維那等。法師於高座上。一時遷化。隨使赴於釋宮。講讚大乘深旨。當知華嚴祕藏。天上人間無不宗重。　

 

【白話參考】

第十二篇

唐朝垂拱三年，惠英比丘，於慈恩寺藏公座下，聽講華嚴後繞院經行。走到翻譯院時，與慈恩寺的弘志法師、楚國寺光法師同行。藏公對他們說西域有位勒那三藏法師。漢譯為寶意，講華嚴時有數千聽眾。忽然有二人，形貌端嚴，身光赫奕，在大眾前禮拜三藏說：「弟子是忉利天帝釋的使者，請法師上天講華嚴經，祈請即刻啟程。」三藏說：「貧道還沒講完，不能隨請。講完即赴請。」使者說：「不知何時可講完？」三藏說：「還有兩帙。」使者又說：「那講完後當再次親迎。」三藏允諾後，忽然不見。等到講完剛把經收起來，使者又來，當時都講、梵音、維那等，及法師在說法高座上，同時圓寂，隨使者赴帝釋宮，講說讚歎大乘深旨。當知華嚴秘藏，天上人間無不尊重。