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| 釋迦牟尼佛聖誕-農曆四月初八 |
金光朗耀威德身 乾闥妙音難比語
億日光潔清明心 導引眾生釋迦尊
悟顯法師開示：恭敬中要有智慧
諸位同修大家好。
我們勸同修要恭敬佛法，恭敬包括經典、經書、佛像，還有種種的法器、念珠、你的戒衣就是縵衣，出家人的三衣。但是恭敬你不要鑽牛角尖的恭敬，有些人不了解，他恭敬變成鑽牛角尖，那就不叫恭敬，譬如說念珠是拿來念的，你不要想說我手髒，念珠這樣子我碰它不恭敬，我跟你講你這個就是沒有必要的。
念珠的功能是什麼？提起正念的，念阿彌陀佛的、念觀世音菩薩，讓你記數的，這就是你修行的工具，你要拿來用，人家說物盡其用，這就是真正在修學佛法的，這才是恭敬佛法，而不是只有形式上。
因為有人講，他說：我們要恭敬佛法，你看這往生被上都是咒輪，不應該蓋在骨灰上。實際上，往生被就是經典講的佛設計來給人家蓋的，你不蓋，它就發揮不了它的作用，所以你這種恭敬是沒有必要的，該怎麼放就怎麼放，如法就可以了，如理如法就可以了，有些時候像密宗也都是混合在一起就火化掉，裡面都有佛經咒輪的，他就是得搭配這些東西，所以我們中國人會恭敬佛法，但是絕對不要變成鑽牛角尖這種沒有智慧的方式來學佛，要有智慧。
你看像法器，法器就是佛制的，拿來敲，引導我們大眾能夠安定身心的方式，你不要想說我恭敬法器，那法器不要敲，那你就搞錯了，你就把佛菩薩祖師的用心誤解了。
恭敬佛法是修學正法，這叫恭敬佛法。佛制的這些法器，我們的衣服你都要拿來善用它，都要拿來修行上作用，這才是恭敬佛法。佛教我們做的往生被這個咒輪，或者祖師大德傳下來的，就是要拿來用在眾生有需要的身上，要蓋在亡者的身上，你不要想說亡者的骨灰很髒，或者是身體很髒，你就不給他蓋，這是錯的，所以不要自己想一套，智慧不夠，往往想錯的比想對的還多，就是怎麼做你沒有智慧去拿捏，所以學佛要有智慧的學習，不要變成愚癡，愚癡你這恭敬就錯了，這個一定要清楚，因為有人他以為往生被或是佛像、法器，他想要恭敬它，變成不用它，不用它那才是真的不恭敬，所以要清楚。
你說讀經，書翻久了也是會髒的，除非你用我們的電子書，電子書翻久了就不會髒，螢幕也是會髒的，有的時候螢幕都要擦乾淨，擦乾淨才清楚才不容易近視，眼睛才不會受損，讀經讀得長長久久的，長時熏修。
所以你要善用佛法裡面給你的修行方式，教你怎麼來修學。就像大悲水，大悲水還拿來喝呢，你說這身體九孔長流不淨物，這五臟六腑裡面，人都是臭的，大悲水進去豈不把大悲水弄髒了，你要是這樣子想，你就把佛菩薩一番的好意就浪費掉了，你這種想法就是不如法，就是多想、錯想，所以學佛人一定要有智慧，不要變成沒有智慧的這種學習。
我發現有些學佛人真的是這個樣子，這樣不好，我講這個不是要針對誰，是我發現有些人有這種疑問，我們要把它解釋出來。
還有有些看到祖師說的，要對佛像恭敬，反而產生曲解，祖師講的要恭敬，佛像不能亂燒，你要看這佛像是不是還能用？如果不能用的話，你當然要走正確的方式把它給處理掉，有的就是把它放在淨處，然後把它處理，為什麼我不說哪一種方式，因為佛像好多種材質，每一種材質不一樣，處理方式也不一樣，這個要清楚。所以你要看它什麼材質，然後怎麼處理，真的壞掉的話、不能修補的話、不能維修的話，不能補上金漆，沒有辦法的話，你就是走現在人講的回收的一個方式，或是說用什麼方式把它處理掉，如果有剩的這些灰或是有一些東西，你可以把它放在清淨乾淨的地方，不要讓人家踩，這是可以的。
就像鮮花，為什麼說不要讓人家踩？供佛的鮮花為什麼不讓人家踩？就是因為我們恭敬，你現在的這個時代，就是把它裝在袋子裡面，人家踩就是踩垃圾袋，你不是真正直接踩它，所以要有智慧。
有些東西你要符合現代，因為我看到有的出家人智慧實在是不夠，比如說念佛機，要是壞掉的念佛機，我們現在就是走回收的機制，他教人家給它隨便亂放，我說你這樣子害了人家都在批評佛教，批評我們學佛人智慧不夠，現在這個佛號機，有些東西它是塑料的，它是電子電路板，壞掉了你就走回收的方式看怎麼回收，如果上面有佛像，你大不了把佛像拆下來，另外做處理，這樣子就可以了。如果拆不掉的話也沒有關係，你就是該走回收的方式，你就走回收的方式，因為它回收畢竟是融掉再做使用，也沒有說浪費資源，也沒有說對佛像不恭敬。
你說這佛像流通出去，你看有些人我們在送佛像，他就在那裡講，他說你看這送佛像，有的拿回去也不拜，他也不懂得恭敬佛像。我告訴你，他見佛見到佛像這一瞬間，他阿賴耶識已經落了金剛種子，我們結緣的目的就達到了，哪怕他拒絕的那一瞬間也落了金剛種子，一歷耳根、一歷眼根永為道種，他拿回去有的人很歡喜，拿回去不一定有地方擺，他可能就擺在桌上，剛開始學佛難免不曉得，以後他有機會學了，善根達到了他就會懂得恭敬。所以這就是結緣，廣結善緣。
有些人因為害怕人家不恭敬佛像，他就不造佛像流通，這也是不對的，所以要有智慧去學習佛法，如來釋迦牟尼佛，如來釋迦如來，千百億化身，就是化身多得讓你數都數不清。他化身在這個世間，你看一尊佛像也是他的化身，阿彌陀佛也是千百億化身，你讓人家見佛不是很好嗎，等到他如果真的有心來跟你請問，你順便告訴他怎麼恭敬佛法、怎麼恭敬佛像，那豈不更善更美好。
你如果沒有佛像去流通、沒有佛珠去流通，人家根本不會接觸到佛法，所以你聽起來好像是在恭敬佛法，實際上是在障礙佛法流通，甚至有人說抄經不能亂抄，很多亂七八糟的說法，什麼叫抄經亂抄？你這話講得都不對，抄經怎麼會亂抄？它有經文，有格子照著經文抄，怎麼會亂抄呢？他說怕人家抄了以後亂回收，沒有把它燒掉，那你就教他把它燒掉嘛，拿到土地公廟，或者你自家有爐子，你可以把它燒掉，然後要注意防護，不要造成火災，這個你都可以跟他講，你順便都是在度眾生，人家傳譯經典、人家抄經，這是有功德的事情，你怎麼可以認為說人家一定不恭敬呢。
所以像有的寺院也是，臺灣比較少，有的寺院不要人家拿相機拍佛像，他說拍了他回去不會恭敬，我告訴你以前會洗出來，現在都不會了，現在都放在手機看，沒什麼恭敬不恭敬的問題，人家就是來玩，拍個佛像回去，這也是佛的千百億化身，都是在度眾生、幫助眾生，你可以在道場上跟人家解釋，恭敬佛像有功德，能夠利益眾生，對你有莫大的利益，不要亂丟棄，要恭敬佛像，都已經跟他宣告了，跟他講了嘛，你的目的地也達到了。人家拍回去也滿心的歡喜法喜，也不是每個來遊玩的人都一定得要拍佛像，所以你要清楚。有一些是牽涉商業利益，這個就很難看，這就不好說了。拿著恭敬佛教來自己謀求商業利益，怕人家拿出去印，自己這尊佛像就給人家看到，沒有花錢跟他買，這就是私心在作祟，這也不好。
佛像越多人看越好，佛珠越多人戴越好，他今天戴能念，他戴了他終究是有善根，所以要懂得善用佛教的法器來利益眾生、幫助眾生，要有智慧地來學佛，來幫助佛法流通，不要變成那種小心量或者是鑽牛角尖的這種心態，恭敬到鑽牛角尖，這就不是真恭敬，因為你沒有發揮它原有的作用。
佛現化身，為什麼佛留這個現像，從優填王造像開始，他向世尊請問說：佛在的時候我們可以見佛，佛不在的時候我們要想見佛怎麼辦？所以佛就教他，教這個弟子怎麼來造佛像，佛像怎麼造、多大、手有多長，《造像度量經》裡面就有講到，好多經都有講到，所以這都是佛利益眾生，千百億化身釋迦牟尼佛，千百億化身阿彌陀佛，千百億化身千手千眼觀世音菩薩，所以你去流通佛像，那都有莫大的功德。
眾生見佛就一念，就這樣一念心中就有佛了，他就一念清淨，你看那個樵夫，這個五百阿羅漢觀他五百世內都沒有出家的因緣，所以不讓樵夫出家，釋迦牟尼佛講這個人千百年前，就是說無量劫前，念了一聲南無佛，被老虎追的時候念了一聲南無佛，就因為這個善根他這一生來出家，甚至有些出家人就是因為過去生人家跟他隨緣結緣了一幅佛像，因為這個善根，他發心想學佛，所以現世沒得利益，也種了長遠的利益在，很長遠的利益在。所以你要知道流通佛法的功德，流通佛像、流通佛經、流通法寶，或讚或謗都成金剛種子，所以要清楚。
往生被也是一樣，流通往生被、蓋往生被一樣的，所以碰到佛法，佛法如同水一樣，沒有分善惡，沒有分你是善人喝了會解渴，惡人喝了不解。佛法不是，佛法你接觸了善惡俱得利益，善者能夠出三界，惡者能轉惡為善，甚至轉惡為善，轉迷為悟，這就是佛經的功德、佛法的功德，你接觸到都能夠解決你的煩惱。
有很多人不了解，只會守那個小小戒，拿著恭敬佛法來當藉口托詞，這樣子不善學佛，也不善流通佛經，不善流通正法，一定要知道這種錯誤的心態，這種錯誤的想法一定要改變，因為我不是要針對哪一個同修或是哪一件事情，就是我發現說有些佛弟子確實是這樣，用錯誤的心態、錯誤的方式在學佛，甚至恭敬佛法，恭敬到鑽牛角尖，到後來你自己動輒得咎，自己作繭自縛，沒有辦法廣傳佛法，這樣不好。所以不要胡思亂想，正常地、如法地使用佛教的經像、法器，乃至你修行的法服、居士服、縵衣、海青，三衣、衣缽都是可以的，都是如法的。
