 |
| 文殊菩薩聖誕─農曆四月初四 |
文殊師利菩薩偈讚
文殊菩薩德難量，久成龍種上法王。
因憐眾生迷自性，特輔釋迦振玄綱。
為七佛師體莫測，作菩薩母用無方。
常住寂光應眾感，萬川一月影咸彰。
悟顯法師 開示：
什麼叫菩薩？就是大道心眾生，悲智雙運，自他兼利，這個就是菩薩。
「文殊」代表智慧第一，這什麼智慧呢？根本智，也就是勇猛的實智。發「根本智」以後才有「後得智」。
善財童子見文殊，他是先得根本智。一般來說，得根本智可以算是圓教初住位的菩薩，他才有根本智。所以他根本的勇猛實智，而後他才能發起「後得」。
「後得」就是我們講的你「遇緣」，接觸到「境緣」學法，廣學法門，斷除無量煩惱，所以叫「後得智」。這是按照「華嚴」裡面所說的。
「文殊」代表智慧第一，為七佛之師。他是過去「龍種尊王如來」，過去佛。現在在北方成佛，他現在就成佛叫「寶積如來」，同時化身到娑婆世界作「文殊師利菩薩」。
所以他是佛的化身，得一切種智，倒駕慈航，以勇猛的實智也就是根本智，來為我們作表法；就是沒有這個根本智，沒有這麼大的智慧，不能證解淨土法門，這淨土法門稱為「難信之法」。
有人說淨土是自了漢、小乘或是不了義。不了義法，文殊不會坐在這裡作表法。所以以「文殊」來作表法就知道；在菩薩眾列為上首你就知道，佛講這部經不簡單。
你看《華嚴》是普賢菩薩為上首，他的前面有一般的大眾，有所謂的同生性跟異生性的菩薩。普賢菩薩，普字輩的第一位就是普賢菩薩，擺在第一位，他是《華嚴》的上首。
《華嚴經》以文殊、普賢作為上首代表。
《彌陀經》也是一樣，用文殊菩薩作為上首，過去龍種尊王如來，現在在北方成佛，名曰寶積。所以文殊菩薩告訴我們，就是你沒有這麼大的智慧，不能證解淨土法門。
悟顯法師 彌陀要解講座 50集 (精彩節錄)
