【印經布施開智慧】

印經布施開智慧

悟顯法師 開示：印經布施開智慧

我們常勸大家要布施印經，要多聽講經，其目的就是為了開智慧。印經布施，讓大眾聽聞大乘，自己自然就能聽聞大乘，能遇大乘正法，這是一件很難得的事情。你看這世間要學佛的人這麼多，能夠聽聞大乘佛法的又有幾個呢？有些人想了脫煩惱，可是卻偏偏學了不是正規的佛教，所以我們為什麼要印經布施，這是給自己一個聽經聞法，聽聞正法的機會。

我們聽經目的是要開智慧，開般若智慧，那從經典上我們學習到的智慧，你要運用在你日常生活上去觀照，這觀照就是觀察你自己，不是觀察別人，你學到的智慧要用在自己身上，看自己的煩惱習氣，而這煩惱習氣在哪邊呢？其實就在於你日常生活當中，你開車上班的途中、你跟你同事接觸的時候、跟客戶接觸的時候，你的言行舉止、你的起心動念有沒有符合經典，是不是貪、瞋、癡？貪得到的歡喜，貪不到的瞋恨，對於自己的妄想顛倒，或是自己的煩惱不斷地執著，這個就是犯了愚癡。所以我們從佛法裡面學到的般若，學到的智慧，要用在自己身心當中。

所以印經修的功德，聽經聽到了佛經上釋迦牟尼佛告訴我們的正知正見，你自己要能用，你要知道佛法稱為「無上甚深微妙法」，這是我們對佛教的讚歎，對佛經的讚歎。「百千萬劫難遭遇」，你看這世間有多少人是因為沒有智慧，而做出了許多錯誤的決定，有些錯誤影響了他幾天幾個月；有些錯誤影響了他幾年；有些錯誤甚至影響他一輩子，甚至來生，這是他自己。如果他有那麼一點權力或是有大權力，那影響的人更多，這個就是沒有智慧他就會犯錯，所以般若智慧有多麼重要，你才不會害人害己，害己又害人。

所以，為什麼你看佛在經上講國王、百官、王子、大臣都要來學佛、都要來受戒，因為他們擁有相當大的權力、相當大的福報，他的一個決定會影響許多人，他的煩惱習氣如果過重，會損害到眾生，所以為什麼佛都勸他們來學佛，給他們如來無上的般若智慧，說給他實際上是教他，教給他。

那麼，我們遇到了自己要肯用，不然你印經的功德在哪裡？你聽經的功德在哪裡？這功德無形，你要把它轉化為有形，這有形就是你自己落實到身心上面，起心動念，運手動足，應緣接物，在這上面你要想到的是解脫，你要想到的是這世間如夢幻泡影，一切的人事，你要能夠解冤釋結，能夠做到冤親平等，這個就是你在運用佛在經上教你的般若智慧，消除自己的煩惱習氣，消除貪瞋癡。

所以學佛聽經，這功德你要怎麼展現出來；你印經，這功德你要怎麼來受用，這一生就要受用，而不是來生。這一生你就要受用，你自己就要多親近正法，親近了以後要能夠落實，能夠去轉變，這個才叫你得到了功德。功德不光是來生使用，是這一生你就要用到，而且就用在自己身上，用在你週邊，你的親戚、你的家人、你的朋友、你的同事身上，在這裡面度他們學佛，也消除自身的煩惱習氣，所謂自利利他，這個才是我們聽經學佛的一個重要目的。

在生活上你就是在修行，當然，這是把你的工夫拿出來用，把你聽到的拿出來用，還有平常佛號不要中斷，訓練自己的定力，這才是最要緊的修行。念佛的人畢竟還是靠念阿彌陀佛求生淨土，這一個是正行，絕對不能偏廢，不能想說我在生活上這樣就有般若，這樣就有智慧，實際上你還是要透過念佛，還是要把煩惱習氣用一句佛號來銷歸，銷歸到哪裡去？銷歸自性，把你這妄想貪瞋癡用一句佛號把它化解掉，所以聽經、印經這功德你要能夠真實受用，不然經白印了，經白聽了，學佛不得受用，道理好像都知道，但是感覺很遠，感受不到。實際上，不是道理離你很遠，是你把它忘記了，你沒把它拿到現實生活上來使用，所以常常在起煩惱。希望大家能把我今天講的聽進去，然後真實受用佛法的功德。