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| 發菩提心 |
【正法眼】- 第二講
悟顯法師 開示： 發菩提心
為什麼講發菩提心，發菩提心有五種菩提：第一個「發心菩提」，第二個「伏心菩提」，第三「明心菩提」，第四「出到菩提」，第五個才是「究竟菩提」，有這五種菩提。
所以，第一個要先「發心」，發心知道自己的真如本性跟佛完全一樣，這是發心菩提，這入的是初信到十信。再來是「伏心菩提」，三大阿僧祇劫從伏心菩提開始算，修三賢位：十住、十行、十迴向。伏心就是伏你的妄想，只是伏住而已，破的是分別我、法二執，是後來接觸才有的。有一種是俱生我、法二執，俱生我、法二執就是與生俱來、根深蒂固。分別我、法二執就是這一生受生以來又接觸到的境緣，所衍生的我執跟法執叫分別我、法二執。第一個阿僧祇劫是除掉這些，再來才能明心，就是對於真如本性有一點點明了，不是全明。可以說明了了就算是。但不是全明，因為煩惱沒有全部斷掉。
所以三賢十聖以後才是明心菩提，「明心菩提」是圓教的初地菩薩，初地菩薩明心第一個歡喜地。那麼再修第二個阿僧祇劫修到七地，這是除斷了俱生我執，這是明心菩提。
再來第四個是「出到菩提」，就是八地、九地、十地，第三個阿僧祇劫一直到等覺，也就是真正離開了這些深重的煩惱，「出到」是出離煩惱到達涅槃彼岸，最後到等覺菩薩，叫等覺是因為在「等覺」之後還有一等叫「妙覺」，等覺不屬於妙覺，但是比起前面這些位次，它算是大覺，所以叫等覺菩薩，往後才是圓滿菩提。所以菩提是講這五種菩提。
講經祖師大德講：多說佛性，少說名相。讓大家能夠知道怎麼修行就好。
五個菩提第一個先叫你發心，再來伏心，把你的妄心、貪瞋癡這些降伏住，將見思煩惱、塵沙煩惱給降伏住。所以為什麼說學佛要先明心見性，明心就是發心，明心見性就是發心菩提。
所以在學佛、在念佛當中，不要去體會身體感覺怎麼樣，這只會增長身見，執著這色身是我。《八大人覺經》講「四大苦空。五陰無我。」所以那些人雖然嘴上說自己是修學淨土的學佛人，在台北很有名的大道場，也是講經的法師，他師父是淨土宗的大德，但是師父一往生後，就變質了。......