學佛人的氣質，你具備了嗎？
悟顯法師 開示：
所謂「境緣無好醜。好醜起於心。」、「智人除心不除境。」心既除矣，境豈實有！所以妄心若除，妄境怎麼會是實有？
我們就是因為心裡沒有主宰、沒有定力，隨著自己的妄想、雜念去造作，才會被境界轉。一起念就隨著它去，隨得很自然，所以我們要念佛、要回頭，要想回頭也沒有那麼容易，因為隨順煩惱習氣太習慣了。一個念頭一起，馬上就要造作，現在叫我們不要打妄想、不要動念，這反而成了生疏不熟悉的。
所以祖師大德講：要「生處轉熟。熟處轉生」。你現在跟妄想很熟悉，跟煩惱習氣、貪瞋癡很熟，要藉由佛法的熏習力量來除斷，
為什麼用熏呢？「如染香人身有香氣。」以前沒有香水，衣服穿出去要有香的味道，要掛著用沉香去熏，這是以前人用的香水；這樣子熏，由外而內，到後來自己發心轉，徹底的轉過來。
所以生處要轉熟，熟處要轉生。什麼是熟處呢？跟煩惱習氣很熟，要讓它淡化，先從淡化開始，從剛開始還是個凡夫，一遇境緣就起念，先克制住，不要有動作，妄想、貪瞋癡還是在裡面翻騰，先忍耐一下，至少不要有動作，不要有不好的行為出現，先這樣子慢慢把它淡化。
再藉由長時期的聽經、念佛熏習，這要有耐心。大家都願意發心，願意熏習，還有一個很重要的，你知不知道現前的舉手投足這個是煩惱？這個動作出來是煩惱？能覺察這些就是學問，這要靠修行，我們講的微密觀照。
微—就是細密的觀察，心思要細密，這才能夠覺察得到自己的貪瞋癡、我執、我見、我愛。
它們在哪裡？我們講的：「潛伏藏識。遊戲諸根。」在你的意識心裡面，在你的六根中展現，你才能覺察得到。所以為什麼要求大家動作要輕、要緩、要慢，呼吸要順暢，不要有風，不要有很粗重的鼻息，這都是幫助大家把心定下來，有它的道理。
為什麼《學佛行儀》很重要，這些行儀若能記得住，就會收攝身心，就會注意到自己的起心動念，這叫因戒得定。
當然戒不僅只是有律儀，戒是調身，律是調心，這叫戒律。
總的來說，就是藉由這些律儀來調伏我們身口意的行為，然後把心給定下來。
很多人念佛念了幾十年不得力，我們仔細觀察，他的威儀沒有學好，沒有注意到，就像蓮池大師講的：隨口叫喊。
可是他說，我念佛的時候有專心，我有仔細念，字句分明；那是在念佛堂，如果離開念佛堂，佛號一停威儀就忘了，心中的雜念就上來了，這就是修行失敗的地方，心靜不下來，所以律儀很重要。
律儀就是我們現在講的氣質，你用佛門的律儀，就會得到佛門的氣質，人家一看就曉得，這個是學佛人，不一樣，我們講身上有一種光明，這種光明當然不是放光，是那種氣氛、磁場，透出一種學佛人的氣氛、學佛人的樣子，一靠近他，你的心是安定的，不會浮躁。