悟顯法師 集解編著
淨土宗......
魏曇鸞。修妙觀。
曇鸞大師，大同雁門人，北魏孝文帝承明元年生。所以說「魏曇鸞」。
少年時遊五臺山，看見神跡靈異，因發信心出家。
出家之後，尤對鳩摩羅什大師譯的《大智度論》、《中論》、《十二門論》和提婆譯的《百論》這四論深入。讀《大集經》，但感經中詞義太過於深奧，擔心大家沒辦法了解，就開始著手寫註解，在寫到一半時，患上了氣喘病，便到處求醫治病。氣喘病是很難醫好的疾病，因此他感嘆說：「人的一生實在無常，生命是那樣的危弱，說不定在什麼時候會死亡，過去常聽人說神仙長命的方法，不如先求成仙長生，再習佛法不遲！」
於是，他到了江南陶隱居術士的住所，懇求傳授成仙的方法。陶隱居術士將仙經十卷傳授給他。他很高興獲得了這十卷仙術的經，走上了歸途。
梁武帝大通三年，至洛下，遇三藏法師菩提流支。
曇鸞大師問菩提流支大師：佛法中，有沒有長生不死法，比此仙經還要厲害的？
菩提流支大師告訴他：此方哪有長生不死法？縱得長年，少時不死，終究還是輪迴，有什麼可貴！
又說：能長生不死的只有我佛教了。
並教他《十六觀經》（即《觀無量壽佛經》），並且告訴曇鸞法師：學這法門，就不會再在三界六道中輪迴了。壽命之長即使如同河沙劫的數量，也無法相比，這是佛教真正長生不死之法。
曇鸞大師大喜，於是就把仙經燒了，專修念佛，習淨土觀；自行化他，流布彌廣。
魏孝靜帝很看重他，號為神鸞；梁武帝尊之，稱為鸞菩薩。「妙觀」指的就是《觀無量壽佛經》中的十六觀。
生品高。瑞相現。
曇鸞大師先後住并州大嚴寺、汾州北山石壁玄中寺。時往介山之陰，集眾修淨業，當時人稱這個地方叫做鸞公巖。
大師撰有《淨土往生論註》二卷、《讚阿彌陀佛偈》一卷、《略論安樂淨土義》一卷。《往生論註》，闡如來淨土之因果，指示眾生往生，及願力迴向，三種莊嚴之彌陀淨土，起於佛之誓願。而眾生之所以能帶業往生，實憑如來所發之四十八願而得生。
孝靜帝興和四年，一夕，室中見梵僧告訴他：我是龍樹，久居淨土，以汝同志，故來相見。
大師自知時至，集眾教誡曰：勞生役役，其止無日。地獄諸苦，不可不懼；九品淨業，不可不修。因令弟子高聲唱佛，西向稽顙而終。在寺的住眾，俱見幡華幢蓋，自西而來；天樂盈空，良久乃已。皇帝知道此事後，敕葬汾西文谷，建塔立碑焉。
這就是經文中「生品高。瑞相現」的意思。