清淨的道場

有學佛基礎的人都知道，到佛堂來，在大雄寶殿，其實也不光是佛堂，只要一入了道場，就不能再講世間話，這是學佛人最基本的概念，絕不要東家長、西家短。如果在佛堂，那只能討論佛法，對於佛法有問題可以提出來，大家一起學習，其他的話就不用再多說。這個觀念非常重要，因為道場是修行的地方，不是讓你起世間意的地方，到佛堂裡面，心裡想的是佛，口中所說的是佛法，不談世間法。《無量壽經》講：「不欣世語。樂在正論。」也就是「不要談世間話」，所講的內容就只能是佛陀所告訴我們的經典，但即使是在討論經典，也不可高聲大笑，都要非常恭敬、非常慎重。像現在有些道場，「場」就是場地，這「場」並沒有道，徒有道場的樣子，「道場」沒有道，就是佛門很悲哀的事情。尤其在裡面宣揚著世間法，講的是世間的典籍，甚至有道場的負責人還鼓勵大家結緣，說這是人生的歷練，諸如此類的邪說很多。如果你不幸遇到了那種地方，就要趕快離開，那種地方不能增長你的道業，只會讓你的情欲心、愛欲心愈來愈重，要知道「生死根本。欲為第一。」眾生就是有貪欲，所以才有輪迴。《圓覺經》講：「由有諸欲。助發愛性。是故能令生死相續。」這正是眾生生死的根本。那地方如果講的是世間法，所請的是世間人來上課，那就不是道場，因為沒有道。「道」就是成佛的方法。他告訴你的話不是讓你成佛，而是讓你繼續輪迴，那你就不用在那裡修學了，因為成就不了你的道業。

如果你想要依眾靠眾，什麼叫「依眾靠眾」？「依眾」就是依著真正想修行的大眾，依靠他們提醒自己，甚至自己在懈怠、偷懶，世間心起來了，他會提醒你用功。大家依照釋迦牟尼佛講的經典、祖師的開示來修行，這道場的大眾都是這麼如法修學，你在這裡依止他們，你的道業才能增進，這才真的是「依眾靠眾」。不是幾個世間人跑到佛堂聚在一起，點點頭笑一下，講幾句謙虛的話，或泡茶閒聊時，講幾句皆大歡喜的話，就代表他在這世間很圓融了，對佛法很通達，可以作為大眾的依止，那不算是道場。跟那些世間人在一起，不算是諸上善人聚會一處。

佛經上講的：「諸上善人」，第一要有「菩提心」，有菩提心所做的就是菩薩行，這種人心裡不會有世間的念頭，怎麼還會講世間情愛之事來迷惑眾生。有些地方甚至為了講世間法，把大殿的佛像用布遮擋起來，這是造彌天的重罪！是非常嚴重的錯誤行為。這些現象都發生在現在這末法時期。要知道，佛講經是大梵天王為他升座，大梵天王的福報比忉利天王的福報要大，忉利天王管的是一座須彌山，大梵天王管的是一百億座須彌山，也就是一個娑婆世界，他為釋迦牟尼佛升座，佛講經，他為佛當梯子升師子座，四大天王把法座高舉扛在肩上，他擁護正法，所以連天人，都不敢對佛不敬。何況一個世間人講的是世間事，怎麼可以把佛像遮住？這有嚴重的過失。如果你親近的道場是這樣子，這地方我勸你們不要再去了，這個地方不是修行的好地方，因為他連自己的「本師」釋迦牟尼佛他都不恭敬，那這地方連根本都沒有，更不用再談成道了。

在道場不要談世間法，不要講世間典籍，這非常的重要，這是學佛後，在你的行持當中都要懂得的。每個人都有習氣，因為有習氣才來這裡共修，既然來道場，雖然有習氣、有煩惱自己也要能克制。道場的殊勝就在於每位來的同修都能克制自己的煩惱習氣，願意對治自己的問題，那這道場就殊勝。所以即使你自己心裡面有很多的想法、看法，也要把它降伏，不要讓它起來，更不要說出來，因為說出來就是造口業。如果只在心裡面打妄想，那是意業不善，用佛號降伏它就可以了。但是如果到道場講是非，講這些世間法、展現你的世間意，教人家去做輪迴的事情，或是在道場「搭親」，這些都不可以。精舍沒有這些問題，只是有收看我們講經的蓮友講，他修學的地方是這樣，他覺得很苦惱，不知道該怎麼辦？所以，這裡就把真正道場的樣子及修學的方法告訴大家，那每個人就會選擇，能夠揀別。



以前祖師大德的道場，絕對不會講這些世間有漏之法，或是教你去結婚、生小孩。所以，每位學佛的同修自己就要有正知正見，要能夠揀別道場如不如法，那地方是不是真正在幫眾生修行、了生死，如果它裡面雖有在念佛，也說迴向淨土，但不是真在修行的話，那自己就要考慮一下，為了自己的慧命、為了修行、為了成道，就要有所選擇。