釋教三字經
悟顯法師 集解編著
釋迦佛生......
接下來，第一時，華嚴時。文上說：
啟大教。說華嚴。
世尊出現世間，唯一的目標，是為了度眾生成佛。
所以《法華經》上說：佛以一大事因緣故出現於世。為欲令眾生開、示、悟、入佛之知見故，出現於世。
因此，人天乘和聲聞、緣覺的小乘佛教，皆是不得已應機而說的方便之談。是所謂的「隨他意語」。「意」是意思。
《華嚴經》是成佛的教法。尊稱華嚴宗為「一乘圓頓」，是「隨自意語」，是世尊將自己所證的圓融不可思議境界，直暢本懷，和盤托出。
在會的聽眾，都是些圓頓大根的眾生，也就是十住位以上，已分證法身真理的菩薩。
因此，文上說它是「啟大教。說華嚴。」
《華嚴經》的名字叫《大方廣佛華嚴經》。是世尊成佛後，於三七日中演說的一乘圓頓根本法輪。
說經的處所，天上、人間，共有七處。在這七個地方，集會了九次，所以才說「七處九會，演大華嚴」。
佛滅度後，經文殊師利等諸大菩薩結集，後收藏在龍宮。
在佛滅度後，七、八百年後，有龍樹菩薩出世，他讀遍了五印度所有的典籍，想另立教門，自為教主。
經菩薩的指示，叫他前往龍宮深造，因為龍宮裡收藏了更深、更多的寶典。龍樹菩薩進入龍宮，讀熟了十萬偈的下本華嚴。
他出了龍宮後背出來，於是人世間始有華嚴這一部經。
在東晉的時候有一位沙門，叫支法領，親往印度求得三萬六千偈。
由印度高僧佛陀跋陀羅譯成六十卷、三十四品，但只有七處八會。
大周武則天雖然是一位女皇帝，但深信佛法，知道六十華嚴的處會不全，因而遣人訪求。使者在于闐國得到四萬五千偈的華嚴梵本，又請得高僧實叉難陀一同來到中國，在東都大遍空寺，譯成八十卷、三十九品、七處九會。到這時，《華嚴經》才算較為完整。
唐朝德宗皇帝貞元年間，南印度烏荼國王，因德宗的生辰，手書華嚴梵本，以充貢品。德宗詔請印度三藏般若法師，譯成四十卷。
對晉經、唐經而言，是為新經。然而這只是前二經最後一品的〈入法界品〉。......8