文殊師利菩薩偈贊
文殊菩薩德難量．久成龍種上法王
因憐眾生迷自性．特輔釋迦振玄綱
為七佛師體莫測．作菩薩母用無方
常住寂光應眾感．萬川一月影咸彰
文殊輔法王．智慧非佛莫量
圓頓教中振玄綱．妙義徹底彰
聞者直下亡情見．達本菩提道場
願如善財沐恩光．究竟證真常
悟顯法師 講述：【此方真教體，清淨在音聞】
文殊菩薩告訴我們：「此方真教體，清淨在音聞」，從耳根入，從耳根；又教我們念佛，念佛的音聲攝耳根，耳根一攝，六根全攝，所以叫「都攝六根」。
你不要跟我說文殊菩薩也把這個大勢至的「都攝六根」也把它揀除，他是告訴我們哪一根最利，不是在揀除法門，你要看清楚，經文你要看懂。
有人會說：「你看念佛法門也沒用。」為什麼沒用呢？這個「念性元生滅。因果今殊感。云何獲圓通。」這個大勢至菩薩，說你念頭是生滅的，因果這一生種因，不一定來生得果。「今殊感」不一樣，「云何獲圓通」？這是講說根器上的問題，你的六根常常攀緣是生滅的，沒有錯。可是大勢至的念佛法門沒有問題，
所以你用耳根－你用念佛法門然後行耳根圓通，就是自念自聽，這祖師教的，非常妙的方式。
印光大師講：「竭誠盡敬」，用你最至誠的心、最恭敬的心，下面講四個字「妙、妙、妙、妙」，你就體會得到了，你就知道它有多殊勝了、多難得了。
所以你不要看《楞嚴經》二十五種圓通，你看到文殊揀擇圓通，把這個大勢至的都攝六根也把它揀掉；那是告訴我們，你這裡眾生的根器沒有辦法同時都攝六根，但是有異方便從耳根入手，這個你沒看出來。
所以一開始要揀擇的時候，佛就告訴阿難－這二十五聖所行的法門沒有優劣，我今欲令阿難開入、開悟！這個二十五門誰當其根，哪一個適合末世眾生的根器？不是法門的問題，一開始他就講了。
所以釋迦牟尼佛，早就知道末世的眾生會用《楞嚴經》來毀謗淨土，因為他看不懂。所以我們從《楞嚴經》裡面就知道，末法的眾生乃至娑婆世界的眾生，耳根最利，大勢至的念佛法門最為契機，所以把它特別挑出來擺在最後面。
大勢至他是第二十四個，耳根圓通是第二十五門，這特別法門擺在最後面－特別的，是壓軸好戲。
所以你看經你要會看，因為我也有碰過人家拿這個《文殊揀擇圓通》來告訴我說：「淨土法門不能學」！尤其我那個時候剛學《楞嚴》，但是這佛力加持！宿世有善根！沒有被他壞掉。我聽一聽我就知道不對，如果真的像你講的那樣子的話，那為什麼諸佛如來都提倡呢？
末法億億人修行。罕一得道。
唯依念佛。得度生死。
所以我沒有受這些邪說的汙染，後來我們再深入經典一看，原來是這些人根本就沒看清楚，看經典囫圇吞棗，亂看一通，自害又陷他，讓他人不能成就。
所以你看佛在這裡講：「多所饒益」。能幫助末世的眾生，所以你就要知道，他這裡這麼樣讚歎，顯示出淨宗非常的難得，這個大家要清楚。