【穀雨】 2020年4月19日 農曆三月廿七
穀雨持名似疾雷。一聲佛號掃塵埃。
解開六結無餘結。蕩盡凡胎與聖胎。
心到亂時須念佛。事從忙處拽將回。
若能如是修蓮土。接引靈光入玉臺。
【清明】如何念佛才能攝心
悟顯法師 開示：
念佛的時候下巴是內收的，不是往上揚，眼睛是開三分目，三分目就是有點半閉半開的那種感覺，半閉半開是最容易攝心的，眼睛不會隨便亂看，也可以幫助將佛號念得好、念得紮實，
如果眼睛張開，雖有不容易昏睡的好處，相對的，它的壞處是容易亂看、容易散亂，
如果全部閉起來，眼睛就不容易向外去攀緣，但是一不小心就會睡著，佛像的眼神就是最標準的三分目，等到你熟了之後，就可以視狀況運用。
悟顯法師 開示：
念佛的時候下巴是內收的，不是往上揚，眼睛是開三分目，三分目就是有點半閉半開的那種感覺，半閉半開是最容易攝心的，眼睛不會隨便亂看，也可以幫助將佛號念得好、念得紮實，
如果眼睛張開，雖有不容易昏睡的好處，相對的，它的壞處是容易亂看、容易散亂，
如果全部閉起來，眼睛就不容易向外去攀緣，但是一不小心就會睡著，佛像的眼神就是最標準的三分目，等到你熟了之後，就可以視狀況運用。
當你發現你的心很散亂的時候，你就要把眼睛閉起來，如果閉起來又睡著，那就要稍微張開一些。
在念佛堂念佛有時候會昏沉，有時候會掉舉。昏沉就是想睡覺，想睡覺的時候眼睛就要睜開。掉舉是妄想多，妄想多那你眼睛就要閉起來。或是在昏沉的時候，捏自己一下、提醒一下，這都是方法。
在念佛時坐念用的是地鐘，剛開始是慢慢念，到後來速度會越來越快，所以在咬字上面就不要咬得這麼死，只要滑過去就可以，但要確定自己有聽清楚、有念清楚，不是隨口叫喊，隨口叫喊念佛是不會攝心的，這是講在念佛堂念佛的狀況，念到後來速度變快，這叫「追頂念佛」，
「追頂念」就是阿彌陀佛的「佛」字，很快的馬上就又接到下一個「阿」字，其中沒有間斷叫「追頂念」，追著下一句的字首，你念得很快，妄想不容易起來，但剛開始還是要慢，慢慢地加速，不要一下子就念快了，這是祖師大德提倡的。
你慢慢的念，所謂「聲和韻穩，字正音圓」，你的聲音韻調柔和，要唱得穩，不要忽快忽慢，沒有音節，又不連貫，這樣念佛很難成片，「如是念法，永難成片」，所以無論是用四字四音的佛號，或是用四字五音，或是聽地鐘，或是自己念佛，都要有固定的速度，無論在什麼樣的環境下，都要保持著這個速度，不要忽快忽慢，你在這裡面就可以檢點，......
念佛最忌諱的就是「求速成」，求速成就是想要趕快把妄想除掉，想要趕快有工夫，趕快有念佛三昧、要工夫成片，趕快要有事一心不亂、要理一心不亂，這個求快、求速的心，容易讓你在修行的菩提道上產生障礙，你會容易著魔，
念佛最忌諱的就是「求速成」，求速成就是想要趕快把妄想除掉，想要趕快有工夫，趕快有念佛三昧、要工夫成片，趕快要有事一心不亂、要理一心不亂，這個求快、求速的心，容易讓你在修行的菩提道上產生障礙，你會容易著魔，
明明祖師說念佛會有佛菩薩護持你，為什麼會著魔？因為這魔不是外來的，不是外魔，是你自己心裡「意欲過分」，就是你作意去求取這些境界，所以你妄心妄識變現出這些境界來，你以為這些境界是善境界，自作聖解，《楞嚴經》講：「若作聖解。即受群邪。」所以仍舊是自己打妄想，仍舊是太求好心切，太想得到這工夫，念佛有工夫是自然而然的，是正常達到的狀況，而不是去求來的，
所謂「佛性不從心外得。」你認為有一法可求，有一物可攀，這就是心外取法，念佛不會得力，也不會有大成就，也許可以得個小輕安，得個禪定，但是你想要明心見性是不可能的事情，因為佛法不是二法，念佛是直念本性，直念我們眾生本具的阿彌陀佛，不在心外得，也不是有一法可得，你只要老實念，祖師大德說這「老實念」三個字是真傳，你要真的做到老實，沒有花一段時間是沒辦法達到的，要去體會一下到底什麼叫老實念，
有的人認為老實念就是呆呆的念、笨笨的念，不是的，老實念是說你的心是覺醒、是覺悟的，所以念佛有很多的方式，除了方式，還有用心，還有念佛的境界，都要了解。
所謂眾生心行無央數。眾生習氣各有所偏，他要注意的地方就不一樣，所以用功的境界就會產生出很多需要注意的狀況。所謂「我無一切心，何用一切法。」等大家到「無一切心」的時候，就不用再講這麼多了。
悟顯法師 念佛開示 精彩節錄
完整開示：
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