百不管老太太的故事
悟顯法師 開示：
在清朝的時候，有一位老太太，她住在杭州。有一天老太太到了一間道場，名叫「孝慈庵」。她知道這世間很苦，就向裡面的道源老和尚請教：「有什麼方法是可以一生脫離苦難？」這個老和尚就慈悲跟她開示：「唯有淨土一法，妳只要老實念佛，一心持名，持之以恆，一定可以脫離苦海。」又跟她開示：「妳要能夠念佛不難，能夠持之以恆，這是一件非常難得的事情。」這個老太太就很高興，回去就把家務交給媳婦，自己闢了一間佛堂開始清修，一切的家事就讓她的媳婦幫她打理，她就放下。
過了一年，她又回到庵裡面跟老和尚說：「按照師父的開示，我自認為持之以恆，每天這麼念佛是沒有問題的，但是怎麼覺得還是沒有辦法達到一心？」這個老和尚也很厲害，就告訴她：妳雖然每天念佛，但是心裡放不下對於兒女、對於眷屬的牽掛；妳雖然事情放下，但是心裡的牽掛並沒有放下。這個老太太覺性也很高，她就馬上迴光返照，反省了一下，果然自己確實有這個問題。回去她就遵照這位老和尚跟她開示的，一切不管。所以後人不知道她的名字，為什麼我剛剛講到現在都沒有跟大家講名字，就是因為沒有人知道她的名字，只知道她叫「百不管」。
這個「百不管」的公案在我們淨土宗裡面相當有名。她回去用功的時候，只要心裡面對於家庭、兒女起一念貪愛心，她就告訴自己：「百不管」。她的媳婦拿事情要問她，有家事要問她，她也回答：「百不管」。所以久而久之，人家就稱她 「百不管」。這麼用功，一年下來，你不要看她的時間，你要看她的用心，就這樣萬緣放下。一年後又回到孝慈庵，她感謝這位道源老和尚，她說：「您跟我開示的，真的是沒有欺騙弟子，弟子按照您的話做，萬緣放下，我確實得到解脫了，我再過幾天就到極樂世界去了。」她是去跟老和尚道別，果然在嘉慶初年的時候，她就坐化往生，無疾而終。當然我說坐化，不是坐著，就是無疾而終，自知時至。
從這個公案來看，你就知道，只有在事相上放下是不夠的，要心地上也要放下。如果你只是把世間的俗事拋開，可是你心裡面還是罣礙，罣礙你的兒子、罣礙你的女兒、罣礙你的家庭，這不能得一心不亂。何況現在有出家人說，你要把家庭先照顧好，這絕對不會得一心不亂；還叫你去學世間法，只會讓你更汙染，對於這世間更罣礙而已，你想往生淨土那是不可能的，從這個公案你就知道。
還有一點就是，當這個老和尚在跟她開示的時候，老太太的覺照能力很好；一般要是你到道場來，出家法師跟你開示：「你世間要放下，你不要那麼執著。」不會學的人，馬上就回覆這些法師：「我沒有，我全部都放下。」這就是覺照能力不夠，現在的人覺照能力不夠。這個老太太，人家一跟她講，她反省確實有這個問題，她知道她的問題在哪裡，就把它放下，而且就對治它。所以當她的世間意念起來的時候，她就跟自己講：「百不管」。什麼都不管，什麼都不在意，久而久之她世間的意念就銷落了，世間的習氣就不會再起了，所以用功是這樣用功。
我也碰過很多的學佛人，我們跟他講，他馬上回：「我都沒有，我都放下。」他覺得他自己做得很好，對這世間都沒罣礙；實際上我們是看出他的問題，但是他自己沒有辦法覺察得到，這也是一種不善學。所以當人家在提醒你的時候，你要迴光返照一下，你要稍微反省一下。現在叫做「反省」；佛門叫做「覺照」，看看自己有沒有這樣的問題，不是一口就把人家給回絕掉了。
所以我們修行，你要按照我剛才講的，你對於世間要放下，對於親情、你世間在意的事情要放下，一切不管，你才能得到一心。不然你三心二意，今天想著先生、明天想著太太、想著兒子、想著女兒等等的，你的心都是雜亂，都是亂七八糟的，沒有辦法得到一心不亂，念佛不會成就。雖然每天持之以恆，早課也有做，晚課也有做，平常念佛也不中斷，但是心裡面對於這個世間，你就是沒有辦法看得開，沒有辦法放下。一聽到人家說要搞世間事，要把家庭照顧好，你的這個執著就更深了，你就沒有一念想出離的念頭生起來。所以這都是我們現在的人修行的問題，不光古代人有，現代人也有，而且現在的人特別重，他煩心的事情更多，晚上很多人都要吃安眠藥睡覺。其實阿彌陀佛這句佛號，就是最好的安眠藥。你萬緣放下，心裡只有佛，哪有睡不著的事情。所謂「心頭無事一床寬，眼裡有塵三界窄。」心裡面沒有任何牽掛，這是最自在的。你要是有一法、有一物在心裡面放不下，你生活就很痛苦。
我們看了這一位老菩薩的公案，我們自己就要能夠檢點，就要反省，要學她，學她什麼呢？學她萬緣放下。把攀緣的心放下、把世間的事放下，你才能夠有成就。因為我也常碰到有同修來跟我請假，請假的不是理由，都是要搞世間事的。我要怎麼來做世間事，所以必須得請假不做課。這個不做課，你就開始墮落，你就開始懈怠。所以看了這位老菩薩給我們的示現，我們自己就要警惕。
這是我們淨土宗一個相當有名的公案—百不管。希望大家能夠做到，世間心起來的時候，用這句話來提醒自己，萬緣放下。
