釋教三字經
悟顯法師 集解編著
釋迦佛生......
阿育王。變古制。
「阿育王」的「阿育」譯成中文是「無憂」的意思。
阿育王出生在佛陀滅度以後一百年左右。
阿育王即位之初，本來是非常殘暴的人。他造人間地獄，荼毒人民，因此國人都稱呼他為惡王。他的都城是華氏城。
後來有一位少年比丘，名叫子海，遊行到華氏城。因為不認識路，誤掉落到地獄裡去了。
阿育王早已有下命令，凡是到地獄裡去的人，必須置之死地。
子海比丘自然不能例外，但子海比丘要求獄官，准許他一個月時間用功，但他只得到獄官允許的七日時間，讓他修持佛法。
碎寶末。造浮圖。
子海比丘親眼見到人在一時之間，立時粉身碎骨，感到人生的無常、苦、空。所以在七日中精進修持，證得了阿羅漢果。當假期滿了以後，獄官將他置之於大鍋子之中燒，可是燒盡了燃料，煮他不死。
獄官慌了，跑去跟阿育王講。阿育王一聽，也驚奇得不得了，趕快來到地獄之中視察。
子海比丘就湧身虛空，現大神變，使阿育王佩服得五體投地。比丘因而為王宣說佛法大意，並告訴阿育王：
「大王！你是先佛所記，應當散發舍利，遍閻浮提，建造寶塔，以為眾生植福的場所。」
阿育王接受了比丘的教誨，馬上將地獄毀了，並且皈依三寶，發願盡這一生護持佛法。
阿育王就由一位暴君轉成為佛教的大功臣，佛教就因他而傳布到南洋。以上是阿育王的簡介。
役鬼神。遍閻浮。
所謂「變古制」者，阿育王將世尊滅度以後，人間八國所分得的舍利，都取出來，碎七「寶」為「末」，加上種種的裝飾，造成八萬四千座小的寶塔，一塔安一粒佛陀的舍利。同時，役使「鬼神」，普「遍」分散到南「閻浮」提各個國家去，建塔供養。這就是「變古制」的「變」。
據說，中國曾經分配到十九個塔，而浙江寧波阿育王寺的舍利，因時代變遷，現在只有阿育王寺依然存在。
至於「遍閻浮」的「閻浮」，是南閻浮提的簡稱。
佛經上有所謂「四大部洲」：東勝神洲、西牛貨洲、北俱盧洲、南贍部洲。
舍利塔的「塔」印度話叫塔波，是高顯的意思。
稱寶塔是因為：
第一、古時人造塔，多用七寶裝飾。像緬甸的大金塔，它的質料，大部分是黃金。中國歷史上的北魏有位胡太后，篤信佛教，曾經以二十萬兩黃金，造七層寶塔。
第二、佛陀或三乘聖賢們的舍利，都是多生多劫，勤修戒、定、慧熏修而成，絕對不是人世間的珍珠、寶石可以比擬，故稱為寶。
塔為珍藏舍利的處所，可以使後人供養禮拜而生福生慧。......21
