☀問：
聽經過程中，有些名詞聽不懂，要如何搞懂？需要背起來嗎？
開示：
在聽經的時候，我們會用到一些佛學的名相。那麼，你在聽經之後，你能夠去查出來，那是最好。但在聽經的時候，你不要馬上查，你就先聽，記得下來的，就記下來，記不下來的，你再聽一遍。頭一次，你專心聽，不要心浮氣躁，講經的人一開口，你就馬上動筆。
所以我要求你們聽經的人，不要帶筆記，因為沒有需要記，你記回去的，也只是文字而已，不是真正的佛法。所謂「汝等尚以緣心聽法。此法亦緣。非得法性。」你不得佛法最根本的道理。為什麼？因為你只是在記名言而已，所以這些名詞，你要能夠在聽經以後，另外再找時間把它搞懂。但是搞懂名詞不是最重要的，最重要的是能夠「悟心」，所謂「祖意據宗。教文破著。」祖師大德所說的、講經所說的，依的是心性之理。經教的文字語言，是要來破除你的執著，不是讓你拿來跟人家炫耀的，名相背得多或少，這個不是聽經的重點。聽經是要破除你的執著，重點在於你的觀念要能轉過來、邪知邪見要轉過來，從前放不下的，你要轉得過來，這才是聽經最大的用意，不是在名相。這些名詞你能夠懂，就懂，不能夠懂也沒有關係。我跟你講：因為你真正在用功修行是「行起解絕」，這些知見連一絲毫都不存。所以在用功的人，剛開始用功的時候，他念佛，念念念......，因為他腦筋只有想佛，嘴巴就只有念佛，他會顯得有點笨拙，不太會說話，但慢慢地，他功夫到家，他有大智慧了，他對於經教通達，他能夠跟你演說，甚至，說實話，真正在用功的時候，這些經典、這些文字完全使不上力，統統也都要放下，但是在放下之前，你要先了解，所以叫「行由解成」。
你現在之所以會修行，是因為你理解經典。但是在修行的時候，在用功的時候，心中不存絲毫知解，這叫「行起解絕」。所以你講的這名相、名詞，如果能懂，就懂，若是不懂，因為你長時在熏修，聽久了，時間久了，你自然就知道了。所以，不用背，你自然而然地就能夠記憶。當然，你要背也沒有問題，有閒暇之時，你可以把它默背起來，這也是可以。