想要成佛就要持戒，尤其是菩薩戒，這是成佛的根本，一定要做的。菩薩戒包含無盡的戒法，無盡的戒法都入「光明金剛寶戒」當中，乃至一切眾生、一切意識色心，都入佛性戒中。這戒就是眾生本有的佛性，是眾生本具的法身、本具的般若、本具的解脫，所以是本具三德。持菩薩戒一定含攝三皈五戒，含攝比丘戒、比丘尼戒，所以，持菩薩戒等於持一切戒，可見它的重要性。聲聞是二乘人，持聲聞戒沒有辦法從中見性；而菩薩戒是大乘菩薩在修學的，這要揀別出來。
微塵菩薩眾，由是成正覺，因為持「菩薩戒」而成就無上佛道，菩薩戒是出離世間的根本因素，所以稱為正因。「是盧舍那誦」，誦「光明金剛寶戒」，從光明金剛寶戒當中流出十重戒四十八輕戒，所以誦「光明金剛寶戒」亦即誦一切戒。「誦」不是只有口誦，而是「心行」；心與道相應，心無所持，心不攀緣、不住相，就是誦「光明金剛寶戒」。乃至後面為凡夫癡暗之人而制十重四十八輕戒，都是「光明金剛寶戒」的作用，所以略說戒相。
當對瞋恨的境界，它教你要慈悲、要息瞋，對於三寶要恭敬，對於眾生要生慈心、不能生殺心，眾生之物不能盜，眾生不可淫，統統都是與「光明金剛寶戒」相應。但有一念著於相上、著於境界上，統統都是犯戒，而且是犯重，如果是暫時迷失那是犯輕。所以總的來說，「戒」不是只有十重四十八輕，或是兩百五十條而已。實際上，眾生時時所對的境緣千差萬別，所以才說：能成「菩薩萬行」之因，微塵菩薩眾，由是成正覺。
所以菩薩戒展開就是菩薩所修的六度萬行，也就是普賢菩薩的無盡行願。盧舍那佛誦，千百億釋迦亦如是誦，本尊如是誦，化身亦如是誦，那學佛的我們也應當如是誦。「誦戒」是誦「光明金剛寶戒」，一切時、一切處不迷於境，安住正念，是名誦戒。即是五祖忍和尚所講「守本真心」，所以執持名號念「阿彌陀佛」就是誦戒。因為阿彌陀佛即是「無量覺」，「無量覺」就是光明金剛，才說「持戒就是念佛，念佛就是持戒」念佛要與佛心相應，持戒也要與佛心相應。
梵網經菩薩戒正說 全集開示: