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| 福慧雙修 |
【悟顯法師法語】
學佛修行就是最好的養生
2019年12月30日 星期一
【修學淨土的四念處觀】
【修學淨土的四念處觀】
悟顯法師 開示：
觀身念處。
觀淨土之身究竟清淨，非同娑婆不淨。
這裡就是講淨土的眾生皆是金剛那羅延身，皆是清虛之身，無極之體，如是觀想，你就會厭離娑婆，欣求極樂，這就是修淨土宗的四念處觀。
如果用大乘來看，所謂幻化空身即是法身，觀此幻化空身原是法身不生不滅，直觀心性，所以沒有所謂淨與不淨的問題，沒有所謂苦與不苦的問題，所以說究竟清淨，非同娑婆不淨。
節錄自 悟顯法師 彌陀要解 第84集
節錄自 悟顯法師 彌陀要解 第84集
2019年12月29日 星期日
福到了......【悟顯法師法語】
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| 福慧雙修 |
【悟顯法師法語】
福慧雙修，你要識得什麼叫做福？什麼叫做慧？
慧，世間人的聰明智慧，它也是一種慧，可是他出不了三界六道輪迴。
慧，世間人的聰明智慧，它也是一種慧，可是他出不了三界六道輪迴。
二乘人能夠觀察諸法生滅，能夠知世間生滅無常、變異無主，這是二乘的慧。
大乘講的是空慧，講的是般若智慧，它能夠徹法源底，照見五蘊皆空，能夠度一切苦厄，這就是達到福慧的圓滿，所以稱釋迦牟尼佛，稱十方諸佛為福慧二足尊。
2019年12月28日 星期六
福到了......【悟顯法師法語】
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| 福慧雙修 |
【悟顯法師法語】
修大乘的福，你要了解大乘才能修，那你自然也會具足大乘的慧；
具足大乘的慧就能除斷煩惱，就是修大乘的福，心地越是清淨，功德越大，福報就越大。
2019年12月26日 星期四
福到了......【悟顯法師法語】
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| 福慧雙修 |
【悟顯法師法語】
一個人怎麼累積福慧，這福當中要有慧，所以才叫「福慧雙修」。
慧就是智慧，用般若智慧去覺察煩惱，去掃除煩惱。
什麼叫修福？存心離貪、瞋、癡，行為避免殺、盜、淫，口業離妄言、綺語、兩舌、惡口，這是人天的福；
修學大乘，你要讀誦大乘，你要發菩提心，你要流通大乘，這個是大乘的福。
福到了......【悟顯法師法語】
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| 福慧雙修 |
【悟顯法師法語】
凡事你要反求諸己，看看自己有沒有沒做好的，有沒有做錯的；或是自己在發心的時候常常後悔，在世間上常常想佔人家便宜得點好處，這些都是損福的樣子。
2019年12月25日 星期三
陀佛送給你最好的禮物
陀佛送給你最好的禮物
悟顯法師 開示：
【能聽經打字，學佛比他人更為深入，學得更多】
【能聽經打字，學佛比他人更為深入，學得更多】
人，你不光是聽到佛法，聽到佛法，有時候都還不一定馬上學佛，不一定能轉變，所以要一直熏習，經要一直聽，要一直熏習。
為什麼說你們可以打字？為什麼說可以上字幕？看起來好像是在做事情，但實際上你在做事情當中，你是在熏習佛法，而且你打字這個善根熏習得深入，因為你同樣一句話、一段話你會重複好幾遍在那裡熏習，熏習久了，你就有基礎。
我看多半從以前到現在，因為我認識的居士，很多都是學佛學得很深入，很多都是聽打出來的，或是聽寫，以前沒有打字，以前聽寫，他聽這個收音機，然後去抄錄上面的文字，之後把文字排版成書或是做成字幕。以前是這樣子的。
現在雖然有人工智能做輔助，因為我們也在使用，作為我們的輔助，但是還是要我們學佛的人去聽，因為你人工智能在聽，畢竟是機器在聽。機器在聽雖然準確率還是不錯的，相當不錯。在佛教的專用名詞上，它有的還可以，有的是不行，但是重點是機器聽了那就沒意義了。所以我們還是要人來打字，人去做這個事情，它可以輔助我們。人工智能可以輔助我們。
精舍算是走在比較前面的，因為很多東西我們會用現代化的科技，去為我們弘揚大乘佛法，推廣大乘佛法去做輔助。
但是也要考慮到大眾在熏習佛法，一定是自己熏習，這才會有善根。所以我接觸到的但凡學得深入、學得久的，他能信根信得很深的，幾十年這樣修下來它不變的，他是聽寫，或是聽打出來的。這個有好處，真的好處，因為他每天都在聽，他碰到事情，能轉業的也都是這些人，是真的。所以說「此方真教體。清淨在音聞。」音是音聲的音，清淨在音聞，就是你聽聞佛法你才能夠轉變。
學佛人有好多種，你看有些學佛人，有些他是學得很深入的；有些他是學得淺淺的；有些他是覺悟性很高的，碰到事情他想到的就是佛法。然後佛教有什麼事情，道場有什麼事情，他就先處理道場的事情，把自己的事情都放下，你看看這些人多半都是他在聽經很用功，在熏習佛法上是用功的，而且真心實意地做，不是像虛應故事，你虛應故事那個沒有用，我講的是實心為佛教辦事，所以他的業才能轉變，什麼業都能轉。真的就是印證這一句，叫「有佛法就有辦法」，沒佛法你就沒有辦法。
所以他因為熏習的力量強，所以他不管是碰到什麼樣的問題，或是生病，他也會懺悔自己的業障，或是外在環境的逼迫，他也會想到佛陀的教導，都是因為熏習的力量，所以你熏習佛法，你才會念佛、念法、念僧。
2019年12月24日 星期二
福到了......【悟顯法師法語】
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| 福慧雙修 |
【悟顯法師法語】
有些人修福，邊修邊漏，從哪漏呢？從心態上、言語上漏掉了！
什麼是福？要知道在佛門裡面，這是一塊大福田，修了以後，要防止你的福漏掉，同時還要有智慧，智慧可以了脫生死，那你這一生在佛門裡面，你學到了佛陀的智慧，你修到了無與倫比的大福，所謂「福慧雙修」。
2019年12月23日 星期一
福到了......【悟顯法師法語】
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| 福慧雙修 |
【悟顯法師法語】
福慧雙修，就看你會不會做。所以不要再去抱怨這個世界不公平，這世界不公平是誰造成的呢？是自己造成的；不要去忌妒別人，因為越忌妒你的福報就越小，你的路就越走越窄，所以凡事反求諸己。
福慧雙修，就看你會不會做。所以不要再去抱怨這個世界不公平，這世界不公平是誰造成的呢？是自己造成的；不要去忌妒別人，因為越忌妒你的福報就越小，你的路就越走越窄，所以凡事反求諸己。
2019年12月22日 星期日
福到了......【悟顯法師法語】
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| 福慧雙修 |
【悟顯法師法語】
去除貪瞋癡，捨棄傲慢，常懷慈心，不殺生、不吃眾生肉，這都是福德之相。
能夠學習佛法的律儀、佛教的威儀，讓自己能夠穩重，不散亂，這都是守護自己的福報，同時開發本性具有的智慧，所以叫「福慧雙修」。
福到了......【悟顯法師法語】
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| 福慧雙修 |
【悟顯法師法語】
如果你修福、布施是常懷後悔的心，或是慳貪的心，你在享福的時候，自然就享得辛苦。所以什麼是福報，你要懂得，懂得以後盡心盡力地來做，盡心盡力為佛教為眾生來付出，不求回報，這個福是最大的。
如來甘露之恩定當湧泉以報
如來甘露之恩定當湧泉以報
悟顯法師 開示：
「此方真教體。清淨在音聞。」這是音聲為佛事。所以這個音樂做得好，真的是可以利益眾生，也包括我們現代化弘揚佛法的手段做得好，方法用得好，佛法不會變質，眾生可以得到佛教的受用，佛法也可以推廣得出去。
所以我就跟同修講，我說你推廣佛法，你看看，你為什麼要推廣佛法？學佛人，有些人覺得我學佛反正佛菩薩保佑我就好了，我念阿彌陀佛了生死就好，我又不會講經，我為什麼要幫忙推廣佛法？我就拿一本經給你看，這本經《法華經・普門品》，從佛講經到現在，傳譯了三千年，到你手上了，你現在得利益了，如同菩提甘露一樣，這樣得到法益，修福修慧，你是不是應該報佛恩，要傳出去。
我們中國人講「受人滴水之恩湧泉為報」，何況如來的甘露之恩！你怎麼能無動於衷呢？這《法華經》、大乘經典，佛法就如同甘露一樣，滴水尚且湧泉來相報，何況你受到的是甘露法。應該就像阿難尊者講「將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。」就應該全身心投入佛法當中，就是這樣子。
所以如來的教法傳到現在三千年，是珍寶，是無上寶。你受到佛法甘露的這個法益，你應該我們中國人講的湧泉為報，你應該全身心來護持佛法，這個才對，這叫知恩報恩。
做人基本的知恩報恩，知佛恩、報佛恩；知祖師恩，報祖師恩，就怕你不知，知了你一定報。除了傳法辛苦以外，還有一個你有沒有得到佛法的受用，得到了，你就會覺得我應該要來做。
【冬至】 普能嵩禪師淨土詩
【冬至】 2019年12月22日 農曆 11月27
冬至陽生更又寒。聲聲佛號靜中安。
風吹葉落千山瘦。雨打濃霜百草乾。
會得胸中真法性。便明心地入空觀。
雖然幾句平常話。勝比三車妙義翰。
修學大乘畢竟成佛
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| 修學大乘 畢竟成佛 |
修學大乘畢竟成佛
悟顯法師 開示：
末法的眾生根器比較容易得少為足，意思就是他覺得他學了一點點佛法，或是學了一點小乘，他就覺得很夠了，甚至有的人不敢學大乘，或是覺得大乘著空、偏空，都有這種人。
念佛的人，他也覺得自己業障重，沒辦法往生淨土，是不是念佛以外還要再多加一點什麼？實際上，這個都是你對於大乘佛法懷疑的心在作祟，疑心生暗鬼，我們中國人講的，你一懷疑你就沒信心了，如果再加上緣不好，你修學的精進力就衰退了。
這個緣不好，可能是生活的緣不好，可能是你接觸到的同參道友不好，所以你學大乘的心就沒有了，甚至背大向小。
我在這裡要用龍樹菩薩造的《大智度論》，裡面龍樹菩薩引用《寶頂經》的一個譬喻，來分享給大家，希望你們能夠提起對大乘的信心，永遠不要退轉，深信大乘，心不退轉。
《寶頂經》上是這樣子講的，它說譬如一個轉輪聖王，轉輪聖王他有一千個小孩，他有千子─輪王千子，一千個小孩，其中九百九十九個都有特殊能力，但是不為世間天人所尊重，就是人家不重視他們，他們雖然每一個都有每個人的專長，每個都有特殊的能力，但是不為世間天人所尊重，為什麼？因為這九百九十九個人沒有繼承轉輪聖王的福報，也就是沒有辦法產生二世之力，就是後世，對後面的人沒有利益。
但是最後這一個，轉輪聖王的兒子，雖處胞胎當中，雖然在胞胎當中才七日，但是天人，天上人間知道了，對他非常地尊重，非常地重視。因為這個人只要一出胎，必然能夠利益千千萬萬的眾生，大乘佛法也是一樣這個道理。…… 更多精彩內容
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2019年12月21日 星期六
淨土法門的殊勝（4）往生淨土的關鍵在於信願行
淨土法門的殊勝（4）往生淨土的關鍵在於信願行
⛵️阿彌陀佛接引眾生沒有任何的分別。
凡具信心者皆得往生。
就怕你不信、你不願意，你不只懷疑你自己，你還懷疑阿彌陀佛講的話，覺得自己業障重，大概不能往生。試想：連五逆十惡、具諸不善者都可以往生西方淨土，你又怎麼不能往生？不能成就呢？
連五逆罪、十惡業、盜十方僧物，這麼重的業障，只要肯懺悔，念佛都能消，都能往生。
⛵️往生淨土的關鍵在於信願行，在於對這世間放得下。所以心清淨，自然就能夠往生極樂世界。如果抱樁搖櫓，心裡貪著這世間，又希望能往生西方淨土，那是不可能的。
古人講：「欣彼戀此」，雖然想著要去西方淨土，但是又貪戀這個娑婆。或是想到自己死了以後，兒子怎麼辦、女兒怎麼辦？
老實告訴大家：這一切都不用管，現在就學著放下。
⛵️佛接引眾生是沒有條件的，要想到自己業障深重，還能遇到淨土法門，真該趕快相信，尤其是淨宗不用填報名表，只要把執著心、把貪愛心放下，就算註冊了。
節錄自 悟顯法師 講座
2019年12月20日 星期五
歡迎想學佛的人來精舍共修
歡迎想學佛的人來精舍共修
悟顯法師 開示：
道場，叫什麼呢？叫「選佛場」。白話講的就是選去作佛的，就是來用功，他會成就的。所以歡迎你們平常都來。
我這裡要特別講一下，我們精舍沒有會員制，我所說的會員制是什麼？就是收費的會員，收費的會員制，因為有些人看到我們精舍確實比其他的地方莊嚴許多，他認為說我們是不是要收費的會員制？我們沒有，所以歡迎你來聽經、歡迎你來念佛。
但是要守道場的規矩，這個其實比較難。對於你不想學佛的人，你就會覺得很難！很煩！你看我聽個經要穿海青，受了戒的要搭衣，現在的人他會覺得拘束，其實這個就是業障，所以這就是從你的觸塵、你的身根叫你收攝，所以那個身就不造業。
你穿著海青你就不會放逸，所以我要特別講一下，歡迎真正想學的人，你可以來精舍，你可以在這裡，大家一起學佛，一起聽經聞法，還有可以在這裡當義工的。
我們的義工，我們要求的、教的很多。還有包括這一、兩個禮拜在講，你的護法的技能、能力要再提升，特別要講這個非常重要。
護法的能力要再提升，你不能永遠就當一個傳統學佛人，因為這個世界已經不傳統了，這個是真的。所以你如果還守舊，我發現很多佛教徒很守舊，年紀越大越守舊。如果持續這樣守舊下去，你不懂得多元化弘法，多元化推廣佛法，甚至用現代化的方式，現代化的媒介推廣佛法，佛教就走到瓶頸。
義工也是一樣，義工如果你只會念佛，你只會拜佛禮拜，你只會搬東西，這個還不夠。你只會日常的值班，這個都還不夠，你還要能夠把要弘法的技巧，像你看我們精舍需要排版、需要校對，你就要真正深入經藏；需要排版，你就要世間的專業技能，或是類專業技能，甚至我們會需要攝影，我們會需要拍照，我們會需要圖片後製，義工的技能就要提升，不會，我們可以學，這個都是護法。
節錄自 悟顯法師 彌陀要解 第81集
2019年12月18日 星期三
福到了......【悟顯法師法語】
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| 福慧圓滿 |
【悟顯法師法語】
有些人同樣是做一份工作，但是他做得很辛苦，為什麼？這就是他過去生在修福的時候，心中常懷怨言，常有悔恨，布施以後後悔，或是做善事以後後悔，所以這一生，人家跟他做一樣的工作，他特別辛苦。用世俗話講，這錢來得不容易，而且處處不順；
但是有些人很輕鬆就能夠擁有相當好的成績、業績等等的，這個就是他在布施、在修福的時候，是不是真正的發心，從這裡可以看得出來。
2019年12月17日 星期二
福到了......【悟顯法師法語】
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| 福慧圓滿 |
【悟顯法師法語】
福田在哪裡？就在佛門裡面。所以要為正法來發心，為佛法來付出自己的心力，不可以慳貪，不可以吝嗇，盡心盡力來做，把自己的身心放下，做的時候不要有怨言，你得福自然就快了。
2019年12月16日 星期一
福到了......【悟顯法師法語】
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| 福慧雙修 |
【悟顯法師法語】
在佛門修的福，不光這一生有福，而且生生世世都有福，更重要的是這個福德不是只有錢財，而是你事事都很順利，你的身體都很健康，你的所作所為都受人家恭敬尊重，你說話人家願意聽，願意相信，這個就是出言人信，甚至所到之處，因為你福德很大，那個地方不會遭受災難，風調雨順，所以在佛門裡面修福有這麼大的功德。
2019年12月15日 星期日
悟顯法師說故事 (2) │ 目犍連尊者 神通第一
悟顯法師說故事(2) │ 目犍連尊者 神通第一
目犍連尊者是神通第一，前面講的是智慧第一，這裡是神通。目犍連翻作中文叫采菽氏，他的祖先入深山修道。采菽，當時候的一種野菜，採來吃。所以，以是當他族人的名稱。這個族出家的人很多，前面加上摩訶兩個字來做一個揀別，所以叫摩訶目犍連，他神通第一。
我們講神通，一般講有六種神通 ，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通，還有一個叫漏盡通。前面五種鬼神都有，所以你看到現在有一些人他會有神通，你不要覺得很稀奇，那個鬼神都有。
有一些其他宗教他也會講他的感應，信仰他們宗教的感應。我就跟你們講，如果他講感應的話，你就去信仰他的宗教，我告訴你佛教最感應。你看觀世音菩薩有《觀世音菩薩的感應錄》，地藏菩薩有《地藏菩薩感應錄》，讀《楞嚴》有楞嚴的《感應錄》，《華嚴》有《華嚴持驗記》，《法華》有《法華持驗記》，《金剛經》有《金剛經持驗記》，感應多得不可勝數。
再者，外道的感應只在一生。佛教的感應累生累劫，盡未來際，為什麼？因為你「一歷耳根，永為道種；一歷眼根，永為道種。」你讀《金剛經》，你讀《心經》，你念觀世音菩薩名號，你念大悲咒；你看觀世音菩薩救火難，救水難，在戰爭當中他也能救苦救難，天災人禍觀世音菩薩都能救。《華嚴經》講：「菩薩最勝神通力。反覆大地不為難。又能乾竭於大海。令大山王咸震動。」這觀世音菩薩的功德。
佛教為什麼値得我們來學習？它不光是有神通感應，這神通感應絕對比其他的宗教強烈得太多了，而且我們佛教還講「明心見性」。其他的宗教它就是一生而已，來生就沒有了，來生就隨業流轉。但是佛教不一樣，它是金剛種子，你念咒這金剛種子種在阿賴耶識裡面，那絕對不會消亡；你念佛這金剛種子種在阿頼耶識裡面，觀世音菩薩、諸佛如來給你感應，經典給你感應。
我們連有些祖師的著作都有感應，你看窺基大師註疏的時候，筆下出舍利；你看《華嚴法界觀門》，杜順和尚寫好以後，把它丟到火裡面去燒，結果火裡面冒出菩薩來，把他的《華嚴法界觀門》捧出來，他說這個是完全符合《華嚴經》的旨意，你看這個感應非常地殊勝！救苦救難，那都是不在話下。所以一般人你不要好求神通感應，這個要知道。
這裡講目犍連神通第一，特別還講「漏盡通」，「漏盡通」就是你能出三界；有智斷的德行他才能發「漏盡通」，就煩惱漏盡了，諸漏已盡，這個叫做「漏盡通」。不然其他的神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，這個一般的鬼神都有，只是他知道的長或短而已。
言第一者，為什麼叫神通第一？目犍連，你看我們之前講過，降伏毒龍，釋迦牟尼佛要生忉利天宮講《地藏經》，中間有毒龍在那裡障礙，目犍連化作毒龍，比他更為威猛的毒龍去降伏他，這個是神通第一。
還有這邊講的「焚得勝之殿。止耆婆之車。」耆婆先往生到忉利天；因為他是神醫嘛，當時候的神醫耆婆，我們中國有扁鵲、華陀，印度有耆婆。這耆婆生天了，有比丘生病，目犍連尊者就到天上去找耆婆來問診，說我們哪一個比丘生病了，是什麼什麼狀況。可是那一天剛好諸天出遊，耆婆駕著車一樣出遊，出行。他看到目犍連尊者，只跟他舉個手招呼一下而已，也沒停下來。天上太樂，他忘了自己是誰了，目犍連就用神通把他的車子止住，他才下車請問尊者有什麼事啊？尊者才問他：「哪一個比丘生病了，要怎麼來治理？」他教他：「你給他斷食就可以啦。」這是止耆婆之車。
焚得勝之殿，那就更有意思了，帝釋天他造了一個宮殿，非常豪華叫得勝殿。目犍連升忉利天的時候，他看到天女，天女看到他都隱身。目連他有神通，他知道帝釋搞了一個華麗的宮殿，整天在裡面沒有想到要修行，所以他就用神通把整個得勝殿都給它燒掉，然後把帝釋找來，跟他講：「你啊，不要整天貪圖享樂，到時候無常來的時候，你就知道慘了呀！」帝釋天聽了很歡喜。你看有福報的人，聽這個話是很歡喜，聽佛法很歡喜。
那麼帝釋歡喜，他開始收攝他的身心，他這宮殿本來燒掉，還復如初。他知道無常，收攝身心以後，這宮殿還復如初，這是焚得勝之殿，這個他用神通化現。
還有那個時候外道有五百個徒眾，念咒要移山，以前咒語很厲害，可以把一座山給移走。念了一個月，這山根已經動了，以前人他的咒語是很厲害的，印度的那個咒語，這個山真正移動了。目犍連看到外道以及五百徒眾在那裡念咒要移山，他知道這個山如果動，裡面的眾生必然傷亡無數，所以他就發慈悲心到山頂上去打坐。他坐在那裡，外道怎麼念，山都不動。而且不光不動，連之前移的，好不容易這山有點動搖了，結果又還復如初，又回復跟之前一樣。
人家就問這個外道：「為什麼這山沒辦法移啊？」他說：「我的咒這麼靈，能夠比我更厲害，大概就只有沙門釋子。」就是釋迦牟尼佛的徒弟、學生。大家都看到目犍連尊者在山上打坐，這些外道自己知道咒力不敵目連的神通之力，所以他就皈依佛門，不當外道了，就來學佛。這是一個用神通來降伏外道。
還有用神通救釋迦族，大家都耳熟能詳。所以稱為神通第一。前面是智慧第一，這裡是神通第一，「焚得勝之殿。止耆婆之車。」
淨土法門的殊勝（3）念佛的方法
淨土法門的殊勝（3）念佛的方法
念佛最重要的是發菩提心，發菩提心才是真正的覺悟。
歷代的祖師大德就是告訴你：「老實念，不用打妄想」。
不要管妄想多或妄想少，今天念得輕安或是法喜，還是念得滿心煩惱，一切不用管。就抓一個重點：念佛的時候，不刻意求一心、不斷妄想，只要字句分明，將全部的注意力專注到佛號上去，從這裡去入手、去用功，那麼你一定可以成就。
在念佛時不要妄想：念佛時就算煩惱起來，不用刻意去降伏它、消除它，只要專心念，它自己就消失得無影無蹤，這就叫做「暗合道妙」。暗合就是指潛移默化。
念一句佛，就是從有念入無念，因往生而悟無生。往生淨土看似有生，但是到那裡，就能證得無生法忍。所以十方諸佛稱歎淨宗法門，是一切菩薩之所皈依，就因為它有這殊勝妙處，每個人都能修，每個眾生只要肯修的都一定會有成就，只要用的方式對，用心正確。
道綽禪師的《安樂集》說：「淨土宗是易行道」，意思是：在所有的方法當中，相當容易修持，而且成就非常快速。
所謂成就非常快速是講降伏煩惱的速度。
你現在起煩惱、難過、發脾氣了，你就把你的心念，全部投注到佛號上去；你煩惱的心、浮躁的心、瞋恨的心，當下就化為清涼，這就是很明顯地轉煩惱成菩提。久而久之，工夫越提越切，越轉越深，就能夠轉身見、能夠破我執，就這樣綿綿密密地用功。
在這當中心要老實，不要喜歡神通、喜歡感應，否則到後來統統都是著魔，或是變成精神有問題，那修行就走錯路了。
佛法是教人離念、離妄想，不是教你在念佛裡打妄想，去感受這身心世界是怎麼樣的。
修行的方法依淨土宗祖師教導的方式，以及依淨土宗東土、西土的大德，也就是印度乃至中土歷代的祖師這樣教下來、傳下來的方法來修，一定會有成就。
節錄自 悟顯法師講座
念來字句用心聽🔹自喚自醒還自應
妄想千般都莫管🔹聲聲佛號要分明...... 淨語
淨土是自性所變現的，自性清淨的報土，不在心外，我們理應欣求，更應該念阿彌陀佛。
念佛不是念別人，念念喚醒自己而已，聲聲不離本尊，這本尊就是自性彌陀。...... 悟顯法師法語
2019年12月13日 星期五
2019年12月12日 星期四
✨農曆十一月十七🌸 恭祝 阿彌陀佛聖誕
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| 恭祝阿彌陀佛聖誕 |
阿彌陀佛像贊
四十八願度眾生
逆惡歸心也來迎
非是混濫無簡擇
憐彼是佛尚未成
彌陀願海廣無邊
悟顯法師 開示：
我們在《要解》有講到的內容，講到說阿彌陀佛的願力有多大，福報有多大，能度無量無邊的眾生。
我們用一個世間的事實來看，你看世間一個人，從前一個國王，他福報很大，他可以讓一個國家富饒起來，讓這個國家非常安定；以現在來說的話，就是一個國家的領導人，或是一個領導團隊，他的這個福報很大，能讓一個國家富庶起來，這一個人或是這一個團隊，他的一個宿世的福要修得很夠，他的願力，還有利益眾生的心願，都要很堅定，那麼能夠在他們的治理下，國家富饒。
你再看一個天王，他能夠有這樣的福報，能利益天眾；我們看到菩薩，菩薩功德很大、福報很大，他能夠攝受好幾個世界的眾生來學佛，甚至成道，或出三界，或作菩薩，或從惡道超生善道。
那麼我們看到西方極樂世界阿彌陀佛，你看他的圓光，光照百億，他這個圓光，圓光就是他的身光，裡面有百億三千大千世界，能光照百億三千大千世界，放光就照十方無量無邊的世界，他的發願接引一切的眾生往生淨土，往生淨土幹嘛呢？不光不愁吃穿，還能夠一生圓滿成佛。......更多精彩內容
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悟顯法師 拜願開示：彌陀願海廣無邊
悟顯法師法語
今天是彌陀聖誕，彌陀有沒有誕生在你們的心中？
還是只是永明大師出生，懂不懂得用心這全在個人。阿彌陀佛有沒有在自己心中誕生，真正誕生就是去照著佛教的去做、去力行，念念不捨、念念不要間斷，要看阿彌陀佛因地是怎麼修行的，怎麼護法的，大家要學習。
不容毫分不善夾雜，真的做到少欲知足專求白法。
那工夫一定會增進，那這一天就是真供養阿彌陀佛，這一天就具足無量的功德，若明天也繼續這樣做，那就天天彌陀聖誕，時時釋迦出世了。這是在佛法裡面得利益、得大自在，學佛要朝這個方向去學去努力，這樣學佛才有意思，才會感覺到修學佛法是相當有樂趣的，這樂趣不是世間的享樂，這叫法喜充滿。
為什麼道場要講求規矩，大家也都一定要遵守。
無論到哪一個道場，不光是來精舍這裡，就算到別的地方去也都能遵守規矩，都能做個清淨的修行人，那走到哪裡都是個菩薩。
「菩薩所到之處令一切眾生生歡喜心。」
歡喜不光只是讓他高興，讓他得佛法的利益，自己身上會有攝受力，能感化眾生，不光是人道，連畜生道、天道、鬼道都能感化。這才是真實的功德。所以阿彌陀佛因地想的就是惠與眾生真實之利，這才是真實的利益、真實的教誨。
節錄自 悟顯法師 拜願開示：少欲知足 專求白法
還是只是永明大師出生，懂不懂得用心這全在個人。阿彌陀佛有沒有在自己心中誕生，真正誕生就是去照著佛教的去做、去力行，念念不捨、念念不要間斷，要看阿彌陀佛因地是怎麼修行的，怎麼護法的，大家要學習。
不容毫分不善夾雜，真的做到少欲知足專求白法。
那工夫一定會增進，那這一天就是真供養阿彌陀佛，這一天就具足無量的功德，若明天也繼續這樣做，那就天天彌陀聖誕，時時釋迦出世了。這是在佛法裡面得利益、得大自在，學佛要朝這個方向去學去努力，這樣學佛才有意思，才會感覺到修學佛法是相當有樂趣的，這樂趣不是世間的享樂，這叫法喜充滿。
為什麼道場要講求規矩，大家也都一定要遵守。
無論到哪一個道場，不光是來精舍這裡，就算到別的地方去也都能遵守規矩，都能做個清淨的修行人，那走到哪裡都是個菩薩。
「菩薩所到之處令一切眾生生歡喜心。」
歡喜不光只是讓他高興，讓他得佛法的利益，自己身上會有攝受力，能感化眾生，不光是人道，連畜生道、天道、鬼道都能感化。這才是真實的功德。所以阿彌陀佛因地想的就是惠與眾生真實之利，這才是真實的利益、真實的教誨。
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