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| 南無本師釋迦牟尼佛 |
佛寶贊 印光大師
佛寶贊無窮，塵劫前證大雄
常住寂光悲心隆，垂跡度群蒙
為說機理雙契法，震發九界瞶聾
靈山一會願常逢，受記振宗風
釋迦牟尼佛成道日特別開示－如來出世的本懷
悟顯法師 開示：
今天是臘月八號，是釋迦牟尼佛成道日。
世尊成道，我們佛門裡面常常講的「夜睹明星，見性成佛。」所以你看達摩大師講的：成佛須是見性，若不見性，你修的這些善法，你念的佛號，總總的都是外道法。祖師大德如是開示，釋迦牟尼佛做出證明給我們看。
你看世尊一成道的時候，先說《華嚴》，告訴我們諸佛如來全體的法身，指示我們眾生本來面目，但是因為娑婆世界的眾生，業障太重了，無法參加華嚴法會。不要說一般的凡夫，就連二乘要是沒有佛力加持，你看舍利弗、目犍連也沒有辦法參加華嚴，雖與如來同在逝多林中，仍舊如癡如聾，就好像沒看到一樣，沒有聽到一樣。所以世尊一開始就把佛教的根本法輪給我們展示出來，有的經典講二七說《華嚴》，有的說三七說《華嚴》，也有說一年的，這個都是眾生差別妄見，不必在這個虛妄的時間相上尋枝摘葉。
要知道《華嚴》講的是無盡時處，塵說、剎說、無間斷說，因為法身常住，法身遍在一切處。所以一開頭世尊出世，你看釋迦牟尼佛成道，一開始講的第一部經就是《華嚴經》，指示眾生本來面目，指示佛法的根本法輪；而後因為眾生無法明了，根本沒有辦法參加，所以「以方便力故，為五比丘說。」說了這三乘佛法，所以就有你們現在看到的阿含、方等、般若，而後最後攝末歸本法輪，也就是法華涅槃時，這樣圓滿如來一代時教，一代時教的歸處歸哪裡呢？實際上是歸《華嚴經》。
那麼《華嚴經》統攝華藏海會，統攝無邊剎土、無量法門，最後普賢菩薩十大願王導歸極樂，統收三根，廣被群生。所以為什麼我們提倡淨宗，為什麼我們修學淨土法門，因為眾生的根器不一。上根利智的人，哪一種法門他都可以成就，這是根器好的；中根的人，你熏習經教，漸次成就；下根的人，那你得靠自他二力並用。所謂下根，不光是智慧不夠，而且還有習氣特別重，沒有能力斷惑，對於經典也聽不太懂，那你只有透過念佛。所以世尊勸我們念阿彌陀佛，在《彌陀經》上講「當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。」在《彌陀經》上多次勸導眾生要念佛求生淨土，這個就是世尊大慈大悲的地方，普令一切眾生皆能成道。
你看《法華經》上講的，世尊說他自己成佛，也希望一切眾生都能像他一樣，能夠圓滿成佛，所以方便說三乘，方便講經說法接引眾生。因為實際上，實相之理不可言說，《楞嚴經》所謂的「但有言說。都無實義。」禪宗講的「起心便錯，動念即乖。」沒有辦法去用言語表達，沒有辦法用凡夫的思惟去思量，所謂「不可以言語道，不可以思量測」，這個就是心性。所以大慈大悲給你開淨土法門，指方立相，凡具信心者皆得往生，皆能往生西方極樂世界，尤其是現在末法時期，你只要按定這一句六字洪名，一一出口入耳，自然蒙佛接引，帶業往生，你就能夠了卻無始劫來生死根本，能夠解脫世間、出世間種種的煩惱。
如來所言，真實不虛，釋迦牟尼佛心中希望的是大家都能成佛。什麼樣的方式成佛最快？你就用什麼樣的方法；在什麼樣的時節用什麼樣的方法最能得力，你就用這樣的方法。現在是末法時期，念佛最為穩當，所以大家一定要深信淨土，老實念佛，這才不辜負釋迦牟尼佛講經說法，教化眾生四十九年，祖師大德傳法到我們中國來的一片苦心。
所以在今天佛成道日，我們特別講了一下，讓你知道釋迦牟尼佛出世，為的是什麼？講的是什麼？世尊出現在娑婆世界，目的就是令眾生圓滿成佛，明心見性。所以他一開始就是講華嚴，之後才有所謂你們看到的阿含、方等、般若，而後法華；所以非常明確地，《華嚴經》裡面談論的就是我們所要達到的殊勝境界，這個境界不從外來，實實在在是眾生心中本具，不假外求。
在這樣的一個大慈大悲的攝受下，大家要能夠曉得世尊出世的一個用意，而後在末法時期要記得世尊的教導，教什麼呢？教我們老實念佛，求生淨土。這個就是為末法大多數業障深重的眾生開的特別法門。所以善導大師知道，他告訴我們：「唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。」這是釋迦牟尼佛、阿彌陀如來發廣大心，慈悲攝受一切眾生特殊的方式，只要你肯相信，你肯接受，你願意往生淨土，沒有一個人是被遺漏的，都能夠承佛慈力，帶業往生，這個就是世尊在末世用的教育手段，在現在這個時節，他用的這個方法。所以其他的法門雖然殊勝無比，功德無量，但是釋迦牟尼佛普觀末世眾生的根器，還是修學淨土法門來得殊勝穩當，而且成就快速不可思議。
大家要能夠明信佛語，能夠發願一起來念佛，一起來修學淨土。我們不光自己修，還要弘揚淨土法門，弘揚大乘佛法，使眾生能夠明白大乘了義經典，能夠修學淨土法門；明白了義經典能開你的般若智慧，修學淨土法門能夠了生脫死。
那麼這是今天釋迦牟尼佛成道，特別為大家講的，也讓你知道世尊說法總共有五時，先說《華嚴》。一般人不懂，有些在搞學術的，沒有在學佛，他不懂，他以為釋迦牟尼佛是先講《阿含經》，他搞錯了。在佛門正規來說，就是先說《華嚴》，《華嚴》稱為根本法輪。幾千年來祖師大德分科判教、開宗立派，大家都知道，《華嚴經》是不可思議的經典，是世尊出世，一代時教的根本，但是這一代時教的根本最後導歸到西方淨土，所以可見淨土法門的重要性。
釋迦牟尼佛一開始就講《華嚴》，然後末後普賢菩薩十大願王導歸極樂，所以非常地圓滿，稱為圓滿教，稱為十五的月亮，真實不虛。希望大家能夠好好念佛，像釋迦牟尼佛一樣，向佛學習。
