第十三、謗毀戒
若佛子。以惡心故。無事謗他良人善人法師師僧國王貴人。言犯七逆十重。於父母兄弟六親中。應生孝順心慈悲心。而反更加於逆害。墮不如意處者。犯輕垢罪。
這是講毀謗，這一條戒牽涉到口業，包括你可能毀謗到三寶，毀謗了你的和尚，毀謗了國王及尊貴之人，在現在就是不能謗國主，這也是菩薩戒。有些學佛人包括出家人很愛講政治，說哪位總統怎麼樣，哪位總統又怎麼樣，這都是犯了謗毀戒。學佛人不要談政治，這樣身口意才會清淨。所以這裡講：「若佛子。以惡心故。」第一個就是存惡心，「無事謗他良人」，是說這個人善良，比如說，這個人心地很好，平常也做很多善事，可是你就是要毀謗他，要給他難看，你透過街坊鄰居，傳播是非，說人家外遇等等，這些事情，這是無事謗他良人、善人，說他做善事都是為了節稅，都是別有用心，這都是毀謗。乃至毀謗出家人、毀謗法師，講經的法師講了正法，可以利益眾生，你就毀謗他說他犯重戒，說他挑起爭端、毀犯不敬三寶戒種種的毀謗。像佛陀時代有位戰遮女，她毀謗釋迦牟尼佛，說釋迦牟尼佛令她懷孕，這個毀謗很嚴重，其實是因為她受了外道的蠱惑。幸好佛有護法神，護法神把她那個假肚子，一撥就消掉了，原來在肚子塞個桶子，大家就釋然了，知道釋迦牟尼佛是清淨的。這就是毀謗法師，佛是真正的大法師，現在也有很多，在毀謗出家人、毀謗三寶的，這些都是造很重的罪。我們學佛、受戒，知道這些法師、居士，他有正知正見，就應當護持。之前講過「日食三兩金。百味飲食。」種種醫藥供具，悉給與之，都可以拿來供養法師，護持正法，護持佛法，使正法久住，不可以生一念毀謗心。有時候這些人他是有正知正見，但是因一時習氣現前控制不住而犯戒，不是真正退心犯戒。因為他還在修行，不小心犯戒，這只要懺悔就可以，可是你要是因此毀謗他，大眾對他退失信心，那就不行。還有一類，像一些會騙錢的、騙色的神棍，你把他舉發出來，這就不叫毀謗。所以經文講「無事謗他良人」，就是這個人沒有這樣做，你造謠生事，就叫毀謗。如果他所做所為損害眾生法身慧命，你把他舉發出來，你所講的都是事實，那就不叫毀謗，反而是護持眾生，護持佛教的形象。
因為末法佛教裡面的出家人，水平參差不齊，尤其是現代，有些人雖然去參加過三壇大戒，有三寶的形象，但是參加完以後，回來就什麼都忘記。穿著方袍大領，滿心貢高我慢，也不好好檢束身心，也不老實修行，整天就在外頭遊蕩，做法會、講閒話、傳是非，現代交通發達，是非從北部傳到南部，南邊再坐火車、坐高鐵，再傳到北邊，東邊再傳到西邊，在台灣閒話傳不夠，還要傳到大陸去，傳到國外去。現在就是有這些人，忘記自己為什麼學佛、出家，這就是末法的你們要注意，就有這種出家人，不順佛教，不願意學法修行，那就真是沒有辦法。
下面講「師僧國王貴人」，包括你的和尚、其他的僧人、出家人或是國王、或是貴人，達官顯貴。有一些人心懷嫉妒，說：「只要是有錢人都不是好東西」，像講這種話就是毀謗，所以這裡講得很細，包括一般的百姓、達官顯貴、包括出家眾、包括世間有德之人，這條戒的意思，就是叫你不能造口業，毀謗他人。無事毀謗他人，乃至於對你父母兄弟六親，都不可以毀謗，更不可以陷害你的朋友，不可以陷害你的長官、上司等等，說他犯七逆罪、十重罪。對於父母，這裡包括師長，乃至兄弟六親等，「應生孝順心慈悲心」，要恭敬他們，恭敬佛法，恭敬能弘法的人、能修道的人，要生孝順心、生慈悲心。孝順是對上，如果他職位比你高，或是他是你的長輩，或是他是你的和尚、阿闍黎，你都要生孝順心。對下要生慈悲心，他的輩分比你小，或他是你的下屬，都要懂得怎麼用心，如果不生孝順心、慈悲心，而反更加於逆害，你還陷害他，使墮不如意處，讓他坐牢，甚至讓他被毀謗，讓他賠錢，或是把罪過推諉於他人，這都是加於逆害，使墮不如意處，所以都要小心。有時候他不是故意的，但是為了保護這念「我」，他很直接地就會撒謊，他就會毀謗他人，就會把責任、把過失推到別人身上去。所以在家、出家的學佛人都要警覺，毀謗很容易就犯到，因為有「我相」，人是很容易指責別人的，那學佛人就要會反觀，不能生毀謗，不能造謠生事。