第十五、僻教戒
若佛子。自佛弟子及外道惡人六親一切善知識。應一一教受持大乘經律。應教解義理。使發菩提心。十發趣心。十長養心。十金剛心。於三十心中。一一解其次第法用。而菩薩以惡心瞋心。橫教二乘聲聞經律外道邪見論等。犯輕垢罪。
這是講「斷人法身慧命」，一樣是殺生。之前講過，殺戒不光只是斷人生命而已，最重的就是：斷人慧命。
一般斷人生命的罪就很重了，但是更重的是斷人慧命，而且還傷害於無形。這裡講「若佛子。自佛弟子」包括佛的弟子：在家、出家，「及外道惡人六親一切善知識」對於你的同參、對於你的六親眷屬，乃至外道，都應當「教受持大乘經律」教導他們學習、受持大乘的經律。從這裡就知道，若有出家人教你學小乘，那是不對的；或教你學弟子規，那也不對；學了凡四訓，更錯。
這一戒就是清楚地告訴你，你要學佛，就是學大乘佛法，不要夾雜，不要學世間典籍，更不要學外道、二乘他們的一切邪見經律，這些都不要學，對你絕對沒有好處，也對別人沒有好處，這是釋迦牟尼佛制的戒。所以現在很多在佛門提倡世間法的外道，他不希望你受菩薩戒，甚至他在傳菩薩戒時，他不跟你講什麼是菩薩戒，不告訴你「光明金剛寶戒」，反告訴你只要存好心、說好話，把人做好就可以了，他也不跟你講這四十八輕戒，他怕你看了以後，你就知道，原來他所提倡的那些書都是佛說不可以看、不可以學的。一旦你清楚真相，不跟他學了，你就不會供養他，他就沒有錢。沒有了錢他廟裡面那群徒眾誰來養？所以為避免這情況發生，他就都勸人不要受菩薩戒，他不光勸你不要受，反還告訴你要學世間法，他會跟你說：菩薩太高了，你沒有這善根、沒打基礎，你先來學弟子規，你先看論語，看會了世間書，會了古文，再來看佛法，他用世間次第學習的概念，來把你學佛的善根遮掩，破壞你的法身慧命，同時把你能學習佛法的光陰全部耽誤掉。
你在這世間已經打滾這麼久、輪迴這麼久，有因緣來到佛門還學不到佛法！就是這種人把你擋在真正的佛門外面。所以我提倡所有的學佛人都要受菩薩戒，你受了戒，懂得戒律、道理，你就不會去學外道法、二乘法，不會學邪見經律，更不會有「先把世間人做好，再來作佛」這種念頭，可是當這樣說時，又會有一些人曲解，他會說：「儒家裡並沒有邪見，弟子規裡也沒有邪見」。會講這種話的人，全然因為他對於大乘佛法不懂。因為那些雖然不是外道邪見，但卻是世間邪見，其中所說的全然不解諸法實相，故名邪見。他們不知道「緣起性空」，不知道「心境一如」，不懂「真心本性」，所教的不是「明心見性。見性成佛」，依《楞嚴經》、《楞伽經》、《涅槃經》等經典的標準來看，全都叫邪見。這是達摩祖師在《血脈論》裡面告訴我們的，他說「學佛須是見性」，如果你不見性，你縱然學佛，縱然讀經，你也不算正知見人，何況外道，何況世間法。達摩祖師也是捨棄王位來出家的，都是放得下的人。
這裡講「一一教受持大乘經律。應教解義理。」告訴他大乘是什麼意思，大乘的義趣是什麼，怎麼修行，是依著什麼道理，都要講。而且要「使發菩提心」：要讓眾生可以發菩提心。「十發趣心。十長養心。」發心以後，還要讓他能修行。「十發趣心」就是十住，初住到十住位。「十長養」就是十行，初行位的菩薩到十行位的菩薩。「十金剛心」就十迴向位，這三十心中名為「三賢位」，乃至進趣十地的果位，一直到等覺、到妙覺位，讓他「一一解其次第法用」，讓眾生能夠理解修行是怎麼回事，修行當中會經過什麼樣的過程，都應當讓大家了解。「而菩薩以惡心瞋心。」什麼叫惡心、瞋心呢？「惡心」就是利養心，喜歡人家恭敬，隨順自己的習氣。自己習氣好樂世間法，這都是「惡心」。還有一種是「瞋心」，他故意不教你佛法，怕你超過他，像佛門有一個最典型的例子，就是：周利槃陀伽尊者過去生是三藏法師，可是他怕人家超過他，所以他講法的時候故意有所隱瞞，這一生才得愚癡的果報。「掃塵除垢」這四個字背了一個月，前面「掃塵」記住了，後面的「除垢」忘記了，四個字背一個月背不起來，受這愚癡的果報。幸好遇到釋迦牟尼佛教他佛法，他才能夠獲得圓通。《楞嚴經》講，他反息循空得三摩地，斯為第一。所謂得三摩地、得圓通，是圓教初住位。蕅益大師講周利槃特表面看起來是修小乘法，內心在用功是大乘。所謂「跡」在羅漢，「跡」就是他表面上看起來修行好像有次第，但他的用心，也就是「本地」，是圓教的菩薩。
以惡心、瞋心，也就是利養心、或世間心。「橫教二乘聲聞經律外道邪見論等。」這就是在講現在很多的道場，開一些世間法的班，開一些講世間法、世間話的課程。找一些世間人來辦佛法座談，或是一些護持他道場的企業家出來座談。這些人根本對佛教不懂，你問他怎麼做生意，他會。你問他怎麼成道，根本問錯人，他沒有本事。道場不能找這種人來講話，他講的都是世間外道見，全都是沒學佛的邪見，所以要請真正能講經的，最好是你自己發心，自己能講，但要依祖師大德、依善知識的開導而說。善知識包括近代的善知識：元音老人，他有修有證。你若看不懂經典，可以看他的，他是近代難得的大善知識。所說都是白話的，他把修行的過程、次第、怎麼明心見性、怎麼開悟的……，都講得一清二楚。他確實有成就，真正明心見性，是坐脫立亡，值得大家學習。
這裡講是教大家不可以學習二乘、外道以及邪見等論，學佛人不可以學，也不可以教別人學。