大勢至菩薩念佛圓通章講記 (精彩節錄)
五重玄義─釋名(1-5)│念佛圓通章講記(8)
悟顯法師 講述......
再來是「證譯人」，我們看下面：「羅浮山南樓寺沙門懷迪證譯」。
這「羅浮山」是山名，在嶺南這一帶，「嶺南」是指五嶺之南，以前「嶺南」包含我們祖先來的地方，漳州、泉州都算「嶺南道」，後來才改成「江南東道」，不然之前劃定到連現在福建的漳州、泉州都算嶺南。那麼嶺南有一座山叫「羅浮山」，就是現在的廣東省惠州的博羅縣縣境之內，是南方的名山之一，我查了一下，南樓寺大概距離廣州也不遠。廣州很有名的「五羊城」，簡單叫「羊城」，它距離羊城大概是兩個小時的高速路程。這座山還在，南樓寺也在，到現在都還在，只是因為年代久改建了。南樓寺算是千年古寺，有一千四百年歷史。
「懷迪大師」也是當時候的高僧大德，是南方的高僧，跟印宗法師一樣，印宗法師就是在制止寺，後來叫光孝寺，懷迪大師也算南方的高僧。「懷」，是「心存」的意思；「迪」就是「進」。心存精進所以叫「懷迪」，取「常懷精進」之意。
「證譯」，什麼叫「證譯」？就是從字音當中「參詳校正」，因為他也懂得梵文，也懂得中文。前面兩位印度高僧，雖然他們能翻譯，但是恐怕沒有辦法盡善盡美，畢竟中國人對中文還是熟悉些。這兩位法師都是初來乍到，「恐未盡善」，所以翻譯過後再由懷迪大師來證明，所以就有了「證譯」之人。
所以我們佛門翻經是相當嚴謹的，不是你個人拿回去找個人翻譯，這樣子隨隨便便地翻，我們佛門的翻譯都是要有高僧大德來做證明的。這個就是「證譯」，還有的細分的，像《華嚴經》，你去看《華嚴經》有「證禪譯」、「證密譯」印證：禪宗義趣的部分有沒有錯，密宗部分的義趣有沒有錯；它都有它那一個宗派的高僧大德作印證，所以我說中國人是很有福報的，都是高僧大德在翻經。外國人這個福報就淺一點。
我覺得外國人要學佛法，起初你可以用些很淺顯的語言跟他講一些佛教的東西，但是真正要深入，我建議他來學中文，這樣才學得到佛法。就像你要學外國的文學，你要了解外國，你就要學它的語言。
你要了解佛法，你就要學中文，學佛教的。尤其我看這下一代，你們文言文能力一定要再加強，特別是台灣這一代；大陸那邊，國家已經在要求學生。台灣這裡的政府，對於中文、對於文言文不重視。我告訴你：你不重視，你就變文盲。你看像韓國，韓國其實是挺可憐的，韓國的歷史都是用漢文寫的，可是因為他反對中文，所以他不讀中文，到現在他要了解他們的歷史，他要重新學中文，才能去了解到自己國家的歷史。
所以我們有韓國人作前車之鑑，我們是中國人，你要了解自己的文化，了解自己的國家，你要把中文學好，尤其是文言文的部分，至少你要能看得懂人家在說什麼。你要能夠去查，查到要能夠了解，不了解要去問人。所以下一代的人，特別是台灣這裡，當然還有華僑，你們在國外的、在歐美的，你一定要了解我們中國人自己的語言，這個是一定要的。
中文是世界共通的語言，已經成定局。所以，開個玩笑：你們英文沒學好不要緊，中文學好特別重要，不然以後這些老外向你詢問中國文化，你被他問倒了，這是真的，所以中文你必須得自己了解。
我在台灣這裡講經，看到台灣這一代的學生，聽說有的連流行歌的歌詞都聽不懂，聽說他連自己的中文都不會講，中國的文詞都看不懂。有個詞叫什麼？「受過教育的文盲」。你問他你有沒有受過教育？有。但是對於自己國家的文字，看不懂。所以這一點一定要加強，不然你在看經典，你會有斷層，這個是你應該要具備的閱讀能力，特別在佛經上。
你要了解佛法，你要讀佛經。你讀《古文觀止》裡面選錄的文章，固然是可以了解中華文化，這個沒有錯，中國人一定要了解，但是若你要了解佛法，還是要讀佛經，這是肯定的。
中國人了解中華文化，這個是應該的，但是近代的出家人本末倒置，變成說：「沒有了解中華文化就不能成佛。」那沒有這回事，這一點要把它講清楚。
我們中國人了解中華文化，這是應該的。你要了解我們中國，要了解我們的歷史，了解我們的地理，過去、未來都要了解，包括現代我們這個新中國，你要了解，這個是一定要的。但你真正想要了解佛法，你一定是專攻在佛法上，這是很簡單的一個邏輯，簡單的一個道理。