【端午安康】如何把佛號念好
悟顯法師 開示：
我剛才看你們念佛，發現你們念佛的時候太用力，這樣越念會越喘，越喘就越累，越累你就越不想念，所以是方法錯誤，這個很明顯地可以看得出來。念佛，我們講過很多用功的心態，你的發心、你的存心，方法你也要懂得如何使用，你看書上的，它不會講得這麼仔細。
我們今天就來談一談這念佛的方式，以及要注意的事情。像你們聽到地鐘在敲擊的時候，剛開始是念六字，念六字它是緩緩地念，一段時間後，六字轉四字，轉成四字以後，也是緩和地念，只是比六字快了一點，變成四字以後，慢慢地加速，一直到最快的追頂念佛。
那麼在念的時候，你的呼吸不要急、不要躁，不要去搶著念下一句，不要有這個心態，你有這樣的一個心態在念佛，你很急，那麼就會浮躁，雖然念佛，但是心是浮躁的。當然我不是要你靠調呼吸、靠調息來安定你的身，因為我也觀察了一段時間，看你們念佛，有一些同修不會念，念的時候會氣喘如牛，所以會覺得很累，那就是我剛才講的，你的方法是錯誤的，你念的時候緩緩地念，祖師講的「字正音圓，聲和韻穩」。
聲音不要過大，要能夠與大眾的聲音相合，念佛的音調要穩，什麼叫穩？不要忽快忽慢，不要先快後慢；咬字的時候，字正音圓，「阿彌陀佛」這四個字要念清楚，發音要正確，叫音圓，所以叫「字正音圓」。心裡「懇切綿密」，綿綿密密地這樣用功不中斷，「沉著安閑」，越念你的心越清淨，越安定，心裡沒有任何的煩惱，這叫「沉著安閑」。「身合乎心，心應乎聲，心聲相依，妄念自清。」你心跟聲相互依靠，心裡想佛，口裡念佛，腦筋就不打妄想了，這妄念自然就斷除。
相反地，如果像你們剛才這樣念，越念越喘、越念越急、越念越躁，那這樣念佛不會得利益，念佛也不是一定大聲就好，聲音大固然能破昏沉，但是如果你念到嘶聲力竭，反而有害無益。你越念佛，音聲是越順，氣越順，不會念到後來氣喘如牛，眉頭是皺的，我看有的人念到後來，眉頭鎖得緊緊的，這個就錯誤了。越念佛心越安，臉相越像佛，你的心是清淨的，是安定的，受阿彌陀佛威神加持，阿彌陀佛的十二個名號裡面，有一個名號叫「安穩光」，越念越安穩，越念越歡喜，越念智慧越開，那你的方法要用正確。
我們強調的是你的用心，但是我發現這些方法，在細節上很多人忽略了，這是入道的一個方便，不是究竟的，你不要認為在方法上著眼，就一定能夠明心見性，你反而是著相，方法就像一把鑰匙，你不能把鑰匙當作是豪宅，但是沒有鑰匙你也進不了，所以使用念佛的方式要會用，心態要正確，方法也要正確，因為末法這些學淨土宗的，總是在方法枝葉上打轉，或是念佛使用三三四的方式，或盡一口氣十念，或是心裡面在那裡分別，這個地鐘有沒有敲錯，悅眾有沒有敲錯，敲錯了就不攝心，這些統統都不是你該擔心的。
所以教你會聽，教你念佛，不是教你去看別人的過失，也不是自己執著在這個儀式上，你要念得順、念得好，我告訴你，你不光阿彌陀佛念得好，楞嚴咒你都念得好，什麼經咒來你都得利益，或是快念，或是慢念，或是只念大悲咒一句，楞嚴咒一句，你一樣得力，所以不是在方法上計較。
但是剛開始的時候，你可以使用一些我們告訴你的方式，讓你念得和順，心能夠安定，這個是可以的；但是不可以在這個上面做功夫，在這上面著眼，那就是我們常講的，你就著相了。念佛修行是要你離相，不是讓你著相，你著在方法上，那就是著相，不能成道，最重要的是心要有佛，那麼在調身體上，調你的氣息上，可以使用這些方式，希望大家能夠謹記。