【楞嚴經白話直解 卷三】 (精彩節錄)
十二處本如來藏 ─ 明嗅與香本如來藏
悟顯法師 講述
阿難。汝又嗅此爐中栴檀。此香若復然於一銖。室羅筏城四十里內同時聞氣。於意云何。此香為復生栴檀木。生於汝鼻。為生於空。
阿難。若復此香生於汝鼻。稱鼻所生。當從鼻出。鼻非栴檀。云何鼻中有栴檀氣。
稱汝聞香。當於鼻入。鼻中出香。說聞非義。
若生於空。空性常恆。香應常在。何藉爐中爇此枯木。若生於木。則此香質。應爇成煙。若鼻得聞。合蒙煙氣。其煙騰空未及遙遠。四十里內云何已聞。是故當知。香鼻與聞。俱無處所。即嗅與香。二處虛妄。本非因緣非自然性。
這個是用栴檀香舉例子。
有種非常好的栴檀香，叫做牛頭栴檀，點上一銖，四十里內能同時聞到。
在《博物志》記載：在漢武帝的時候，西域進貢沉香，依我們漢朝當時的制度來說，香一定是要好香，而且要滿一斤他才收。但當時使者只進貢了四枚，結果漢武帝他就沒有收，這些朝貢的西域使者，因為他沒有辦法帶走，所以他就掛在宮門上，結果香還沒燒，皇宮裡面都聞到香氣，既然皇宮裡面都聞到，漢武帝他也聞到，他說：奇怪，這是什麼味道，就去找，找到了，說怎麼有這個香，一查就是當時候那個使者他掛在宮門上面，這西域進貢的香，沒有燃香就香起來。後來武帝時長安鬧瘟疫，就有漢朝的博士，請奏漢武帝，他說應該燃香一枚，漢武帝就答應了。那個時候漢朝皇宮是在未央宮，就是現在西安未央區一帶，一燃，當時整個長安城都聞到這栴檀的香氣，這是在《博物志》上有記載的。那時候長安的瘟疫就消除。長安是漢朝首都所在，所以他用上這麼好的香去除瘟疫。
因為現代人福報淺，沒有碰過這麼好的香，所以聽到說「燃香四十里內（以前古代的里），同時聞氣」，他會覺得：怎麼可能。現在點水沉香，很少聞到這麼好的香。
這裡佛告訴阿難說：汝又嗅此爐中的栴檀，此香若復然於一銖（根據《中國古代度量衡圖集》，漢代一銖約為0.65克），室羅筏城四十里內同時聞氣，於意云何，「此香為復生栴檀木」，就是：此香是生於栴檀木，還是生於汝鼻，還是生於虛空當中。所以說「此香為復生栴檀木。生於汝鼻。為生於空。」佛說：「阿難。若復此香生於汝鼻。稱鼻所生。」如果你一定認為這香是從鼻而生的，應該鼻中就能出香，既然鼻能出香，那它就算是栴檀，就不是你的鼻，何況鼻非栴檀，既然非是栴檀，那就不可能出香，所以說「云何鼻中有栴檀氣。稱汝聞香。當於鼻入。鼻中出香。說聞非義。」既然說你是聞香之人，這香應該從鼻而入。若鼻中出香，那就不叫聞，「聞」就不成立，這香如果生於虛空，空性常恆，香應常在，為什麼要藉著去點燃它才會生香。
如果生於香木，則此香應爇成煙。你去點燃，那香木有煙氣出來，「若鼻得聞。合蒙煙氣。」如果說是有香，煙塵上來，鼻子去聞，所以聞到香，這是一般人的認知是這樣。那麼佛在這裡講，為什麼其煙剛開始騰空未及遙遠，四十里內就都聞到，「是故當知。香鼻與聞。俱無處所。」這香的粉塵，燃燒後要傳出去，還得一段時間，可是它一點燃，煙剛騰空的時候，整個室羅筏城都聞得到，所以才問說這個香真的是從木頭而來嗎？如果說是木頭而來，才剛點燃的時候，四十里內都能聞得到。你要說是煙塵在傳播香氣，那並不全對的。「是故當知。香鼻與聞。俱無處所。即嗅與香。二處虛妄。本非因緣非自然性。」那就知道不屬於因緣不屬於自然，「香無定在，聞根本空，二皆無體本如來藏矣！」
為什麼它這裡是用香作例子，而不是用一般的東西？因為一般的東西它沒有像栴檀一樣那麼大的力量，能以香氣去傳播，一般人會認為：我現在聞到的味道一定是從這東西來的。這裡舉栴檀木這個香，所以他說大家都同時可以聞到。一樣的，你要是說香塵亦然，香塵到你的鼻子、到大家的鼻子，現場的人就把它的味道吸掉了，它也是有限的，為什麼說四十里之外，這麼遠的地方同時都聞到。最後總結香鼻與聞，俱無處所。嗅跟香，二處虛妄，本非因緣非自然性。所以是這個道理。