【楞嚴經白話直解 卷三】 (精彩節錄)
十二處本如來藏 ─ 明身與觸本如來藏
悟顯法師 講述
阿難。汝常晨朝以手摩頭。於意云何。此摩所知。誰為能觸。能為在手。為復在頭。
若在於手。頭則無知。云何成觸。
若在於頭。手則無用。云何名觸。若各各有。則汝阿難應有二身。
若頭與手一觸所生。則手與頭當為一體。若一體者。觸則無成。
若二體者。觸誰為在。在能非所。在所非能。不應虛空與汝成觸。
是故當知。覺觸與身。俱無處所。即身與觸。二俱虛妄。本非因緣非自然性。
這是會「觸處」。就是這裡講的十二處本是如來藏性。
佛問阿難說：你常「晨朝以手摩頭。於意云何。」這個「摩」，是你感覺到有東西來摸觸你的頭，那這是手在感覺還是頭在感覺？「此摩所知。誰為能觸。」是誰在觸碰你？是手？還是頭？如果是手，那頭就無知，云何成觸。如果是頭，「手則無用」，頭就自己能感覺到觸摸的感覺，那就不用手來摸，所以說云何名觸。如果兩個都有，也有手也有頭，那你就兩個知。「則汝阿難應有二身。」「若頭與手一觸所生。則手與頭當為一體。」要成觸必須一個是能、一個是所，如果兩個是一體，那就沒有辦法分能所。既然是一體，那「觸則無成」。意思是說：你要成觸，一定要有一個能觸、一個所觸。所以佛用兩邊：一個頭一個手來破。
所以若一體者，觸則無成，若二體者，觸誰為在，如果是二體，那你這「觸」在哪裡？在「能」則不是「所」，在所則不是能，那你這個觸在手這邊，那就不是在頭那裡，在頭那裡就不在手這裡，不管誰作能所都一樣。所以在能則非所，在所則非能。
那不應虛空與汝成觸，跟虛空是完全沒有關係，所以說「是故當知。覺觸與身。俱無處所。即身與觸。二俱虛妄。本非因緣非自然性。」
這是會觸處，從觸來為我們說明。以手摩頭而為身之觸也！如果觸在手，這頭就不知道，如果觸在頭，則不待手觸；若頭、手皆有觸，則有二知，那就有二身；若頭、手是一，那就不能成觸；因為沒有「能、所」。如果頭、手是二，觸則無定，那頭跟手是二體的話，觸就無定。這是祖師講的。是知覺觸與身俱無處所，二俱虛妄，畢竟無體。
所以從這一體、二體，來為我們說明當體即空，本是如來藏矣。