選擇同參道友
悟顯法師 開示
我想每一個人都知道，在這個社會上你要過日子、你要生活，從小到大不會離開朋友。小時候有小時候的朋友以及同學，長大了會有同事，也會有其他不同行業的知交，學佛亦復如是。
你修行過程當中，要有同參道友互相扶持。這個「扶持」不是講閒話，互相懈怠、懶散，那就不叫「扶持」，而是在你最需要的時候，在你昏昧無知的時候，跟你講實話，把你一棒打醒。所以我們學佛，就要認識這樣的同參道友，或是一位或是多位，而你自己也要變成真正的修行人。為什麼呢？因為你也可以提醒別人。
我說的提醒，不是你貢高我慢，隨便罵辱初學或是輕視初學，而是以佛性孝順心慈悲心，方便幫助眾生遠離煩惱。所以同修間必須互相提醒、互相精進，督促對方精進，使你的同參道友道業不退。你看到他在迷惑顛倒的時候，你要提醒他，讓他能夠覺悟；你看到他沒信心的時候，你要提振他的信心；你看到他快要退轉的時候，你要把他轉回來，協助他給予《無量壽經》上說的「和顏愛語。勸諭策進。」這一些都是做為一個學佛人，應該要做的事情。
你看到你的同參在退轉了、在迷惑了，你方便提醒他。你自己要虛心接受，不可貢高我慢；講的人不能貢高我慢，被勸的人也不能貢高我慢，那就真正做到「六和敬」─身和同住。與什麼和呢？六和敬與自性相合。不是找幾個人意見、壞習慣都一樣，說你們住在一起，在一起修行也叫和合，不能這樣看，要與自性相應，要與佛法相應才叫和。所以總共有六種─六和；這六種必須要與心性相合才叫「六和敬」、才叫做「僧團」。
同修間就是要互相勉勵，而且你自己做一個學佛人，俗話說的「近朱者赤，近墨者黑。」你要有同參道友，你要結交正知正見，一心向道這一類的同參道友，你要跟這一類的人往來，你的道業才會增進。
佛門的往來不是送禮物、不是攀緣，是用功修道，這個是往來；互相請教，這個是往來；不是世間那一套俗禮─送禮、跟人家攀緣、結交，這個不是佛教的風範。所以佛門同修間，你互相往來，請教佛法；互相往來，談論佛法，講說一乘，這是同修間怎麼相處，怎麼往來。世間人用的是有形的禮物，用的是笑臉迎人，佛門不完全如是。所以每一個人都要有這樣的善知識跟你提醒，而自己也要勉勵自己做一個善知識，在你同參道友最需要你的時候，你能幫助他一下，而且在這當中不帶傲慢心、不帶輕慢心、不帶是非心，就是幫助同修修行成道。
那麼更實質的，你自己修好，你自己不要懈怠，做真正的修行人給他看，一般有在修行的，他會覺悟，他會回頭。看到你在用功，他就會覺悟。所以有時候，提醒人不在言語，在於你的行為，而且這個行為，你不是刻意的，而是自然而然的，這就是所謂的「攝受力」。
一般人在社會上會有朋友、會有同事等等的，而學佛人就要有同參道友，你自己要認識真正的善知識。我們道場當中同修間也應當互相提醒勉勵。但是，不是以那種傲慢心、高下心或是好為人師的這種心態來提醒人家，甚至以輕視或是虐待性的這種心態提醒。有一些初學的來，你就對他大吼小叫的，這就是虐待眾生，用這種，你說你要幫助人，這是沒辦法的。
你在幫助人的時候，你也要注意，不要認為人家都一定要聽你的，那你的我執會越來越大。如果你認為人家一定要聽你的，不聽你的，你就起瞋恨心，你自己就不是真正的修行人。所以我們勸人也是隨緣啊，能說就說；不能說那就各有因緣。所以同樣是在做一件事情，你的智慧要帶入你在做的這件事情當中，智慧要符合佛法講的「般若」，要符合你自己修道，不能想說你要度人，結果道業就荒廢掉了，想說要幫助人、要勸人家學佛、勸人家不要退心，勸到後來自己煩惱起得比誰都大，那就不是學道人，那你自己就是泥菩薩過江，自身難保。
我們講的同修間要互相勉勵、互相勸諭策進、提醒，希望你們能夠應用，也要能夠了解這當中怎麼樣是進道？怎麼樣是退道心？不要想說我幫助人，幫到後來，自己的道業都毀壞掉了；也不可在這當中起貢高心、傲慢心，這個是第一要務。
你要有柔軟心，用慈悲心，想到眾生也有佛性，他只是一時迷惑，你跟他有認識、有結緣，善言提醒這樣即可。那麼你自己迷惑的時候，受人提醒了，一定要趕緊隨順，隨順正知正見，隨順佛陀的教誨。就好像臨終為什麼要助念，就是因為你臨終迷惑顛倒，所以藉由助念提醒你正念。
什麼叫助念？幫助你提起正念，這個叫助念。人家在提醒你的時候，你要提起正念，而不是覺得人家在碎碎念，那你就不會用功。所以我們不光自己要修行，看到眾生有需要的時候，也要方便救護，這個就是「護生」，這個就是「不殺生戒」，就是菩薩戒裡面的「光明金剛寶戒」。所以為什麼講菩薩戒，我們講「光明金剛寶戒」，因為一戒即是一切戒，一切戒不會離開光明金剛寶戒，你要能夠明了，你能夠使用它，對於自己道業可以增進，對於眾生又能方便救護，這叫自他兩利。自利─自己正念分明；利他─慈悲濟物、方便救護。你救眾生的慧命，你自己的道力當然也相對增長。所以希望大家能夠互相鼓勵，勸諭策進。
平常的時候，也要親近善知識，其實最好的善知識就是佛經，就是祖師大德的開示，你平常就要看，常常看、常常讀，就不會迷惑。你周遭的同參只是偶爾提醒你一下；實際上，還是要靠你自己在經教裡面用功，在佛法上修行。所以你要把佛經、把祖師大德的註解、開示，當作是真實的教誨，做為真正的善知識。依經典來引導你，你就不會迷惑，確實是「一門超出妙莊嚴路」。你依照經典來修，依照祖師的開示來修行，你走的這條路叫「菩提路」。在這當中不會退轉，也不會迷惑，以祖師大德做你的善知識，做你的良師益友，道業一定可以成就。希望你們能夠把我今天要表達的聽進去，能夠如法的存心、如法的應用。
