【大寒】 2026年1月20日 農曆 十二月初二
普能嵩禪師淨土詩大寒念佛有精神。一句彌陀日日新。
念佛佛踪無處覓。窮心心跡有何因。
可憐轉腦回頭漢。錯認拈香抱火人。
若解胸中四個字。明珠百八是家珍。
悟顯法師開示：清淨身口意三業
諸位同修大家好。
人最容易犯的毛病就是口業，那麼口業當中有時候一句話不小心兩舌了，兩舌就鬥亂了，自己都不曉得，或是一句話就讓人家覺得不是很愉快，就結了惡緣。當然你也不用講話的時候就動輒得咎，你只是要小心你的存心，有些人是故意的，有些人是無意的，故意的這個心要先把它去掉。有些人是故意的，故意在那裡讓人家產生誤會，這個狀況男女眾都有，但是相對於女眾的頻率比較高發，就是說女眾比較常容易犯這個事情，所以自己講話就要小心，因為有些人沒有覺悟的能力，覺察不了，不覺得自己這樣是兩舌，不覺得自己這樣是惡口，也不覺得這樣在綺語，這就是十惡業裡面口業，你身、口、意三個，口業是最容易造的業，一不小心就造口業。
那麼以大乘來看，口業在造的時候，實際上身業、意業都連著造，因為你一定是意念，一定有貪瞋癡，就是口跟身是分不開的，口跟身體怎麼分開？分不開，你嘴巴要講話，你得用到這個身，身口意三個沒有辦法分開，所以都會有過失。這以大乘來看的話，一般人他覺察不了，所以他不覺得他說個謊有什麼，他不覺得他騙個人有什麼，尤其現在道德標準越來越低，有些人說我沒有犯法就好了，他就覺得他是個好人，實際上從起心動念、言語造作，言語造作就包括身跟口，口是言語、身是造作，起心動念、言語造作就是講身、口、意的這些行為，他就造了一些罪業。從小來看，兩個人吵架、同學吵架、家庭吵架或是親戚朋友之間吵架，這個很小的；大一點的，他出去就跟人家合不來；再大一點影響了讓一個國家、一個民族就打仗，這個就是口業造得很大，意業意念的惡造得很大，所以你在學佛這點就要注意。你從身、口、意三業就要開始約束，最容易犯的是哪一個？就是口業，口業最好犯，而且最明顯，常常不自覺，這個我們就應該要注意，不要造成自己在造業自己也不曉得，自己在鬥亂自己也不知道。
那麼有一些事實，我們還是得去了解。你看像我們跟同修有時候常講一些從前日本侵華的歷史，這個就要曉得，要銘記歷史，你才能珍愛和平。這個就是看似在講人家不對，實際上是讓大家有所警惕，這個用心完全就不一樣，因為我們不希望我們的國家再發生這種戰爭，所以對曾經傷害過我們的，我們會提醒大家要有所警惕。
雖然好像談著以前的歷史，但是這歷史並不是終止的，以史為鑒，可以知興替，何況這個事情到現在日本也還沒有懺悔，沒有真正地想要悔過自新，沒有想悔過的心，就意味著他還想要再犯，我們中國人就應該要警惕，這個也是對我們民族有益的事情。本身不是叫你要去討厭其他國家的人，而是讓你知道曾經發生過這些悲劇，所以在口業上你就要清楚，因為有些人會毀謗，怎麼毀謗？因為他是在替殺戮或者日本的軍國主義做美化，所以他就指責我們這些善良的老百姓，說我們講這個是在挑起仇恨，怎麼會挑起仇恨呢？這個仇恨是日本人造的，我們中國人是被害人，真正製造仇恨的是日本人，所以你就要清楚那些人都顛倒是非黑白，或是讚歎殺，一般你覺得你不會讚歎殺，我告訴你很有可能，你看！你看一個電影，那個人把他殺掉，你心裡動一個念頭，好啊！讚歎殺，起心動念了嘛。
還有，美化日本的軍國主義，這個也是讚歎殺，美化他，替他開脫這個都是，為什麼說這個是錯的呢？你要知道這些人是已經國際法庭公審的，這是讓人家嗤之以鼻的，這種行為是不可取，是反人類的，你如果再去替他美化，那就是讚歎殺，在佛門有很重的罪，你讚歎他，你等於是希望他再來殺害這麼多眾生，他造這麼重的殺業。
還有一種是什麼？美化殺生，認為殺生有德，什麼叫殺生有德？什麼叫美化殺生？讓你認為殺生有德，就是你看日本人他自己沒有慚愧，沒有反省，國家沒有反省的能力，他就弄了一個叫靖國神社，裡面都是美化那些戰爭戰犯的，這就叫美化，這就叫讚歎殺生，可是他不是用嘴巴講出來的，他是用手寫出來的，文字打上去的。所以你的口業一定牽涉到身跟意，他意念什麼？沒有懺悔心，我就實事來告訴你，就現在真正發生的事情來跟你講，人有時候不知不覺就身口意都來造業，尤其是口業，一不小心就變成你讚歎殺生、挑撥離間、鬥亂兩頭這個問題。
所以學佛的人不能不覺察，小的問題就兩個人吵架，兩個吵架不會變成戰爭，但是如果以前的話，兩個有權力的人吵架，那就可能變成戰爭。雖然他們都是親戚，以前不是都互相通婚嗎？我講我們中國來說就好了，不用講外國，不講太遠的，以前不是有的都互相通婚，說到底大家都是炎黃子孫，不應該有這些戰亂，自己人殺害自己人，殺害自家兄弟，不應該，所以就要知道，兩舌鬥亂這個就是很容易造的業，但是世間人不容易覺察，學佛人也不容易覺察，這就要清楚，我就是藉由日本這些事情，因為你看他到現在還在讚歎殺生，讚歎他們的軍國主義，美化他對我們中國的侵略，這個就是造很重的身口意罪業。
日本侵略我們中國這一段長達十四年的期間，為什麼要講十四年？因為從他侵華開始算，當時候最早的東北抗聯，蔣介石這裡是消極抗日，拖了好幾年以後才開始要反抗，實際上民間就在抵抗了，現在最新的就是十四年，大家要搞清楚這情況，教科書有更新十四年，應該說以我們中國人的角度來看十四年，這十四年當中殺害我們三千多萬的同胞，你去讚美他、你去美化他，你要跟多少眾生結惡緣，你要造多重的殺業，所以一句話一個念頭你就罪業無邊，你要怎麼消？這無邊的罪業要怎麼消？轉念才能消。你打心中要知道這個是不行的，他的行為是錯的，你的嘴巴講的是錯的，你要趕快給他倒正過來。有人去告訴這些殘暴的人，你不能再犯，他才不敢再犯。
這世間的和平不是嘴巴喊就能和平，要有一點作為，我們中國人自己要認知，要有一個正確的認知，要正確認知，對於歷史你要去了解，對於當時候發生的這些事情，你不要想說已經過去了，但是這些人沒有任何的懺悔心，沒有懺悔心他就還可能再造，再造如果你沒有警覺，那就是生靈塗炭。所以說的這口業往大的看，兩個國家可能戰爭，鬥亂兩頭，或是你又讚歎美化軍國主義侵略，這戰爭還會再來，還有可能再來。
相反地，你能更改你的身口意，小到自己的家庭、同學、周遭的生活環境，你都會相當和諧，大到一個國家的安全，都跟我們的起心動念、生活也都有關係，所以不可不知，不可以不了解。希望你要知道，不要跟這些沒有正知正見的人為伍，他在讚歎這些殺生的事情，就像有人在美化希特勒，這也是不行的，一樣的道理，美化他屠殺猶太人，雖然猶太人當初真的是把歐洲弄得很慘，一塊麵包要五十萬馬克，確實是很糟糕！猶太人當時候也不是人見人愛，可憐的人也有他可惡的地方，但是希特勒用這種手法、這個手段確實不是很好的，你不能美化，不可以美化，但是你也不能不知道當時候猶太人為什麼被屠殺的道理，所以兩邊你都要懂，你這個道理不明，要嘛你就是讚歎殺生，讚歎希特勒，讚歎日本軍國主義，最後就導致戰爭。
你想要世界和平，正知正見要有，從哪裡開始做起，從身口意開始改，身口意開始去注意，包括你跟人之間，你跟同學親戚朋友之間都要小心，個人來說的話影響不大，如果是國家來說的話影響就很大。鬥亂兩頭變成百年的戰爭，打了很久變成世仇，那就不好了。你殺我，我也要殺你，互相報仇，那就變成難以解開的冤仇，這都是從身、口、意三業，你不去做約束所造成的問題，這是很主要的，從自身上來看就是這樣。
從口業從意業的貪瞋癡，貪什麼？貪錢、貪資源，貪天然資源、貪水資源，貪礦產、貪白銀，這都是導致戰爭的問題，還有貪煤礦的，一次世界大戰、二次世界大戰都是它起，它的起因很複雜，不會只有一個，歸根結底貪瞋癡，貪瞋癡從哪來？貪瞋癡發諸於身口，貪瞋癡從哪來的？不明心性而來。你看佛法給我們帶來的是什麼？是安定、是祥和。你沒有學佛，沒有去約束自己的貪瞋癡，讓他發諸於身口，從最小的地方看，你的周遭都不安定，人跟人之間的吵架鬥爭、勾心鬥角，往大的看，有可能就會變成是戰亂。
希望大家能夠知道，我今天把這個事情從小到大放大給你們來看，所以一個人的正知正見是很重要的，心態是很重要的，你不能用心不正，用心不正、知見不正，身口意跟著就顛倒。你又不能約束你的貪瞋癡，又不能約束你的煩惱習氣，你又讓它發出來，發諸於身口，就要造罪業了，這個就是我們學佛人要懂得的，口業、惡口、兩舌、綺語，涵蓋的範圍其實很廣，不會只有單是嘴巴在造業，人家看到有時候還有身也在造業、意也在造業，身口意是有聯動性的，所以不會只有單一個，有時候是單一個，有時候就是三個都有，有時候兩個，所以一定要清楚，這道理你要分明，不分明你問題就來了。
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