【楞嚴經白話直解 卷九】 (精彩節錄)
悟顯法師 講述
五十陰魔(三)│楞嚴經白話直解卷九 (15)......
又以此心內外精研。其時魂魄意志精神。除執受身。餘皆涉入。互為賓主。忽於空中聞說法聲。或聞十方同敷密義。此名精魄遞相離合。成就善種。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
這是色陰第三個境界。
阿賴耶識所執受四大之身，而在五臟各有所主，在肝叫做「魂」、在肺叫做「魄」、在脾叫做「意」、在腎叫做「志」，在心叫做「精神」。那今天你修行觀照常住真心，觀照窮研，所以四大虛融，五臟也被它消融掉，魂魄無所依，所以能夠離身涉入，互為賓主。於是你就產生了幻聽，「忽於空中聞說法聲。」或聞十方諸佛「同敷密義。」那為什麼會這樣？就是你宿世熏習的種子，因為你的定力而激發，所以托神魂顯現說法之聲，也就是產生幻聽。這幻聽哪來？是你熏習業習種子而顯現，還不是天魔來，只是你自己的業習種子，宿世聽法的種子，你宿世可能聽過佛說法，或是聽過善知識說法，如今因定力激發出來，這就是「精魄遞相離合。」就是精離本位，合於魂，魂離本位，合於精；前面講的魂魄、意志還有精神互相轉換，所以叫「精魄遞相離合。」
離則出於本位，合則入於他位；所以名為精魂等互相離合。
那麼「成就善種。」就是夙昔的聞熏，夙昔的種子發揮出來，所以你會產生好像聽到「十方同敷密義。」十方都在講經。其實這是「精魄遞相離合。」然後把你宿世的善種激發出來，不是真的如來聖證，一證永證。
「不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。」
悟定居士 校對整理