白雲守端禪師
舒州白雲守端禪師， 衡陽葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵郁禪師披削，往參楊歧。 歧一日忽問：「受業師為誰？」師曰：「茶陵郁和尚。」歧曰：「吾聞伊過橋遭 [手顛]有省，作偈甚奇，能記否？」師誦曰：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖 。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」歧笑而趨起，師愕然，通夕不寐。黎明，咨詢之 。適歲暮，歧曰：「汝見昨日打毆儺者麼？」曰：「見。」歧曰：「汝一籌不及渠。 」師復駭曰：「意旨如何？」歧曰：「渠愛人笑，汝怕人笑。」師大悟。巾侍久之， 辭游廬阜。圓通訥禪師舉住承天，聲名籍甚。又遜居圓通，次徙法華龍門、興化海會 ，所至眾如雲集。僧問：「如何是佛？」師曰：「鑊湯無冷處。」曰：「如何是佛法 大意？」師曰：「水底按葫蘆。」曰：「如何是祖師西來意？」師曰：「烏飛兔走。 」問：「不求諸聖，不重己靈，未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？」師曰：「死 水不藏龍。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「賺殺你。」到棲賢，上堂：「承天 自開堂後，便安排些葛藤來山南東葛西葛，却為在歸宗開先萬杉打疊了也。今日到三 峽會裡，大似臨嫁醫癭，卒著手腳不辦。幸望大眾不怪。伏惟珍重！」上堂：「鳥有 雙翼，飛無遠近。道出一隅，行無前後。你衲僧家，尋常拈匙放箸，盡道知有；及至 上嶺時，為甚麼却氣急？不見道，人無遠慮，必有近憂。」上堂：「乾坤之內，宇宙 之間，中有一寶，秘在形山。大眾，眼在鼻上，腳在肚下，且道寶在甚麼處？」良久 云：「人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」 上堂：「古者道，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。圓通則不然，時挑野菜和 根煮，旋斫生柴帶葉燒。」上堂：「江月照，松風吹，到這裡還有漏網者麼？」良久 曰：「皇天無親。」上堂：「入林不動草，入水不動波，入鳥不亂行。大眾，這箇是 把纜放船底手腳，且道衲僧家合作麼生？」以手拍禪牀曰：「掀翻海嶽求知己，撥亂 乾坤見太平。」上堂：「忌口自然諸病減，多情未免有時勞。貧居動便成違順，落得 清閑一味高。雖然如是，莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。」示眾云：「泥佛不度 水，木佛不度火，金佛不度爐，真佛內裡坐。大眾，趙州老子十二劑骨頭，八萬四千 毛孔，一時拋向諸人懷裡了也。圓通今日路見不平，為古人出氣。」以手拍禪牀云： 「須知海嶽歸明主，未信乾坤陷吉人。」 示眾云：「佛身充滿於法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提 座。大眾，作麼生說箇隨緣赴感底道理？祇於一彈指閒，盡大地含生根機，一時應得 周足，而未嘗動著一毫頭，便且喚作隨緣赴感，而常處此座。祇如山僧，比者受法華 請，相次與大眾相別去。宿松縣裡開堂了，方歸院去。且道還離此座也無？若道離， 則世諦流布。若道不離，作麼生見得箇不離底事？莫是無邊剎境，自他不隔於毫端； 十世古今，始終不離於當念麼？又莫是一切無心，一時自遍麼？若恁麼，正是掉棒打 月，到這裡直須悟始得，悟後更須遇人始得。你道既悟了便休，又何必更須遇人？若 悟了遇人底，當垂手方便之時，著著自有出身之路，不瞎却學者眼。若祇悟得乾蘿蔔 頭底，不唯瞎却學者眼，兼自己動，便先自犯鋒傷手。你看我楊歧先師問慈明師翁道 ：「幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？」答云：「我行荒草裡，汝又入深村。」進云 ：「官不容針，更借一問。」師翁便喝，進云「好喝」。師翁又喝，先師亦喝。師翁 乃連喝兩喝，先師遂禮拜。大眾須知，悟了遇人者，向十字街頭與人相逢，却在千峰 頂上握手。向千峰頂上相逢，却在十字街頭握手。所以山僧嘗有頌云：「他人住處我 不住，他人行處我不行。不是為人難共聚，大都緇素要分明。」山僧此者臨行，解開 布袋頭，一時撒在諸人面前了也。有眼者莫錯怪好！珍重！」 開堂示眾云：「昔日靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑。世尊道，吾有正法眼藏， 分付摩訶大迦葉，次第流傳，無令斷絕。至于今日，大眾，若是正法眼藏，釋迦老子 自無分，將箇甚麼分付？將箇甚麼流傳？何謂如此？況諸人分上，各各自有正法眼藏 。每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正法眼藏之光影。此眼開時，乾 坤大地，日月星辰，森羅萬象，祇在面前，不見有毫釐之相。此眼未開時，盡在諸人 眼睛裡。今日已開者，不在此限。有未開者，山僧不惜手，為諸人開此正法眼藏看！ 」乃舉手，豎兩指曰：「看！看！若見得去，事同一家。若也未然，山僧不免重說偈 言。諸人法眼藏，千聖莫能當。為君通一線，光輝滿大唐。須彌走入海，六月降嚴霜 。法華雖恁道，無句得商量。大眾，既滿口道了，為甚麼却無句得商量？」喝一喝曰 ：「分身兩處看。」上堂：「釋迦老子有四弘誓願云：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓 願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」法華亦有四弘誓願：饑來要喫飯，寒到 即添衣，困時伸腳睡，熱處愛風吹。」」上堂：「古人留下一言半句，未透時撞著鐵 壁相似，忽然一日覷得透後，方知自己便是鐵壁。如今作麼生透？」復曰：「鐵壁， 鐵壁。」上堂：「若端的得一回汗出，便向一莖草上現瓊樓玉殿。若未端的得一回汗 出，縱有瓊樓玉殿，却被一莖草蓋却。作麼生得汗出去？自有一雙窮相手，不曾容易 舞三臺。」 上堂：「安居之首，禁足為名。禁足之意，意在進道而護生。衲僧家更有何生而 可護？何道而可進？唾一唾，唾破釋迦老子面門。踏一步，踏斷釋迦老子背脊骨。猶 是隨群逐隊漢，未是本分衲僧。」良久曰：「無限風流慵賣弄，免教人指好郎君。」 上堂：「絲毫有趣皆能進，畢竟無歸若可當。逐日退身行與盡，忽然得見本爺孃。作 麼生是本爺孃？」乃云：「萬福。」便下座。示眾云：「如我按指，海印發光。」拈 起拄杖云：「山河大地，水鳥樹林，情與無情，今日盡向法華拄杖頭上作大師子吼， 演說摩訶大般若。且道天台南嶽說箇甚麼法門？南嶽說：「洞上五位修行，君臣父子 各得其宜。莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。」天台說：「臨濟下，三玄三要四料 揀，一喝分賓主，照用一時行。要會箇中意，日午打三更。」廬山出來道：「你兩箇 正在葛藤窠裡，不見道，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。」大眾據此三箇漢見解 ，若上衲僧秤子上稱，一箇重八兩，一箇重半斤，一箇不直半分錢。且道那箇不直半 分錢？」良久云：「但願春風齊著力，一時吹入我門來。」卓拄杖，下座。熙寧五年 遷化，壽四十八。