保福從展禪師
漳州保福院從展禪師，福州陳氏子。年十五，禮雪峰為受業師，遊吳楚間，後歸
執侍。峰一日忽召曰：「還會麼？」師欲近前，峰以杖拄之，師當下知歸。嘗以古今 方便詢于長慶。一日慶謂師曰：「寧說阿羅漢有三毒，不可說如來有二種語。不道如 來無語，祇是無二種語。」師曰：「作麼生是如來語？」慶曰：「聾人爭得聞！」師
曰：「情知和尚向第二頭道。」慶曰：「汝又作麼生？」師曰：「喫茶去。」﹝雲居 錫云：「甚麼處是長慶向第二頭道處。」﹞因舉：「盤山道：光境俱亡，復是何物？ 洞山道：光境未亡，復是何物？」師曰：「據此二尊宿商量，猶未得勦絕。」乃問長
慶：「如今作麼生道得勦絕？」慶良久。師曰：「情知和尚向鬼窟裡作話計。」慶却 問：「作麼生？」師曰：「兩手扶犁水過膝。」長慶問：「見色便見心。還見船子麼 ？」師曰：「見。」曰：「船子且置，作麼生是心？」師却指船子。﹝歸宗柔別云：
「和尚祇解問人。」﹞ 雪峰上堂曰：「諸上座，望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與 汝相見了也。」師舉問鵝湖：「僧堂前相見即且置，祇如望州亭、烏石嶺甚麼處相見
？」鵝湖驟步歸方丈，師低頭入僧堂。梁貞明四年，漳州刺史王公創保福禪苑，迎請 居之。開堂日，王公禮跪三請，躬自扶掖陞座。師乃曰：「須起箇笑端作麼？然雖如 此，再三不容推免。諸仁者還識麼？若識得，便與古佛齊肩。」時有僧出，方禮拜，
師曰：「晴乾不肯去，直待雨淋頭。」問：「郡守崇建精舍，大闡真風，便請和尚舉 揚宗教。」師曰：「還會麼？」曰：「恁麼則群生有賴也。」師曰：「莫塗汙人好！ 」又僧出禮拜，師曰：「大德好與，莫覆却船子。」僧問：「泯默之時，將何為則？
」師曰：「落在甚麼處？」曰：「不會。」師曰：「瞌睡漢出去！」上堂：「此事如 擊石火，似閃電光，搆得搆不得，未免喪身失命。」僧問：「未審搆得底人還免喪身 失命也無？」師曰：「適來且置，闍黎還搆得麼？」曰：「若搆不得，未免大眾怪笑
。」師曰：「作家！作家！」曰：「是甚麼心行？」師曰：「一杓屎攔面潑，也不知 臭。」師見僧，以杖打露柱，又打其僧頭。僧作忍痛聲。師曰：「那箇為甚麼不痛？ 」僧無對。﹝玄覺代云：「貪行拄杖。」﹞
問：「摩騰入漢，一藏分明，達磨西來，將何指示？」師曰：「上座行腳事作麼 生？」曰：「不會。」師曰：「不會會取，莫傍家取人處分。若是久在叢林，粗委些 子，遠近可以隨處任真。其有初心後學，未知次序，山僧所以不惜口業，向汝道塵劫
來事。祇在如今，還會麼？然佛法付囑，國王、大臣、郡守昔同佛會，今方如是。若 是福祿榮貴，則且不論，祇如當時受佛付囑底事，還記得麼？若識得，便與千聖齊肩 。儻未識得，直須諦信此事不從人得，自己亦非，言多去道轉遠，直道言語道斷，心
行處滅，猶未是在。久立，珍重。」上堂：「有人從佛殿後過，見是張三李四，從佛 殿前過，為甚麼不見？且道佛法利害在甚麼處？」僧曰：「為有一分粗境，所以不見 。」師乃叱之，自代曰：「若是佛殿即不見÷，所以不見。」師乃叱之，自代曰：「 若是佛殿即不見．」曰：「不是佛殿，還可見否？」師曰：「不是佛殿，見箇甚麼？ 」問：「十二時中如何據驗？」師曰：「恰好據驗。」曰：「學人為甚麼不見？」師
曰：「不可更掜目去也。」問：「主伴重重，極十方而齊唱。如何是極十方而齊唱？ 」師曰：「汝何不教別人問。」問：「因言辨意時如何？」師曰：「因甚麼言？」僧 低頭良久，師曰：「掣電之機，徒勞佇思。」師因僧侍立，問曰：「汝得恁麼粗心！
」僧曰：「甚麼處是某甲粗心處？」師拈一塊土，度與僧曰：「拋向門前著。」僧拋 了却來，曰：「甚麼處是某甲粗心處？」師曰：「我見築著磕著，所以道汝粗心。」 師問羅山：「僧問巖頭：「浩浩塵中如何辨主？」頭曰：「銅沙鑼裡滿盛油。」
意作麼生？」山召師，師應諾。山曰：「獼猴入道場。」山却問明招：「忽有人問你 ，又作麼生？」招曰：「箭穿紅日影。」師問羅山：「巖頭道與麼與麼，不與麼不與 麼，意作麼生？」山召師，師應諾。山曰：「雙明亦雙暗。」師禮謝。三日後却問：
「前日蒙和尚垂慈，祇為看不破。」山曰：「盡情向汝道了也！」師曰：「和尚是把 火行山。」曰：「若與麼，據汝疑處問將來。」師曰：「如何是雙明亦雙暗？」山曰 ：「同生亦同死。」師又禮謝而退。別有僧問師：「同生亦同死時如何？」師曰：「
彼此合取狗口。」曰：「和尚收取口喫飯。」其僧却問羅山：「同生亦同死如何？」 山曰：「如牛無角。」曰：「同生不同死時如何？」山曰：「如虎戴角。」師見僧喫 飯，乃拓鉢曰：「家常。」僧曰：「和尚是甚麼心行？」有尼到參，師問：「阿誰？
」侍者報曰：「覺師姑。」師曰：「既是覺師姑，用來作麼？」尼曰：「仁義道中即 不無。」師別云：「和尚是甚麼心行？」師聞長生卓庵，乃往相訪。茶話次，生曰： 「曾有僧問祖師西來意，某甲舉拂子示之，不知得不得？」師曰：「某甲爭敢道得不
得！有箇問，有人讚歎此事如虎戴角，有人輕毀此事分文不直。一等是恁麼事，因甚 麼毀讚不同？」生曰：「適來出自偶爾。」﹝老宿云：「毀又爭得。」又老宿云：「 借取眉毛好。」太原孚云：「若無智眼，難辨得失。」﹞
師問僧：「殿裡底是甚麼？」曰：「和尚定當看。」師曰：「釋迦佛。」曰：「 和尚莫謾人好！」師曰：「却是汝謾我。」閩帥遣使送朱記到，師上堂提起印曰：「 去即印住，住即印破。」僧曰：「不去不住，用印奚為？」師便打。僧曰：「恁麼則
鬼窟裡全因今日也。」師持印歸方丈。問僧：「甚處來？」曰：「江西。」師曰：「 學得底那？」曰：「拈不出。」師曰：「作麼生？」﹝法眼別云：「謾語。」﹞僧無 對。師舉洞山真贊云：「徒觀紙與墨，不是山中人。」僧問：「如何是山中人？」師
曰：「汝試邈掠看。」曰：「若不黠兒，幾成邈掠。」師曰：「汝是黠兒？」曰：「 和尚是甚麼心行？」師曰：「來言不豐。」僧數錢次，師乃展手曰：「乞我一錢。」 曰：「和尚因何到恁麼地？」師曰：「我到恁麼地。」曰：「若到恁麼地，將取一文
去。」師曰：「汝因甚到恁麼地？」問僧：「甚處來？」曰：「觀音。」師曰：「還 見觀音麼？」曰：「見。」師曰：「左邊見，右邊見？」曰：「見時不歷左右。」﹝ 法眼別云：「如和尚見。」﹞問：「如何是入火不燒，入水不溺？」師曰：「若是水
火，即被燒溺。」師問飯頭：「鑊闊多少？」曰：「和尚試量看。」師以手作量勢。 曰：「和尚莫謾某甲。」師曰：「却是汝謾我。」問：「欲達無生路，應須識本源。 如何是本源？」師良久，却問侍者：「這僧問甚麼？」其僧再舉，師乃喝出。曰：「
我不患聾。」 問：「學人近入叢林，乞師全示入路。」師曰：「若教全示，我却禮拜汝。」師 問僧：「汝作甚麼業來，得恁麼長大？」曰：「和尚短多少？」師却蹲身作短勢。僧
曰：「和尚莫謾人好！」師曰：「却是汝謾我。」師令侍者屈隆壽長老云：「但獨自 來，莫將侍者來。」壽曰：「不許將來，爭解離得？」師曰：「太煞恩愛。」壽無對 。師代曰：「更謝和尚上足傳示。」閩帥奏命服，一日示微疾，僧入丈室問訊。師曰
：「吾與汝相識年深，有何方術相救？」曰：「方術甚有，聞說和尚不解忌口。」﹝ 法燈別云：「和尚解忌口麼？」﹞又謂眾曰：「吾旬日來氣力困劣，別無他，祇是時 至也。」僧問：「時既至矣，師去即是，住即是？」師曰：「道！道！」曰：「恁麼
則某甲不敢造次。」師曰：「失錢遭罪。」言訖而寂。