護國景元禪師
台州護國此庵景元禪師， 永嘉楠溪張氏子。年十八，依靈山希拱，圓具後習台教 三[衣異]，棄謁圓悟於鍾阜。因僧讀死心小參語云：「既迷須得箇悟，既悟須識悟中 迷，迷中悟。迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。」師聞而疑，即趨佛殿，以手托 開門扉，豁然大徹。繼而執侍，機辯逸發。圓悟目為聱頭元侍者，遂自題肖像，付之 曰：「生平只說聱頭禪，撞著聱頭如鐵壁。脫却羅籠截腳跟，大地撮來墨漆黑。晚年 轉復沒刀刀，奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面，一為渠儂併拈出。」圓悟歸蜀，師 還浙東，鏟彩埋光，不求聞達。括蒼守耿公延禧，嘗問道於圓悟，因閱其語錄，至題 肖像，得師為人。乃致開法南明山，遣使物色，至台之報恩，獲於眾寮，迫其受命。 方丈古公及靈源高弟，聞其提唱，亦深駭異。僧問：「三聖道：我逢人即出，出則不 為人。意旨如何？」師曰：「八十翁翁嚼生鐵。」曰：「興化道：我逢人則不出，出 即便為人。又作麼生？」師曰：「須彌頂上浪翻空。」問：「天不能蓋，地不能載， 是甚麼物？」師曰：「無孔鐵鎚。」曰：「天人群生，類皆承此恩力也。」師曰：「 莫妄想。」問：「三世諸佛說不盡底句，請師速道。」師曰：「眨上眉毛。」問：「 昔年三平道場重興，是日圓悟高提祖印，始自師傳。如何是臨濟宗？」師曰：「殺人 活人不眨眼。」曰：「目前抽顧鑑，領略者還稀。如何是雲門宗？」師曰：「頂三眼 耀乾坤。」曰：「未舉先知，未言先見。如何是溈仰宗？」師曰：「推不向前，約不 退後。」曰：「三界唯心，萬法唯識。如何是法眼宗？」師曰：「箭鋒相直不相饒。 」曰：「建化何妨行鳥道，回途復妙顯家風。如何是曹洞宗？」師曰：「手執夜明符 ，幾箇知天曉？」曰：「向上還有路也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上路？ 」師曰：「黑漫漫地。」僧便喝，師曰：「貪他一粒粟，失却半年糧。」 上堂：「威音王已前，這一隊漢錯七錯八。威音王已後，這一隊漢落二落三。而 今這一隊漢，坐立儼然，且道是錯七錯八，落二落三？還定當得出麼？」舉拂子曰： 「吽吽！」浴佛，上堂：「這釋迦老子初生下來，便作箇笑具。一手指天，一手指地 ，云：天上天下，唯我獨尊。後來雲門大師道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却， 貴圖天下太平。尚有人不肯放過，却道讚祖須是雲門始得。且道那裡是讚他處，莫是 一棒打殺處，是麼？且喜沒交涉。今日南明乍此住持，祇得放過，若不放過，盡大地 人並皆乞命始得。如今事不獲已，且同大眾向佛殿上，每人與他一杓。何故？豈不見 道，乍可違條，不可越例。」以拂子擊禪牀，下座。上堂：「野干鳴，師子吼。張得 眼，開得口。動南星，蹉北斗。大眾還知落處麼？金剛階下蹲，神龜火裡走。」師退 居西山，耿龍學請就淨光陞座。靈峰古禪師舉白雲見楊歧、歧令舉茶陵悟道頌公案， 請師批判。師乃曰：「請禪德，楊歧大笑，眼觀東南，意在西北。白雲悟去，聽事不 真，喚鐘作甕。檢點將來，和楊歧老漢，都在架子上將錯就錯。若是南明即不然，我 有明珠一顆，切忌當頭蹉過。雖然覿面相呈，也須一鎚打破。」舉拂子曰：「還會麼 碁逢敵手難藏行，詩到重吟始見功。」師示疾，請西堂應庵華禪師為座元， 付囑院事，示訓如常。俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齒舌右拳無少損。塔于寺東劉 阮洞前，壽五十三。